2022-2023學(xué)年河南省許昌市長葛一中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

• 1．閱讀短文，完成問題。
  ??過去我們只有一個詩的天空，現(xiàn)在我們有了另一個詩的天空。
  ??過去的那個天空是遼闊的，有點古老、寧靜，然而寂寞，它讓我們回到過去，回到古老的寧靜；現(xiàn)在的這個天空是同樣遼闊的，它對我們卻是全新的、前所未有的，同時，更值得珍惜的是，它是充滿活力和朝氣的。
        我為什么說“五四”那批先行者了不起？因為他們敏銳地感到了中國固有豐富中的匱乏。他們告訴我們，只有中國的古舊，不夠；中國應(yīng)當擁有新的天空，并面對新的世界。他們告訴我們，要向西方學(xué)習(xí)，從西方引進新的思想和新的知識。我們由此結(jié)識了從《荷馬史詩》、但丁《神曲》開始的異邦歌者與詩人，結(jié)識了莎士比亞和拜倫、雪萊、雨果、歌德、海涅、席勒，一直到普希金、萊蒙托夫、馬雅可夫斯基和泰戈爾，還有阿拉貢、最魯達和?？嗣诽亍鳛橐粋€中國人，我們多么幸運，不僅有從《詩經(jīng)》《楚辭）到漢魏樂府、盛唐李杜和兩宋蘇軾、陸游、李清照的珍貴遺產(chǎn)，又有上面提及的那一長串閃光于世界的、綿延不絕的光輝名字。
  ??盡管我們有三千年輝煌的詩歌歷史，它們滋養(yǎng)了世代的中國詩人，但可以斷言，要是沒有惠特曼，就不會有郭沫若狂飆突進的《鳳凰涅槃》《女神之再生》，以及《天狗》的狂吼和《立在太平洋邊上放號》的排天巨浪，郭沫若自言，他在“五四”當年的內(nèi)心積郁，是被惠特曼喚醒的，他不僅找到了“噴火口”，而且找到了“噴火的方式”。就是說，他“五四”當年的創(chuàng)作激情，以及表達激情的方式，無不受到《草葉集》的深刻影響。同樣道理，在魯迅那里，是那些他所景仰的“摩羅詩力”，啟迪了魯迅那些充滿反抗和批判精神的寫作，并以這種寫作喚醒中國民眾。這樣的例子不勝枚舉。
  ??大家都承認，中國現(xiàn)代所有重要的、杰出的、偉大的詩人，他們的創(chuàng)作無不“自然地”流淌著中國傳統(tǒng)詩歌的血脈，但也幾乎無一例外地，從西方的詩歌經(jīng)典中吸取了母乳般的營養(yǎng)。從寫作的淵源看，戴望舒與法國詩，徐志摩與英國詩，馮至與德國詩，特別是艾青，艾青的詩全然可以看作是“用中文寫的外國詩”——盡管他的詩歌內(nèi)涵也全然是中國的。在艾青那里，他可以用完全歐化的語言抒寫他對一個中國奶娘母親般的深情。他在北方的冰雪風(fēng)沙中吹響的凄厲軍號，與他從彩色的歐羅巴帶回的蘆笛，血肉相融地匯成了一體，在國土淪亡的年代，詩人心中的激情和眼中的“淚水”，是與法蘭西的自由傳統(tǒng)和浪漫精神完美結(jié)合、融匯的產(chǎn)物。
  ??外國詩歌就這樣在新詩百年的歷史中不間斷地輸送著世界詩歌的營養(yǎng)，從形式到內(nèi)容影響著中國新詩的創(chuàng)造性發(fā)展，開啟了我們更為廣闊、更為浩翰的詩歌的天空。外國詩的影響是深遠的和全面的，就連我們現(xiàn)在新詩的書寫方式，包括標點（使用或不使用）以及分行、斷句或跳動、留空等已成習(xí)常的手段所帶來的便捷和愉悅，甚至是惠特曼式的征嘯，馬雅可夫斯基式的奔放，他們的歌唱方式，都是中國不曾有過的，是我們學(xué)習(xí)引進的成果。我們因這而豐富。因為我們除了傳統(tǒng)的一個天空，還同時擁有了另一個與之迥異的新的天空。
  （摘編自謝冕《我有兩個天空——百年中國新詩與外國詩》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)詩歌的天空古老、寧靜、寂寞，現(xiàn)代新詩的天空全新且充滿活力和朝氣。
  B.“五四”先行者認為，中國的古舊不足以面對新的世界，故現(xiàn)代詩歌的天空更值得珍惜。
  C.在國土淪亡的年代，艾青抒寫詩歌，表達情感，融入了法蘭西的自由傳統(tǒng)和浪漫精神。
  D.外國詩從形式到內(nèi)容都深遠而全面地影響了中國新詩，中國多數(shù)現(xiàn)代詩人都從中吸取了營養(yǎng)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.第二段通過對比中國傳統(tǒng)詩歌和現(xiàn)代詩歌，指出了傳統(tǒng)詩歌與現(xiàn)代詩歌各自的優(yōu)缺點。
  B.第三段以問句開頭，不僅強調(diào)了“五四”先行者的了不起，也引出了對原因的闡述。
  C.文中舉出魯迅景仰“摩羅詩力”的例子，旨在闡明魯迅創(chuàng)作的特點以及寫作的目的。
  D.文章在論述中國新詩的創(chuàng)造性發(fā)展時，強調(diào)了外國詩歌的影響起到了決定性作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“五四”時代的詩歌先行者敏銳察覺到了中國舊體詩歌固有豐富中的匱乏，因此師法西洋，將世界優(yōu)秀的詩歌作品引進中國
  B.惠特曼的詩歌對郭沫若的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響，不僅喚醒了郭沫若“五四”時的創(chuàng)作激情，也使他找到了表達激情的方式
  C.在深受西方詩歌影響的我國現(xiàn)代詩人中，艾青是集大成者，既能用中文寫外國詩，還可以用完全歐化的語言抒寫他的深情。
  D.中國現(xiàn)代新詩是借鑒了國外又進行了民族創(chuàng)造的成果，今后的中國詩歌的發(fā)展依然要與世界加強交流，在互鑒中提高。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀短文，完成問題。
  材料一：
  ??只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯贊、天人合一、自強不息、厚德戴物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。
  （摘自習(xí)近平《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》）材料二：
  ??馬克思主義作為一種域外思想，能夠在中國扎根生長、枝繁葉茂、結(jié)出碩果，成為我們黨的指導(dǎo)思想和社會的主流意識形態(tài)，絕不是偶然的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義，在學(xué)理上存在著一種天然的融通之處。馬克思主義的世界性和開放性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和包容發(fā)展，以及兩者之間價值內(nèi)涵的互補性，是其價值得以融通的前提條件與契合點。辯證地認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化過程中的地位和作用，并以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的實踐能力，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體性與世界性，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向未來、價值融通的基本遵循，也是馬克思主義中國化向前發(fā)展的內(nèi)在需要。
  ??馬克思主義跨越百年時空，在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，其根本原因在于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成馬克思主義的民族形式和中國特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心。它的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念以及小康、大同的社會理想等，同馬克思主義相融相通，為中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界、推動社會進步提供了思想資源與精神滋養(yǎng)。正是得益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，馬克思主義在與中國文化資源碰撞交流中，開啟了馬克思主義中國化的歷史進程，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義中國化新理論。
  ??習(xí)近平總書記指出：“興文化，就是要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！币簿褪钦f“興文化”，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持社會主義先進文化前進方向，繁榮發(fā)展具有強大價值引導(dǎo)力、思想凝聚力和精神推動力的中國特色社會主義文化。正是在馬克思主義思想旗幟下，中華民族所追求的“天下為公”“天下大同”等思想價值觀念被賦予了新的內(nèi)涵，煥發(fā)了新的生命，中華文化的優(yōu)秀精神基因充分彰顯、大放異彩。
  （摘編自李殿祥《從三個維度看馬克思主義中國化》）材料三：
  ??馬克思主義是我們的“真經(jīng)”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的“根”和“魂”。只有堅定不移推進馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，才能使馬克思主義從“在中國的馬克思主義”真正轉(zhuǎn)化為“中國的馬克思主義”，具有強大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力，既有效激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，也使馬克思主義在中國大地?zé)òl(fā)出新的勃勃生機；只有堅定不移推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能既推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，又使馬克思主義具備中國形式、中國風(fēng)格、中國氣派，更好繁榮中國文化、發(fā)展中國理論、傳播中國思想，使馬克思主義中國化大放異彩。
  （摘編自黃一兵《深刻認識和把握開辟馬克思主義中國化時代化新境界的歷史責(zé)任》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.科學(xué)社會主義價值觀主張與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要觀念具有高度契合性。
  B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克主義的價值內(nèi)涵能夠具有互補性，在于二者在學(xué)理上存在著一種天然的融通之處。
  C.當前我國的“興文化”，是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持社會主義先進文化前進方向。
  D.馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并賦予其新的時代內(nèi)涵。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.馬克思主義要在中國扎根，需要不斷賦予其鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
  B.馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向未來、價值融通的基本遵循是提升馬克思主義在中華傳統(tǒng)文化中的主體性與世界性。
  C.馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而形成的民族形式和中國特色是馬克思主義在當代中國煥發(fā)強大生機的根本原因。
  D.從文化維度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的“根”，馬克思主義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展指引了正確方向。
  （3）堅持和發(fā)展馬克思主義，為什么必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀短文，完成問題。
  歌聲
  王愿堅??我們鉆進這荒涼的原始森林，已經(jīng)整整三天了。
  ??1935年的晚秋，卻似乎比往年來得更早一些：茅草早已枯黃了，在積年的腐土上，又壓上了厚厚的一層落葉。①從湖面上吹來的風(fēng)像無數(shù)只粗大的手，搖撼著樹梢，撕捋著松針、敗葉和枯枝，把它們隨意地撒開來。
        老趙掙扎著欠起身，向小孫走來的方向看了看，伸手摸摸我臉上的擦傷，長長地嘆了口氣：“唉，我可把你們倆拖毀了！”說著，他猛地扭過頭去。
  ??我扶他躺好了，把他傷口上的繃帶又扎了扎，伸手從懷里掏出了最后的那個苞谷，掰下幾個粒子放到他那干裂的嘴里去，說：“別胡思亂想了。要是今晚敵人不再追上來，我們歇一陣還能再走的?！?br />??入秋以來，我們這個連隊接受了一項特殊任務(wù)：全力向東北方向活動，吸引住敵人，讓大部隊向西發(fā)展。一個月來，我們完成了任務(wù)，但連隊卻被大隊的鬼子緊緊地盯住了。就在三天前的下午，遭到了敵人突然的包圍。部隊拼死戰(zhàn)斗了一個下午，總算突出了重圍，而同志們卻被沖得七零八散了。
  ??我們?nèi)齻€就是在這種情況下湊在一起的。我在突圍的時候左臂受了一點擦傷，傷勢不重，還可以堅持著走；四班長趙廣烈的傷勢比我重多了，頭上、腿上好幾處傷口，唯一的一個囫圇人，就是連部的通訊員小孫了。我們組織了一下：老趙由我馱起走，小孫留作后衛(wèi)，以監(jiān)視敵人和消滅足跡。
  ??就這樣，我們?nèi)齻€人鉆進了大森林，和敵人玩起了“捉迷藏”。
  ??小孫還是一股孩子氣，像只小貓似的哧溜哧溜爬上一棵大杉樹，去瞭望去了。
  ??我們幾顆松子還沒吃下，小孫又急乎乎地爬下來了。他一縱身跳到我們面前，神秘地說：“喂，咱們走到天邊上來了?！?br />??“什么？”我們以為又有了情況。
  ??他往山包背后一指，“這下面就是國界，還可以看見蘇聯(lián)的哨兵呢?！?br />??我們隱蔽在一叢榛子樹后面，偷偷地向外瞭望。我們腳下是一條清清的小溪，大概它就是國界了。對面的河岸上，一個蘇聯(lián)邊防軍的哨兵在游動。草場上，一大群蘇聯(lián)男女正緊張地勞動著。彩色的衣裙、花頭巾在迎風(fēng)飄動。
  ??突然頭頂上“喀嚓”一聲，原來小孫看得太出神，不小心壓斷了一根樹枝。就在這時，一陣急促的哨子聲刺耳地響起來，接著一排子彈從我們頭頂上穿過去。我們被日本鬼子邊界的哨兵發(fā)覺了。
  ??我留戀地向草場上瞥了一眼，背起老趙，拔腿往林里跑去。小孫在后面掩護，他一面回槍，一面咒罵著：??“……哼，連看看都不讓……”
  ??當我們吃力地翻過山背時，山下已經(jīng)布滿了敵人的散兵和馬隊了。我們不得不退回到山頂上來。
  ??我望望他倆。老趙半睡半醒地躺在那里，一會兒睜開眼睛，似乎在思索著什么。小孫耷拉著個腦袋，兩手不停地撫摸著那支小馬槍的槍托，半天，迸出了一句話：“這……都怨我呵！”說著，抽抽搭搭地哭起來。
  ??“你年輕，又沒有受傷。你得活著。我們倆往東那么一打……”老趙的話沒說完，就被小孫氣憤地打斷了：“你……別說這個！咱死，死在一起，埋，埋在一堆……”
  ??突然，老趙翻轉(zhuǎn)身，掙扎著爬起來。吃力地把他那只受傷的胳膊抖抖索索地向我伸過來。
  ??我把他那只手緊緊地握住。接著，又一只手很快地落到了我的手上。
  ??一切決定了以后。老趙向我們詢問地看了一眼，說：“想想看，還有什么事該做？”
  ??“沒有?！蔽覔u了搖頭。
  ??小孫把腦袋探向我這邊，懇求似地低聲說：“老董，咱倆換個地方坐吧！”他一面往我這邊爬，一面解釋說：“我爹臨死的時候這么說過：‘就是犧牲了，也要臉朝東死去——我們的祖國在那邊！’”
  ??猛地，老趙把一只手重重地按到了我的肩膀上，使勁晃著：“聽！快聽！”
  ??在這海潮似的濤聲里，隱隱約約地有一種奇異的聲音匯合著興凱湖上的風(fēng)吹送過來。這是一個人在唱歌。歌聲，不怎么高亢，也并不悠揚，它低沉而又堅決地涌進森林。
  ??是它，是它！就在一年以前，我剛走進黨的隊伍的時候，就在這么一座森林里，在鮮紅的黨旗下面，和同志們一道，我第一次唱起這一支歌?！?br />??是多么震撼人心的歌聲呵！我用整個心去捕捉著每一個音符，合著這歌聲，歌詞從心底里流出來：
  ??起來，饑寒交迫的奴隸，
  ??起來，全世界受苦的……
  ??我竭力思索著這歌聲的來處。小孫首先叫起來：“這是蘇聯(lián)哨兵唱的……”
  ??我們都情不自禁地和著這歌聲低唱起來。老趙攬著我的肩膀，緊貼著我的臉，嘴巴在抖索著，歌詞從他那皴裂的嘴唇上吐出來：
  ??滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，
  ??作一次最后的斗爭！…
  ??隨著這歌聲，我覺得我周身的血液真地沸騰起來了。
  ??我們很快收拾停當。小孫緊握著小馬槍走在前面，我把老趙背起來。不知怎的，他似乎輕了許多。我一手拄著木棍，一手提著駁殼槍；老趙手里握著手榴彈。我們走下山包。
  ??背后，歌聲還在響著。②歌聲像只看不見的大手，推送著我們在這昏黑的森林里摸索前進。
  ??……
  ??黎明時分，在一塊林中的空地上，一堆通紅的篝火燃燒起來了。在篝火近旁，我們緊緊地擁抱在一起，嚼著新爆開的苞米花，我們放開嗓子縱情地歌唱起來：
  ??起來，饑寒交迫的奴隸，
  ??起來，全世界受苦的……
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說采用倒敘的寫法，結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘的表達；同時突出人物面臨的嚴峻環(huán)境，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。
  B.文中兩次寫歌唱，第一次歌唱推動了情節(jié)的發(fā)展，使絕望的三人重燃希望；第二次歌唱是對成功突圍后的慶祝。
  C.盡管三人身處險境，但對敵斗爭分工明確，如小孫像小貓似地哧溜爬上樹，是他執(zhí)行“留作后衛(wèi)，以監(jiān)視敵人和消滅足跡”的任務(wù)。
  D.“歌聲”在文中不僅實指唱《國際歌》，也有象征意義，蘊含對敵人的痛恨和對勝利的渴望，體現(xiàn)了人們崇高、堅定的精神信仰。
  （2）小說中兩處畫橫線的句子中都寫到了“手”，表達的含意有何不同？請簡要分析。
  （3）王愿堅小說創(chuàng)作“在努力表現(xiàn)革命者崇高的精神美”。請說明本文表現(xiàn)了革命者怎樣的“精神美”。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共2小題，10分）

• 8．閱讀短文，完成問題。
  ??讀者要把握戲劇中人物的形象，除了借助戲劇語言，①          ，我們通過分析戲劇中的矛盾沖突，不僅可以把握人物的性格特征，還能更好地探究作品的意蘊。
        ②          ，這在易卜生劇作《玩偶之家》中主人公娜拉和海爾茂身上有充分體現(xiàn)。一是人與人之間的沖突，如海爾茂把妻子看成自己的附庸，拒絕給予妻子平等的尊重和應(yīng)有的權(quán)利；而娜拉不甘心充當丈夫的“玩偶”，想要爭取同男子一樣的權(quán)利這一沖突是戲劇的主要沖突，直接為揭示作品的主題服務(wù)。二是③          。如海爾茂既舍不得娜拉這一美麗可愛的“玩物”，又不愿因娜拉借款的事影響自己的名譽；既不能給娜拉平等的地位和愛，又不愿娜拉離開，這一人物內(nèi)心沖突表現(xiàn)出海爾茂丑惡的嘴臉。三是人物與社會環(huán)境的沖突，表現(xiàn)為娜拉追求平等的女權(quán)思想與海爾茂所代表的男權(quán)思想盛行的社會之間的沖突。海爾茂就是這個社會環(huán)境的“人化”，他不能接受娜拉對經(jīng)濟獨立、夫妻平等、人格平等的要求，反映了娜拉所處的社會和時代對女權(quán)思想的壓制和來縛。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括娜拉最后出走的原因，要求表達簡潔流暢，不超過50個字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??1998年，以美國為首的西方國家建立國際空間站時，拒絕中國參與。我國自主研發(fā)，在1999年成功發(fā)射神舟一號宇宙飛船。
  ??2010年，美國在國際空間站全部建成時通過法案，禁止與中國任何航天技術(shù)接觸。我國加大投入，在2011年成功發(fā)射天宮一號空間實驗室。
  ??現(xiàn)在，隨著神舟十五號飛行任務(wù)的圓滿成功，我國已完成中國空間站建造階段的最后一棒。
        在美國限制和打壓中國科技企業(yè)時，中國不僅在很多科技方面實現(xiàn)了突圍，還擴大開放，積極與其他國家進行科技交流合作。
  ??請結(jié)合以上材料，以“科技突圍”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。
  ??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析