2022-2023學(xué)年湖南省常德市桃源一中高三（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分。每小題只有一項(xiàng)符合題目要求）

• 1．長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一直以冶金術(shù)、文字和城市作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。2018年中華文明探源工程則提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案：生產(chǎn)發(fā)展、人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。據(jù)此可知，這一方案（　?。?/h2>

  A．實(shí)證了中華五千年文明史

  B．證明了中華文明領(lǐng)先世界

  C．豐富了世界文明起源理論

  D．體現(xiàn)了中華文明多元一體
  組卷：14引用：4難度：0.5

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• 2．西周時(shí)，士大夫在日常交往中態(tài)度恭敬、敬語(yǔ)連連。表達(dá)意見時(shí)，或遵先王遺訓(xùn)，或引經(jīng)據(jù)典，力求做到婉轉(zhuǎn)以達(dá)意。春秋時(shí)期，士大夫語(yǔ)言已表現(xiàn)出較多的隨意性，不注意語(yǔ)態(tài)而“多言”，從個(gè)人利益出發(fā)賦詩(shī)言志，進(jìn)而斷章取義。這一變化折射出（　?。?/h2>

  A．專制集權(quán)權(quán)威的削弱	B．原有社會(huì)秩序的瓦解
  C．列國(guó)之間矛盾的緩和	D．中樞決策機(jī)制的調(diào)整
  組卷：22引用：8難度：0.7

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• 3．有學(xué)者認(rèn)為，法家的最大貢獻(xiàn)就在于提出了“法”的觀念，如果說(shuō)儒家“禮”的基本精神表現(xiàn)在“別（差別）”上，那么“法”的精神與之相反，則是“同”。據(jù)此可知，法家“同”的思想（　?。?/h2>

  A．沖擊了血緣和等級(jí)關(guān)系	B．主張建立中央集權(quán)制度
  C．宣揚(yáng)法律面前人人平等	D．體現(xiàn)了“天下大同”觀念
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 4．考古學(xué)家注意到，“二里頭至西周時(shí)代……宮廟合一，以廟為主；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代至秦漢時(shí)代……宮廟分離，以宮為主”。意在強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．夏商西周王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合

  B．周秦之際是政教分離的分水嶺

  C．法家集權(quán)思想深刻影響歷史走向

  D．秦漢文治武功奠定政治制度格局
  組卷：15引用：8難度：0.4

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• 5．東漢初年，官府手工業(yè)作坊還有相當(dāng)大的規(guī)模，鹽鐵業(yè)仍然為國(guó)家所掌握。到和帝（79-106年）時(shí)，政府被迫下令鹽鐵開禁，只設(shè)官收稅。東漢后期，崔寔在《政論》中寫道：“刀牟悉鈍，故邊民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器。”這一變化出現(xiàn)的重要原因是（　?。?/h2>

  A．重農(nóng)抑商政策的廢弛	B．“工商食官”制的衰落
  C．地主莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	D．地方王國(guó)勢(shì)力的膨脹
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 6．雖然唐代文人可以通過(guò)科舉、門蔭、軍功等多種方式為官，但只有科舉成為文人為官的最體面方式，且愈來(lái)愈受到社會(huì)的重視。這實(shí)質(zhì)上反映出唐代（　?。?/h2>

  A．地方割據(jù)勢(shì)力走向沒落

  B．士族勢(shì)力難以影響國(guó)家政治

  C．專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)

  D．文人社會(huì)地位逐漸超過(guò)武將
  組卷：25引用：12難度：0.5

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• 7．據(jù)《朱子語(yǔ)類》記錄，唐朝中樞機(jī)制運(yùn)行時(shí)，三省長(zhǎng)官之間要?dú)v經(jīng)反復(fù)多次的草擬、封駁、審定，每一個(gè)環(huán)節(jié)必須要得到皇帝的旨意才可繼續(xù)下一步，最后遞交尚書省進(jìn)行實(shí)行。據(jù)此推測(cè)唐朝三省制度（　　）

  A．存在一定的制度缺陷	B．激化了中樞部門的矛盾
  C．有效避免了決策失誤	D．阻斷了宰相擅權(quán)的進(jìn)程
  組卷：76引用：15難度：0.5

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• 8．這一思想體系的核心在于構(gòu)建這樣一個(gè)觀念共識(shí)：應(yīng)當(dāng)（人事倫常）—必然（宇宙規(guī)律），以禁欲主義的形式將人事倫常提高到超道德的本體地位，從而構(gòu)成了對(duì)唐宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)背景下形成的功利主義、個(gè)人主義等一系列所謂異端的行為再規(guī)范，這一思想體系（　　）

  A．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

  B．重建了儒家學(xué)說(shuō)的信仰體系

  C．凸顯了經(jīng)世致用的治學(xué)之風(fēng)

  D．反映了資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代訴求
  組卷：12引用：7難度：0.6

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• 9．元至正五年（1345），由中書右丞相脫脫擔(dān)任都總裁的《遼史》《宋史》《金史》三部史書纂修成書。在三史的修訂中，擺脫了正統(tǒng)之爭(zhēng)，采取平等對(duì)待三朝的原則。漢、蒙古、畏兀兒等多個(gè)民族的學(xué)者參與了編修。元朝史書編修（　　）

  A．創(chuàng)新了編寫體例	B．消除了民族分歧
  C．穩(wěn)定了社會(huì)秩序	D．助力了國(guó)家治理
  組卷：20引用：7難度：0.5

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二、非選擇題（共4小題，25小題13分，26小題12分，27小題15分，28小題12分，共52分。）

• 27．閱讀下列材料，完成相關(guān)要求。
  材料一 一二?九運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)著名的口號(hào)：“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了！”關(guān)于這一口號(hào)的出處，有部分材料如下。
  甲：清華大學(xué)救國(guó)會(huì)出版的《怒吼吧》第1期原件，12月6日編輯，10日正式出版。
  乙：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》與《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》均著有此句，引注標(biāo)明援引自《清華救國(guó)會(huì)告全國(guó)民眾書》，《清華周刊》第45卷，一二?九運(yùn)動(dòng)一周年紀(jì)念時(shí)出版。
  丙：學(xué)者楊樹先訪問當(dāng)時(shí)的親歷者姚依林，姚依林肯定地指出：“這是燕京大學(xué)首先提出來(lái)的?！薄爱?dāng)時(shí)是由燕京陳絮負(fù)責(zé)起草北平學(xué)聯(lián)對(duì)時(shí)局的宣言中提出來(lái)的。這不是清華的發(fā)明權(quán)，不能掠人之美?！睂?duì)話見《一二?九運(yùn)動(dòng)史若干問題研究》，發(fā)表于《中共黨史研究》1992年第6期。
  ——據(jù)楊樹先《一二?九運(yùn)動(dòng)史若干問題研究》等資料整理材料二 關(guān)于一二?九運(yùn)動(dòng)的相關(guān)表述
  丁：這一運(yùn)動(dòng)宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的救國(guó)主張，促進(jìn)了中華民族的新覺醒，抗日救亡運(yùn)動(dòng)掀起高潮。
  ——教育部組織編寫《中外歷史綱要（_上）》戊：（這）是繼民國(guó)八年五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，最令中外矚目的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。這股以青年學(xué)生為主體的激流，其對(duì)民族尊嚴(yán)及國(guó)家主權(quán)的強(qiáng)調(diào)，尤勝五四時(shí)期的“外抗強(qiáng)權(quán)”主張，故有史家特以“學(xué)生民族主義”稱之。這次愛國(guó)救亡之行動(dòng)，直接打擊了日本人及漢奸集權(quán)欲分裂華北五省的陰謀和企圖；也落實(shí)了全國(guó)上下向來(lái)提倡的民族精神教育。后來(lái)對(duì)日抗戰(zhàn)得以進(jìn)行，不可不謂是此種民族精神發(fā)揚(yáng)成功之結(jié)果。這是自九一八國(guó)難以來(lái)，青年運(yùn)動(dòng)最有意義的影響。
  ——臺(tái)灣李云漢、李國(guó)祁等著《近代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從歷史事實(shí)與歷史敘述的角度，分別說(shuō)明甲、乙、丙三則材料與這一口號(hào)的關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩種評(píng)價(jià)的共性與差異，并指出原因。
  組卷：1引用：3難度：0.4

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：盡管近代中國(guó)的思想解放潮流已經(jīng)遠(yuǎn)去，但它卻帶給我們深刻的啟示：
  （1）每個(gè)時(shí)代都有自身的時(shí)勢(shì)，每個(gè)國(guó)家都有不同的國(guó)情，每一代人都有不同的處境，因此思想解放應(yīng)該成為一種常態(tài)，應(yīng)該始終處于開放和吸收的狀態(tài)。
  （2）解放思想代表著與落后的思想風(fēng)氣、觀念相對(duì)立，若要真正地戰(zhàn)勝它（舊思想風(fēng)氣），需要有挑戰(zhàn)的勇氣和能力。
  （3）思想解放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是統(tǒng)一體，需要全面地融合起來(lái)，通過(guò)思想解放來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)思想解放。
  （4）解放思想必須要加強(qiáng)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外部的有效互動(dòng)和聯(lián)合。
  ——摘編自肖雅文《基于中國(guó)近代思想解放潮流初探》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料中提取一個(gè)或多個(gè)信息，圍繞近代中國(guó)思想解放潮流自擬論題，并運(yùn)用所學(xué)中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，表述清晰，史論結(jié)合。）
  組卷：0引用：2難度：0.3

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