人教新版必修2《第四單元》2016年單元測試卷（2）

一、選擇題（共9小題，每小題0分，滿分0分）

• 1．下列加點(diǎn)字的讀音全對的一組是（　?。?/h2>

  A．繁蕪（wú）     詛（zǔ）咒      估量（liàng）   嫉（jí）恨

  B．憔（jiāo）悴    枯萎（wěi）     巍（wēi）峨     氣餒（nǎi）

  C．砥（dǐ）礪      端倪（ní）      堅(jiān)韌（rèn）     絢（xuàn）麗

  D．贖（shú）罪     深陷（xuàn）    毋（wǜ）庸      契（qiè）機(jī)
  組卷：4引用：1難度：0.9

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• 2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（　?。?/h2>

  A．豁然開朗    安之若素    應(yīng)運(yùn)而生   卓有成效

  B．民不聊生    種族岐視    兌現(xiàn)諾言   戍戌變法

  C．義憤填贗    心急如焚    倍受壓榨   迥然不同

  D．發(fā)憤圖強(qiáng)    祟山峻嶺    挺身而出   至理名言
  組卷：5引用：1難度：0.9

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• 3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?br />此時此刻，我_______想起了50多年前在大學(xué)里度過的歲月。_______時候，中國正處在山河破碎、民不聊生的悲慘境地，中國人民_______進(jìn)行抵抗外來侵略，推翻反動統(tǒng)治，爭取自身解放的斗爭。_______環(huán)境十分惡劣，條件十分艱苦，但廣大愛國進(jìn)步的青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，追求真理，積極投身人民革命運(yùn)動的洪流。

  A．不禁       那      還在       即使

  B．不禁       這      正在       即使

  C．不由       這      還在       雖然

  D．不由       那      正在       雖然
  組卷：6引用：1難度：0.7

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• 4．下列句中加點(diǎn)的詞語使用正確的一句是（　?。?/h2>

  A．李慶出生于一九四九年十月，他經(jīng)常自豪地說：“我與偉大的祖國同齡．”

  B．近日下水的大型畫舫的外形與頤和園的石舫極為酷似

  C．她的冤屈終于得到伸張，她所蒙受的恥辱終于得到洗刷

  D．電影《泰坦尼克號》曾一度風(fēng)靡全球，使無數(shù)觀眾為之傾倒
  組卷：3引用：1難度：0.7

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五、解答題（共1小題，滿分0分）

• 13．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  在羅丹藝術(shù)博物館里
      羅丹先生并沒有藝術(shù)家們常有的羅曼蒂克派頭，倒象是一位拘謹(jǐn)?shù)募澥?，?yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。他頭戴老式的禮帽，身穿黑色的服裝，須發(fā)皆白。飄拂在胸前的稀疏的銀絲，看上去像閃閃發(fā)亮的輕霧。他沒有瞧我，側(cè)著頭，眼光仰視著上前方，似乎在追蹤一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。……
        在看這些雕像的時候，我強(qiáng)烈地感到羅丹所塑的人物像，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及希臘雕塑那么完美、完整和典雅。他們顯然不是以形體美取勝，而往往帶有這種不足或那種缺陷，達(dá)魯?shù)男叵?，肋骨畢露；羅朗的頭像，眼眶相當(dāng)難看，似乎有眼病……以至我完全可以說，表現(xiàn)畸形與丑陋，是羅丹雕塑的一個相當(dāng)重要的傾向。
        “平常人總以為凡是在現(xiàn)實(shí)中被認(rèn)為是丑的，就不是藝術(shù)的材料，這是他們的大錯。在自然中一般人所謂‘丑’，在藝術(shù)中能變成非常的‘美’．一個偉大的藝術(shù)家攫取了這個‘丑’或那個‘丑’，只要用魔杖觸一下，‘丑’化成‘美’了。這是點(diǎn)金術(shù)，這是仙法！”羅丹如是說，他的眼睛仍然仰視著上前方。
        藝術(shù)中的美丑，當(dāng)然與生活中美丑不同，生活中的“丑”可以成為藝術(shù)中的“美”，但只有當(dāng)這“丑”被藝術(shù)家表現(xiàn)得有內(nèi)心世界、有心理深度的時候。羅丹先生只是為了給人一種刺激，使人感到觸目驚心才刻意追求形體上的缺陷與丑陋嗎？
        “不，在藝術(shù)中，有‘性格’的作品才是美的。所謂性格，就是外部真實(shí)所表現(xiàn)的內(nèi)在的真實(shí)，就是人的面目、姿勢和動作所表現(xiàn)的靈魂、感情和思想。自然中被認(rèn)為丑的，往往要比那被認(rèn)為是美的更顯露它的‘性格’，因?yàn)閮?nèi)在的真實(shí)在愁苦的病容上，在皺蹙穢惡的瘦臉上，在各種畸形與缺殘上，比在正常健全的相貌上更加明顯地呈露出來。在藝術(shù)中，只有那些沒有性格，就是說不顯示外部與內(nèi)在真實(shí)的作品才是丑的?！绷_丹如是說，他的眼睛仍然仰視著上前方。
        是的，羅丹所追求的并不是形體上的丑陋，而是內(nèi)心的深度，是內(nèi)心世界的某種狀態(tài)在形體上的一種如此強(qiáng)烈以至使形體變形的反映。這個曾經(jīng)美艷一時的《老婦人》，他低頭看著自己丑陋的形體，面部充滿那么深的悲哀、羞慚和絕望！《施洗者約翰》那略呈內(nèi)八字的兩腿，使他瘦弱的身軀更顯得僵硬難看，然而卻表現(xiàn)出了他機(jī)械的一步一頓的步伐之沉重與莊嚴(yán)，使人感受到這位傳道者那種完成神圣使命的精神?！肚嚆~時代》那個從沉睡中剛醒過來的青年男子不美的形體與不平衡的身姿，正是為了表現(xiàn)人類從蒙昧狀態(tài)中解脫出來逐漸具有清醒意識的偉大過程……
  【注】羅丹（1840-1917），法國雕塑家。
  （1）第三自然段中的“用魔杖觸一下”“這是點(diǎn)金術(shù)，這是仙法！”用的是比喻手法，其實(shí)際意義

   

  （不超過10個字）
  （2）第二自然段末尾說：“表現(xiàn)畸形與丑陋，是羅丹雕塑的一個相當(dāng)重要的傾向”，通觀全文，從羅丹的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)觀兩方面來闡述這一“重要的傾向”的具體內(nèi)容。
  ①在藝術(shù)實(shí)踐中，羅丹的雕塑：

   

  （10個字以內(nèi)）
  ②在藝術(shù)觀上，羅丹認(rèn)為：

   

  （15個字以內(nèi)）
  （3）文章在引用羅丹的一段話之后，就重復(fù)使用“他的眼睛仍然仰視上前方”這句話，這樣寫有什么作用？
  ①

   

  （不超過10個字）
  ②

   

  （不超過10個字）
  （4）下列表述符合原文意思的三項(xiàng)是

   

  
  A．作者在羅丹的親自陪同下參觀，因而能更深刻理解羅丹的藝術(shù)觀。
  B．羅丹的雕塑往往帶有某種不足或缺陷。
  C．羅丹的雕塑所追求的是人物的內(nèi)心世界在形體上的強(qiáng)烈反映。
  D．作者在介紹羅丹作品的同時，也注重表達(dá)自己的感受和理解。
  E．作者較詳細(xì)地介紹《青銅時代》等三件作品，意在說明羅丹的藝術(shù)追求。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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五、（4分）

• 14．按照下面畫線的句子再仿寫兩句，使之與前后文字組成一段完整的話。
      希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪；

   

  ；

   

  。事物總是由對立的兩方面組成，希望萬事如意是不現(xiàn)實(shí)的。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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