2023-2024學(xué)年遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        8000多年前，在中國(guó)大地上，農(nóng)業(yè)有了初步發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)分化的端倪，開始了中華文明的起源進(jìn)程，正是中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的穩(wěn)定性，保障了中華文明的連續(xù)性。6000多年前，社會(huì)明顯分化，開始出現(xiàn)大型中心性聚落和規(guī)模較大的墓葬，中華文明加速發(fā)展。5000多年前，出現(xiàn)了大型都邑性城址和權(quán)貴階層的大墓，社會(huì)分化顯著，形成了金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，中華文明從此進(jìn)入古國(guó)文明階段。4000多年前，中原地區(qū)開始進(jìn)入夏王朝時(shí)期，中華文明也從此進(jìn)入以王朝為引領(lǐng)的文明一體化的王朝文明階段。夏朝之后的商朝，逐漸建立起王朝內(nèi)部的各種政治和禮儀制度，通過出土的青銅器具、甲骨文字以及后世的文獻(xiàn)典籍，我們可以了解這些制度。周朝在取代商朝之后，通過封邦建國(guó)的方式，將血緣紐帶與地緣政治相結(jié)合，確立“周天子”對(duì)各諸侯的“宗主”地位，實(shí)現(xiàn)了前所未有的對(duì)京畿地區(qū)之外廣大區(qū)域的控制，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)理念開始確立，促進(jìn)了中華文明的文化認(rèn)同。這個(gè)文化認(rèn)同，成為保中華文明連續(xù)性的強(qiáng)大精神力量。
        秦并六國(guó)后，不但形成了一個(gè)地域更加遼闊的龐大國(guó)家，而且建立起一整套維護(hù)這個(gè)龐大國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，標(biāo)志著中國(guó)大一統(tǒng)歷史的開始，并由兩漢所繼承和發(fā)展。大一統(tǒng)保障著中華文明從未中斷、堅(jiān)不可摧。公元3-6世紀(jì)的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，也是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家、中華文明發(fā)展的重要時(shí)期。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)時(shí)期的民族大融合，到隋唐時(shí)期形成融入了匈奴、鮮卑、羯、氐、羌各民族的大一統(tǒng)，這已經(jīng)超越秦漢時(shí)期。中華文明也在民族大融合中得到新的發(fā)展，更加具有生命力和凝聚力，文化認(rèn)同達(dá)到新的高度。在此后的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展，中華文明也在大一統(tǒng)中得到持續(xù)發(fā)展。
        中華文明具有突出的連續(xù)性，還可以從許多方面得到說(shuō)明。比如，今天我們使用的漢字，同甲骨文沒有根本區(qū)別，這說(shuō)明作為承載中華文明的基本載體的文字，其發(fā)展歷程清晰連貫。又如，浩若煙海、綿延不斷的典籍文獻(xiàn)，一直滋養(yǎng)著中華兒女的精神世界，諸如仁民愛物、天人合一、一諾千金等道德信條，古人今人都深受其益。這些都是中華文明連續(xù)性的最好見證。
        1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族遭遇了文明難以賡續(xù)的深重危機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。今天的中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，一度蒙塵的中華文明煥發(fā)出新的光彩，實(shí)現(xiàn)了從古代到現(xiàn)代的一脈相承。
  （摘編自方志遠(yuǎn)《中華文明具有突出的連續(xù)性》）      材料二：
        中華文明的連續(xù)性，能夠提供物質(zhì)建設(shè)的智慧。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！蓖七M(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，需要秉持和發(fā)展“民惟邦本，本固邦寧”的政治思想；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，與“天下為公”“富而后教”的施政理念同頻共振；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，與“天人合一”“和合天下”的世界觀千年輝映。
        今天，無(wú)數(shù)珍貴的文物向世人訴說(shuō)著中華文明在物質(zhì)建設(shè)層面的連續(xù)性。土地是人類賴以生存發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，今天或出土或傳世的各類與土地相關(guān)的文物，如反映漢代土地交易的南陽(yáng)鉛質(zhì)“買地券”，反映北朝均田制的敦煌西魏大統(tǒng)十三年殘卷，反映唐代土地交易的敦煌田契，以及宋以后推廣到全國(guó)各地的魚鱗圖冊(cè)等等，無(wú)不印證著歷代王朝和勞動(dòng)人民對(duì)土地的高度重視與精細(xì)化管理，一些抑富濟(jì)貧的思想觀念也能夠從中體現(xiàn)出來(lái)。建筑是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，構(gòu)成了人們的主要生活環(huán)境，是物質(zhì)文明的重要載體。如果說(shuō)舉世聞名的山西應(yīng)縣木塔、河北趙縣安濟(jì)橋、隋唐大明宮遺址、明清故宮、蘇州園林等，如同中華物質(zhì)文明史上的明珠一樣璀璨，那么古建筑所共同追求的序列層次美、結(jié)構(gòu)精巧美、造型意境美等等，就連成了一條貫穿中華物質(zhì)文明史的金絲，其中所蘊(yùn)含的深沉高邁、禮樂相濟(jì)、自然和諧等物質(zhì)文化內(nèi)涵，更是中華物質(zhì)文明連續(xù)性的精髓所在。中華物質(zhì)文明的連續(xù)性不僅體現(xiàn)在土地和建筑上，也更多體現(xiàn)在日常細(xì)節(jié)上。以中國(guó)古代的茶具為例，古人的飲茶風(fēng)氣從唐代開始盛行，上自王公貴族下至平民百姓皆飲茶，于是我們今天看到的唐代茶文物，既有“邢白越青”的精美茶具，也有長(zhǎng)沙窯十分“接地氣”的“茶”碗。更難能可貴的是，這種上下一體的景象從唐代一直延續(xù)至今，人們不分地域、貧富、男女、老少，均能共享茶香、吸取天地精華，小小一盞茶中充分浸潤(rùn)著中華文明的物質(zhì)智慧。
        面向未來(lái)，在中華文明連續(xù)性的指引下，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展路徑日益清晰，物質(zhì)建設(shè)將更上層樓，成為我們繼續(xù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路、持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的有力支撐。想要從中華文明的連續(xù)性中獲得充分的物質(zhì)建設(shè)啟發(fā)，就要做好中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想的整理和研究工作，使中國(guó)經(jīng)驗(yàn)體系化、理論化，能夠真正指導(dǎo)當(dāng)代和未來(lái)的實(shí)踐。從“治國(guó)之道，必先富民”的樸素觀念到“裕民以政”的理論探索，能夠看到物質(zhì)建設(shè)為了人民、依靠人民的觀點(diǎn)日漸成型；從“兼愛尚同”“生生不息”的美好愿望到“民胞物與”的哲學(xué)思考，能夠看到物質(zhì)建設(shè)成果惠及全體人民、造福子孫后代的理念日臻完善……中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想散而不亂、主線突出，既是中華文明能夠延續(xù)數(shù)千年而不中斷的古老密碼，也是中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代法寶。
  （摘編自劉禮堂《深刻領(lǐng)悟中華文明的連續(xù)性》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的穩(wěn)定性，是中華文明連續(xù)性的保障；確立大一統(tǒng)理念，對(duì)中華文明的文化認(rèn)同具有促進(jìn)作用。
  B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族經(jīng)歷了空前的磨難，中華文明曾經(jīng)遭遇到難以延續(xù)的嚴(yán)重危機(jī)。今天，中華文明重新煥發(fā)了生機(jī)。
  C．“民惟邦本，本固邦寧”“天下為公”“富而后教”“天人合一”“和合天下”等思想，都是現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明催生的重要理念。
  D．從古代建筑中可以看出中國(guó)人對(duì)建筑審美的共同追求，以及中華文明中深沉高邁、禮樂相濟(jì)、自然和諧等物質(zhì)文化內(nèi)涵。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華文明有起源和發(fā)展的過程，其經(jīng)歷了原始文明、古國(guó)文明和王朝文明等階段。
  B．民族大融合讓中華文明更加具有生命力和凝聚力，讓中華文明在大一統(tǒng)中得到持續(xù)發(fā)展。
  C．從今天出土或傳世的各類與土地相關(guān)的文物可以看出，各個(gè)朝代都有土地買賣制度。
  D．只要發(fā)揚(yáng)中華文明中的傳統(tǒng)物質(zhì)建設(shè)思想，中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)早日得到實(shí)現(xiàn)。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．在中華文明發(fā)展史上，自夏、商、周以下至清朝，政治實(shí)體銜接有序，均未因外力打擊而中斷，后一個(gè)朝代都自稱是前一個(gè)朝代的繼承者。
  B．中華文明對(duì)外開放、兼收并蓄，絲綢之路的開辟、外來(lái)作物的引進(jìn)、佛教的東傳、鄭和下西洋、西學(xué)東漸等，充分吸取其他民族的優(yōu)秀精華。
  C．在中華文明發(fā)展史上，中華文化傳統(tǒng)從未中斷。老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等提出的思想主張、價(jià)值觀念塑造了中華文化傳統(tǒng)。
  D．中國(guó)史官制度源于商朝，周朝與各諸侯國(guó)已有“國(guó)史”撰述，各種體裁的史書，貫通古今，代代傳承、世世研習(xí)，使中華民族的共同記憶從未中斷。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分別解釋材料一中“大一統(tǒng)”和材料二中“這種上下一體的景象”在文中的含義。（5）兩則材料都以中華文明的連續(xù)性為論述對(duì)象，論述的側(cè)重點(diǎn)并不一樣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  射圃曹霑連中三元
  端木蕻良      納爾蘇回頭看福彭，福彭便知輪到自己了。
        今天，他連辮梢兒上都有使不完的勁兒。他看著前面的演習(xí)，早已按捺不住，想在父親面前大顯身手了?？上Ц赣H并不考他全部武功，單單考他一門射箭。他在父親的眼光下，上前請(qǐng)安后，快步走到弓箭架旁。
        福彭挽弓已過了十個(gè)力，但他不敢在父親面前賣弄。他預(yù)先就打算只挽到九個(gè)力，就取了可挽十個(gè)力的弓過來(lái)。
        這是一支撐木弓，他隨手彈動(dòng)了一下弓弦。弓胎正面裝飾著帶花紋的牛角，背面繃著筋膠，再蒙上樺樹皮。這也稱為教射弓，弓弦是以纏絲弦二十余根作成一股，外面用絲線橫纏。每幅七寸多，再空一、二分不纏。這樣在不張弓時(shí)，可以把弦疊為三折，容易收存。
        福彭又在箭架上取下三支青鶴翎箭。這是教閱用的髓箭，用短木雕空，箭桿飛出，隨風(fēng)嗖嗖作響。加上箭簇上面一個(gè)小小的骨角哨兒，哨聲止處，就霍然中的。
        福彭本來(lái)可以發(fā)連弩的。他想，在父親面前，不可流露一絲兒夸耀神情，免得父親斥罵他鋒芒畢露。只見他輕舒猿臂，慢展熊腰，把弓拉滿，嗖、嗖、嗖，三箭帶著哨音連聲中的！
        在幕僚清客們的喝彩聲中，納爾蘇微微點(diǎn)頭，把自己拇指上的一個(gè)瑪瑙斑指，退了下來(lái)，交給老太監(jiān)給福彭套在手上。
        福彭行禮謝過，請(qǐng)求父親道：“兒子可否背后拉弓，射上三箭？請(qǐng)王爺允兒一試！”
        納爾蘇聽了，含笑應(yīng)允。
        福彭把弓轉(zhuǎn)到背后，側(cè)身拉滿弓弦，就和剛才挽弓一樣從容，一樣自如，三支箭，全中靶心！
        小子們馬上把箭靶抬到納爾蘇面前，向王爺報(bào)喜。
        納爾蘇看到三支箭一簇兒地立在靶心，不覺喜上眉梢。他輕輕將箭拔出，用手掂了掂分量，交給家人收了起來(lái)，便命曹霑前來(lái)射箭。
        曹霑看見福彭得了頭彩，便覺精神百倍。他沒請(qǐng)示平郡王，竟連取三支箭，一口氣射出。三支箭就如串在一根線上一般，連發(fā)連中。在一旁觀看的齊聲說(shuō)：“小小年紀(jì)，畢竟不凡！”
        王妃早在大玻璃窗內(nèi)，把福彭和曹霑的射箭本領(lǐng)，一一看在眼里。四格格在旁更是高興不已。
        王妃早已給曹霑準(zhǔn)備下賀禮。如果射中，就作為獎(jiǎng)品；如果不中，就算鼓勵(lì)。準(zhǔn)備的是一套《朱子語(yǔ)錄》，一只樺皮箭壺，其中有遼東栝矢弓一支，雕翎箭三支。還有一柄少見的阿昌小腰刀，一口平郡王幼年戴的佩劍，這是納爾蘇郡王趁著這次試箭的機(jī)會(huì)，頒賜給他的。
        王妃將這些禮物交給榮華和桂枝兩個(gè)丫鬟抬了出去。丫鬟們抬著一個(gè)金漆小桌，桌上陳列著四件禮品。
        幕僚和清客們一見，不免又倒出了一大堆恭維吉利話來(lái)，說(shuō)什么世子和哥兒，連試連捷，將來(lái)殿前應(yīng)試，也是穩(wěn)操左券，定能名揚(yáng)天下了。
        納爾蘇郡王滿腔喜悅，一手拉著曹露，一手拉著福彭，領(lǐng)著他們到屋里向王妃報(bào)喜去了。
        王妃自是喜歡。吩咐丫鬟取來(lái)果品給他倆吃，又問他倆近來(lái)可寫了什么詩(shī)詞？王妃的意思是要他倆拿出現(xiàn)成的詩(shī)詞在王爺面前顯派一下，能使王爺更加高興，更加夸獎(jiǎng)他倆。沒想到這一向，倒引起了納爾蘇的興趣，立即就要出題，考考他倆的文才了。
        納爾蘇給福彭出了《論語(yǔ)》上的一句：“見善如不及”；給曹霑出了《中庸》上的一句：“明則功”，要他倆一旁去思考作文。
        四格格捧來(lái)一盅舅舅最愛吃的大方茶，笑吟吟地道：“外甥女今兒可開了眼界啦！原來(lái)打仗是這樣擺開陣勢(shì)打的呀？”
        納爾蘇不禁笑道：“傻孩子，仗才不是這樣打呢！這是操練，擺樣子給人看的！”
        王妃道：“等你舅舅什么時(shí)候得閑，要他給你們講講，這仗，到底是怎么打的?！?br />      四格格道：“那敢情好！那就更長(zhǎng)見識(shí)了！”
        沒有一盞茶的工夫，曹霑首先就把文章交上來(lái)了。接著，福彭也把文章交到了父親手上。
        納爾蘇一一看過，見他們寫得起、承、轉(zhuǎn)、合，都很自如，自是點(diǎn)頭，他教導(dǎo)他倆：“作八股文，貴在一個(gè)熟字。熟能生巧。巧則合，天衣無(wú)縫，無(wú)可挑剔。作制藝詩(shī)，也是如此。像《湘靈鼓瑟》，是不足為訓(xùn)的，總以‘頌圣’為正。要練達(dá)有素，不管什么題目，就都能落到‘頌圣’這個(gè)題眼上來(lái)。”
        納爾蘇呷了一口茶，繼續(xù)說(shuō)：“后人都喜危言聳聽，好像李杜文章，都是離經(jīng)叛道之作。其實(shí)，他們都有“頌圣，這種本事。李白承旨作的詩(shī)，不用說(shuō)了。試問杜甫哪首詩(shī)曾經(jīng)離開忠君愛國(guó)的意思？應(yīng)值的詩(shī)：‘不寢聽金鎖，因風(fēng)響玉珂?！@且不說(shuō)它了，就如《佳人》這首詩(shī)：‘天寒翠袖薄，日暮倚修竹’，不是也有不忘君主的意思在嗎？”
        福彭深知曹霑，只要聽到這一類的訓(xùn)導(dǎo)，便會(huì)心不在焉。他忙向曹霑示意，叫他趕快說(shuō)幾句順應(yīng)的話來(lái)。
  誰(shuí)知曹霑只聽見“頌圣”兩個(gè)字，其他什么也沒聽見，所以，什么話也沒說(shuō)出來(lái)。
        納爾蘇又道：“如：‘宵寐匪禎，札闥洪庥’……”當(dāng)納爾蘇說(shuō)到“禎”字時(shí)，因要避諱，便停了一下，未將“禎”字說(shuō)出，便接下去了：“……以此訾人，是歐公正當(dāng)處也，但也有失之于淺易之處。含而不混，渾然天成，如天池之筆，八大之墨天池之筆，八大之墨：天池是徐渭的號(hào)，八大山人是朱耷的號(hào)。他倆都是明代具有獨(dú)特風(fēng)格的大畫家?，F(xiàn)在家家都唱‘還魂、驚夢(mèng)、聞鈴、仙訪’，冷落‘四聲猿’，華而不實(shí)，秀而不工，媚俗取寵，這是最壞人心術(shù)不過的！”
        納爾蘇和福彭、曹霑見面的機(jī)會(huì)極少，想傳授給他們的話又太多，話匣子一開，就收不住了。講到這里，覺得主要意思已經(jīng)說(shuō)清楚了，便煞住道：“當(dāng)今天子圣明，國(guó)家承平。只要你們力求上進(jìn)，前途自是無(wú)可限量！不過，你們從小就得父蔭祖德的庇護(hù)，生在福里，長(zhǎng)在福里，你們自幼就該互相砥礪，如切如磋，才能上進(jìn)！”
  （選自《曹雪芹》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．福彭為父親并不考他全部武功感到可惜，可見他不止認(rèn)為自己射箭功夫高超，而且其他方面也身手不凡。
  B．王妃給曹露的賀禮體現(xiàn)了長(zhǎng)輩的關(guān)心，有獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)的兩手準(zhǔn)備，既有《朱子語(yǔ)錄》的書籍又有箭刀劍之類武器，
  C．曹霑看見福彭得了頭彩，沒請(qǐng)示平郡王就連取三支箭連中三元，表現(xiàn)了他的天真，也太突出了他年紀(jì)雖小本領(lǐng)不凡。
  D．納爾蘇對(duì)福彭、曹露既有熱情的肯定和對(duì)未來(lái)的期望，又有力求上進(jìn)互相砥礪的要求，還有對(duì)他們不要依靠父蔭祖德的含蓄提醒。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)對(duì)攝木弓的結(jié)構(gòu)和裝飾進(jìn)行了細(xì)致的描寫，也對(duì)青鶴翎箭進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，突出了弓箭制作的精良。
  B．小說(shuō)對(duì)納爾蘇“輕輕將箭拔出，用手掂了掂分量”的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了納爾蘇是射箭的行家和武功的高超。
  C．小說(shuō)中寫四格格的兩處并不是閑筆，第一處她的高興襯托了射箭者的技術(shù)高超，第二處和納爾蘇的對(duì)話表現(xiàn)她的天真和納爾蘇的慈愛。
  D．小說(shuō)與曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言風(fēng)格相同，主要是凝練精致的詞句，在通俗中顯得典雅，文章因此顯得雅俗共賞。
  （3）小說(shuō)是如何塑造福彭這個(gè)人物形象的？
  （4）小說(shuō)寫納爾蘇考查福彭和曹露文才的情節(jié)，有什么作用？
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        一些家長(zhǎng)為了讓孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)，不惜從網(wǎng)上高價(jià)購(gòu)買所謂的“聰明藥”。網(wǎng)傳的“聰明藥”叫利他林，其主要成分就是哌甲酯——目前治療注意力缺陷多動(dòng)障礙的主要推薦藥物之一。哌甲酯為多巴胺和去甲腎上腺素再攝取抑制劑，能夠拮抗5—羥色胺1受體，并使囊泡單胺轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白重新分布。對(duì)于多動(dòng)癥兒童它可以通過使大腦興奮起到提高注意力的治療作用，并不能增進(jìn)記憶力或分析能力，不會(huì)①______。
        利他林屬于國(guó)家嚴(yán)格控制的第一類精神藥物，除了②______，不能用于其他非醫(yī)學(xué)目的。無(wú)節(jié)制地濫用這些藥物只會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，到頭來(lái)不但影響了孩子的健康，而且影響了孩子的成績(jī)。
        很多家長(zhǎng)和學(xué)生③______，為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，盲目相信所謂的“聰明藥”，最終導(dǎo)致藥物依賴。青年期是容易發(fā)展為藥物成癮的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，貿(mào)然使用哌甲酯類藥物，可能對(duì)個(gè)人后期的人際關(guān)系、學(xué)術(shù)成就和個(gè)人的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。
  （1）下列句子中的破折號(hào)和本文第一段中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．說(shuō)雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糖不養(yǎng)豬，草不美牛”。
  B．“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）
  C．“好香的干菜——聽到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對(duì)面說(shuō)。
  D．他用林業(yè)收入資助每戶村民買了一臺(tái)電腦——他還有更宏偉的設(shè)想……
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （3）文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可調(diào)整語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：10引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中，提到了杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”以機(jī)器人作為整體造型，又包含豐富的傳統(tǒng)文化元素，融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因，彰顯著時(shí)代氣息。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析