2021-2022學(xué)年湖南省長沙市天心區(qū)長郡中學(xué)高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計60分。每小題所列的四個選項中，只有一項符合題目要求）

• 1．“各個家庭家長之間的財產(chǎn)差別，炸毀了各地迄今一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社；同時也炸毀了為這種公社而實(shí)行的土地的共同耕作。耕地起初是暫時地，后來便永久地分配給各個家庭使用，它向完全的私有財產(chǎn)的過渡，是逐漸進(jìn)行的?！边@段關(guān)于原始社會后期社會的描述（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)了唯物史觀	B．還原了歷史真實(shí)
  C．論述了國家出現(xiàn)	D．決定了歷史走向
  組卷：5引用：2難度：0.6

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• 2．《左傳》記載：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。”這體現(xiàn)出西周（　?。?/h2>

  A．工商業(yè)者地位低下	B．儒家倫理深入人心
  C．政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合	D．專制集權(quán)初步建立
  組卷：25引用：2難度：0.8

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• 3．如表為戰(zhàn)國時期部分國家變法內(nèi)容，由此可知，戰(zhàn)國時期（　?。?br />

  	主持者	變法內(nèi)容
  秦國	商鞅	“為田開阡陌封疆”，廢除井田制；廢除世卿世祿制，實(shí)行軍功爵制；實(shí)行重農(nóng)抑商政策，獎勵耕織；廢分封，行縣制；“令民為什伍”，實(shí)行連坐法；統(tǒng)一度量衡
  魏國	李悝	廢除奴隸主官爵世襲制，提出“食有勞而祿有功”，按功勞和能力選拔官吏；提出“盡地利之教”，挖掘土地潛力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；實(shí)行“平糴法”，穩(wěn)定物價，鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；制定保護(hù)封建制度的法典《法經(jīng)》
  趙國	趙武靈王	胡服騎射

  A．世襲制度徹底瓦解

  B．社會變革趨勢明顯

  C．奴隸主貴族通過變法維護(hù)統(tǒng)治

  D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出精耕細(xì)作特點(diǎn)
  組卷：33引用：3難度：0.5

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• 4．“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力，戰(zhàn)國時期，孟子認(rèn)為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的觀點(diǎn)（　?。?/h2>

  A．與甲骨文“王”字的本義一致

  B．是“無為而治”的理論依據(jù)

  C．體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念

  D．奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)
  組卷：99引用：140難度：0.7

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• 5．《讀通鑒論》曰：“兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣?！本渲惺÷蕴帒?yīng)填入（　?。?/h2>

  A．分封之制

  B．郡縣之制

  C．郡國并行

  D．行省制度
  組卷：957引用：45難度：0.9

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• 6．如圖為東漢畫像磚中描繪的集市，磚像左邊是一門，門上題“東市門”。該畫像反映了東漢（　?。?/h2>

  A．財政依賴商業(yè)稅收	B．重農(nóng)抑商政策瓦解
  C．社會經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展	D．鄉(xiāng)村市場空前活躍
  組卷：2引用：1難度：0.7

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• 7．魏晉時期，佛像逐漸出現(xiàn)中國化的特征。但對比同一時期，敦煌莫高窟的佛像仍保留了較多的外域特點(diǎn)，而洛陽龍門石窟的佛像中國化的特征則更明顯。這主要是因為（　?。?/h2>

  A．洛陽是中原文化中心	B．敦煌更信奉原始佛教
  C．佛教傳播受到儒家抵制	D．造像技術(shù)影響佛像特征
  組卷：11引用：5難度：0.6

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• 8．據(jù)文獻(xiàn)記載，西北的高昌國原本保持有土地自由買賣的習(xí)慣。唐初，滅高昌國，置高昌縣，后設(shè)安西都護(hù)府統(tǒng)之。此后在該地出土的唐時期吐魯番文書中，就很少見到土地買賣文書了。這一變化反映了當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．唐朝重視保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)

  B．西北與中原貿(mào)易往來頻繁

  C．中央集權(quán)有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南遷移
  組卷：42引用：54難度：0.9

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• 9．黃宗羲在談到兩稅法時說道：“（兩稅法實(shí)施后）雖租、庸、調(diào)之名渾然不見，其實(shí)并庸、調(diào)而入于租也。相沿至宋，未嘗減庸、調(diào)于租內(nèi)，而復(fù)斂丁身錢米。”其意在說明（　?。?/h2>

  A．兩稅法實(shí)質(zhì)是租庸調(diào)制的延續(xù)

  B．兩稅法實(shí)施后出現(xiàn)的種種弊端

  C．宋代統(tǒng)治者注重田租征收

  D．宋代開始不再使用兩稅法
  組卷：24引用：3難度：0.5

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• 10．請為下列一組詩文確定一個主題（　　）
  

  A．選官方式的演變	B．詩歌風(fēng)格的發(fā)展
  C．“重文輕武”的形成	D．宗法觀念的瓦解
  組卷：6引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（本大題共2小題，其中31題28分，32題12分，共40分）

• 31．儒學(xué)對中國古代文化影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。
  材料一 儒學(xué)之所以成為中國傳統(tǒng)思想主干，還在于原始儒學(xué)本身的多因素多層次結(jié)構(gòu)所具有的包容性質(zhì)，這使它能不斷地吸取融化各家，在現(xiàn)實(shí)秩序和心靈生活中構(gòu)成穩(wěn)定系統(tǒng)。由于有這種穩(wěn)定的反饋系統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境，中國傳統(tǒng)思想一般表現(xiàn)為重“求同”。它通過“求同”來保持和壯大自己，具體方式則經(jīng)常是以自己原有的一套來解釋、貫通、會合外來的異己的東西，就在這種會通解釋中吸取了對方，模糊了對方的本來面目而將之“同化”。
  --摘編自李澤厚《中國古代思想史論》
  材料二 中國科舉大事記
  

  朝代	概況
  隋朝	606年，科舉制產(chǎn)生，整個隋朝，舉行了五次考試，中舉者總共十余人。
  唐朝	唐高宗時期（653）頒《五經(jīng)正義》于天下，令每年明經(jīng)依此考試；武則天時（702）設(shè)武舉，由兵部主持。
  宋朝	992年，糊名考校（蓋住考生姓名來改卷）成為定制；1015年，始置謄錄院，令封印官封試卷后，由書吏謄抄為錄本。1124年，禮部試進(jìn)士一萬五千人，徽宗特令增百人額。
  明朝	明太祖令“專取四子書命題試士”；明宣宗時始分南北中卷取士；明成化年間（1487），八股文定型。
  清朝	光緒年間（1905）七月，廢科舉，廣設(shè)新式學(xué)堂。

  --據(jù)翟國璋主編《中國科舉辭典》整理材料三 平遙文廟是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是平遙古城的重要組成部分，有著極高的歷史文化價值。平遙文廟的歷代修建擴(kuò)建，都力求最大限度地達(dá)到左右對稱。平遙文廟的主體建筑與附屬建筑掩映相稱，內(nèi)部陳列有大量禮器和祭器，歷代對從祀者都有嚴(yán)格的等次排位。其中的“明倫堂”是文廟學(xué)宮的主要教學(xué)之處，也是施行儒學(xué)教育的重要場所，“明倫”取“存天時，明人倫”之意。
  --據(jù)柳雯《中國文廟文化遺產(chǎn)價值及利用研究》等整理（1）材料一認(rèn)為儒學(xué)的突出特點(diǎn)是什么？請以荀子思想、宋明理學(xué)為例加以說明。
  （2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，概述科舉制演變的趨勢。
  （3）結(jié)合上述材料和所學(xué)，有兩點(diǎn)認(rèn)識可供選擇作答：①科舉制度和儒家思想密切關(guān)聯(lián)。請你簡述科舉制對儒學(xué)和儒生的影響。②請你以平遙古城和平遙文廟為例，簡述這些建筑中所體現(xiàn)的儒家思想文化內(nèi)涵及觀念。
  組卷：4引用：8難度：0.4

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 李鴻章將鴉片戰(zhàn)爭以來的中國局勢形容為“數(shù)千年未有之變局”；1888年，康有為在《上清帝第一書》中指出：“近者洋人智學(xué)之興，器藝之奇，地利之辟，日新月異：今海外略地已競，合而伺我，真非常之變局也……臣謂變法，則治可立待也”；呂思勉先生認(rèn)為：“自西力東侵，中國人遭遇曠古未有的變局……且將數(shù)千年來的君主專制政體，一舉而加以顛覆。自五口通商，我國民感覺時局的嚴(yán)重，奮起而圖改革，至此不過70年，而有如此的大成就，其成功，亦不可謂之不速了”。
  --摘編自李鴻章《籌議海防折》、呂思勉《中國通史》等圍繞材料中“未有的變局”，結(jié)合中國近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）
  組卷：9引用：7難度：0.1

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