2022-2023學(xué)年浙江省金華市曙光學(xué)校高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，14分）

• 1．閱讀文章，完成各題。
  材料一：
        新冠病毒導(dǎo)致很多患者嗅覺(jué)失靈，這是一個(gè)醫(yī)學(xué)事實(shí)，也是一個(gè)有哲學(xué)“味道”的事件。新冠病毒感染鼻腔導(dǎo)致炎癥，進(jìn)而損害神經(jīng)細(xì)胞?？捎糜谙蛐崆虬l(fā)送氣味信號(hào)的軸突的數(shù)量急劇減少，進(jìn)而引起患者的嗅覺(jué)感知減弱或完全喪失。新冠病毒大流行精準(zhǔn)打擊了現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)。全球化模式下，新冠病毒“使各地的醫(yī)療系統(tǒng)、社會(huì)管理系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和相關(guān)物質(zhì)資源系統(tǒng)猝不及防而陷入困境，使傳染病由單純的疾病問(wèn)題變成了社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)互相疊加的問(wèn)題”。
        不僅如此，嗅覺(jué)失靈還標(biāo)志著現(xiàn)代系統(tǒng)“祛魅”的再度深化?！把鄱巧嗌怼睂?duì)應(yīng)著“視聽嗅味觸”的感知體驗(yàn)，視覺(jué)和聽覺(jué)關(guān)聯(lián)著光波和聲波的“形式”，通常能如實(shí)表征環(huán)境中的對(duì)象和屬性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)三種感知模態(tài)相互作用，環(huán)境中的化學(xué)“質(zhì)料”與主觀心理預(yù)期發(fā)生互動(dòng)，才讓我們擁有豐富的味道體驗(yàn)。味覺(jué)是奇特的，因?yàn)樯囝^能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鮮和金屬味。然而我們?cè)谄穱L美食時(shí)，卻能感知松脆的酥餅、軟糯的玉米和甜膩的蛋糕。舌頭沒(méi)有酥餅、玉米或蛋糕的味覺(jué)感受器，這些可識(shí)別的味道，也不能從基本風(fēng)味中炮制出來(lái)。味覺(jué)的感知對(duì)象是“風(fēng)味”而非“味道”。豐富的味道，必須借助觸覺(jué)和嗅覺(jué)。
        嗅覺(jué)與視聽感知系統(tǒng)不同，嗅覺(jué)受體直接接觸環(huán)境，不僅是環(huán)境物質(zhì)進(jìn)入身體的“守門人”在尋求配偶、躲避危險(xiǎn)、調(diào)節(jié)情緒和喚醒記憶等方面，嗅覺(jué)更是起著關(guān)鍵作用。心理學(xué)上有一種“普魯斯特現(xiàn)象”，說(shuō)的是氣味能夠喚醒久遠(yuǎn)的回憶。嗅覺(jué)是唯一不經(jīng)丘腦直接投射到杏仁核的感知系統(tǒng)，氣味記憶因而持久不衰，這大概是普魯斯特現(xiàn)象形成的原因。難怪詩(shī)人北島會(huì)寫道：關(guān)于北京，首先讓我感到的是氣味兒，隨季節(jié)變化而變化。
        味道有賴于我們主觀的“心理建設(shè)”，然而現(xiàn)代人的生活卻是越來(lái)越“沒(méi)有味道”。事情就像畢?威爾遜指出的那樣，現(xiàn)代人的飲食往往在一種“感官斷線”的狀態(tài)下進(jìn)行：你用手機(jī)下單一頓晚餐，食物藏于包裹內(nèi)送達(dá)，在準(zhǔn)備吃下第一口前，你聞不到甚至看不到它們。
  （摘編自王球《作為祛魅的“祛味”》）材料二：
        在先秦時(shí)期，人們已經(jīng)有了特定的嗅覺(jué)表達(dá)，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到嗅覺(jué)的多種場(chǎng)合運(yùn)用。
        鼻子作為嗅覺(jué)器官，早已經(jīng)被人們所認(rèn)識(shí)，如《荀子?正名》的“香、臭、芬……自以鼻異”，《孟子?離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之”，都提到了鼻子對(duì)氣味的辨別功能，顯示著人們對(duì)嗅覺(jué)機(jī)理進(jìn)行的初步探索。
        先秦時(shí)期有著豐富的嗅覺(jué)表達(dá)。其中用得最多的是“臭”，臭有二義，一是泛指所有的氣味，二是專指惡臭而言。如《韓非子?五蠹》云：“上古之世，民食果藤蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病?！边@里的“腥臊惡臭”即是對(duì)不好氣味的名稱表達(dá)。對(duì)于美好氣味的認(rèn)識(shí)，在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》等古籍中有非常多的記載，如芬芳、馨香、芳菲菲、苾苾芬芬等。
        先秦時(shí)期，人們對(duì)嗅覺(jué)已經(jīng)有了豐富的應(yīng)用。在宗教祭祀場(chǎng)合，人們把令人愉悅的氣味奉獻(xiàn)給祖先神靈或者上帝，以圖滿足神靈的嗅覺(jué)需要，這就是“用臭”歆神。虞舜時(shí)期的祭祀，崇尚用生氣，即用牲血、生牲肉、沉在湯下面的半生的肉塊來(lái)祭祀。殷人崇尚用聲音來(lái)祭祀，先演奏而飄蕩起樂(lè)聲，待音樂(lè)演奏三段，然后出廟迎牲。周人崇尚用氣味來(lái)祭祀，他們用有香氣的鬯酒灌地，使香氣下達(dá)到深淵和泉水中。日常生活里，人們?cè)诮o祖先或父母進(jìn)獻(xiàn)祭品或食品時(shí)，總會(huì)將散發(fā)著馨香的食物呈上，以讓親人有一種愉悅的嗅覺(jué)享受；或者把散發(fā)著馨香的花椒、芳草等送給情人作為禮物；人們用蘭草沐浴，或者將散發(fā)著馨香的香物佩戴于身上，讓自己和周圍的人有舒暢的嗅覺(jué)快感。
        嗅覺(jué)在現(xiàn)實(shí)中能趨利避害，有強(qiáng)烈的價(jià)值取向性。在現(xiàn)實(shí)層面，人們對(duì)于芳香的事物，莫不愛(ài)之、趨之；對(duì)于腥臭的事物，莫不棄之、避之。在超現(xiàn)實(shí)層面上，嗅覺(jué)中的馨香代表的是美德，如《國(guó)語(yǔ)》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作為嗅覺(jué)中的最高境界。盛德與馨香的對(duì)應(yīng)，呈現(xiàn)的是贊揚(yáng)與向往，具有引導(dǎo)色彩。相反，嗅覺(jué)中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美學(xué)價(jià)值，具有批判色彩。
  （摘編自陳智勇《先秦時(shí)期的嗅覺(jué)文化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新冠病毒導(dǎo)致的“嗅覺(jué)失靈”既可指嗅覺(jué)感知被破壞，也可指現(xiàn)代社會(huì)各種系統(tǒng)未做好新冠病毒大流行的準(zhǔn)備而陷入困境。
  B.嗅覺(jué)常被用于宗教祭祀場(chǎng)合來(lái)滿足神靈需要，比如周人用有香氣的鬯酒灌地來(lái)祭祀，而崇尚聲音的殷人卻不用氣味來(lái)歆神。
  C.對(duì)于鼻子作為嗅覺(jué)器官辨別氣味的功能的認(rèn)識(shí)至少可以追溯至先秦時(shí)期，先秦時(shí)期的古籍里記載了不同氣味的特定的表達(dá)。
  D.味道的獲得并不是只借助味覺(jué)，它需要多種感知模態(tài)相互作用和主觀心理的參與，因此，在現(xiàn)代系統(tǒng)中仍是可疑之“魅”。
  （2）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《左傳》中提到晉君為花、果，魯君是晉君的氣味，既以此說(shuō)表尊晉，又喻兩國(guó)情同一體。
  B.古籍中記載了許多能發(fā)出氣味的植物，如《詩(shī)經(jīng)》記載了樗（臭椿）和芹（芹菜，有香味）等。
  C.《禮記》中提到不同季節(jié)有不同的主導(dǎo)氣味，如夏天為苦味和焦氣，冬天以腐朽味為主。
  D.《呂氏春秋?本味》中提到了“滅腥去臊除膻”，即用火處理，從而催生出熟食的“香”氣。
  （3）我們渴望享有舌尖美味、生活趣味和人間情味，現(xiàn)代人的生活卻越來(lái)越“沒(méi)有味道”。如何讓生活更有“味道”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?br />（4）中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于氣味的成語(yǔ)，有“蘭桂齊芳”“桂馥蘭香”“萬(wàn)世流芳”等，也有“遺臭萬(wàn)年”“附膻逐臭”“臭名昭著”等。為什么這些成語(yǔ)會(huì)流傳千年而不絕？請(qǐng)結(jié)合材料二加以分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  核桃樹下金銀花
  弋  舟      迄今為止，我沒(méi)跟誰(shuí)說(shuō)過(guò)我曾在十七歲時(shí)干過(guò)一個(gè)下午的快遞員。
        那年我十七歲出頭，差不多算是從張桓（初中畢業(yè)后就去送快遞的同學(xué)）那小子手里搶了一匹鐵馬，一路風(fēng)馳電掣而去。本來(lái)也沒(méi)什么目標(biāo)，非要說(shuō)有的話，我心里最初的方向純?nèi)恢皇恰巴缚跉鈨骸敝惖那榫w而已。臨近高考，你能明白我干嘛會(huì)想這么干。
        結(jié)果是電動(dòng)三輪車上載著的包裹驅(qū)策我將純?nèi)坏男睦淼貥?biāo)換成了玉林街。沒(méi)錯(cuò)，那兒正是這件包裹需要派送的地址。我想，這并不難找。
        然而，我迷失在四月的時(shí)光里了。玉林街就是一座不折不扣的迷宮啊。不過(guò)我才不在乎呢，不在乎被繞暈，不在乎婦女、閑漢、剃頭匠次第在我眼前打轉(zhuǎn)，不在乎騎著赤兔馬卻走了麥城。作為一個(gè)失敗的胖子，我從來(lái)不在乎鎩羽而歸。
        幾圈之后，我看到一家雜貨店門口蹲著個(gè)跟我一樣胖的女孩，她穿了件闊大的老頭衫，卻長(zhǎng)發(fā)披肩。
  “我找民航成都飛機(jī)工程公司，嗯，職工宿舍。”
  “找去唄。”
        她一出聲，我就知道我遇見(jiàn)了一個(gè)同伙。她的那種腔調(diào)，冷漠、無(wú)理，有點(diǎn)兒幸災(zāi)樂(lè)禍和缺心眼兒，誠(chéng)然就是一個(gè)失敗者的腔調(diào)。“胖子，這里壓根就不可能有飛機(jī)場(chǎng)。全是樓，全是樓啊?！?br />      她盯著我身后的三輪車。我善意地錯(cuò)開一點(diǎn)兒，以便讓她看得分明。我常常自詡為是一堵墻。你要知道，仗著一副龐然的身板兒，我可沒(méi)少跟世界作對(duì)。怎么說(shuō)呢，嗯，金風(fēng)玉露，對(duì)她我卻有股惺惺相惜的愛(ài)惜。
        我示意她過(guò)來(lái)，瞅瞅車頂上的那只包裹。她倒是大方，湊過(guò)來(lái)看。
  “玉林街，民航成都飛機(jī)工程公司，嗯，職工宿舍?！?br />“玉林街?！彼貜?fù)一遍，“你完了，胖子?！?br />“難道這兒不是玉林街嗎？”
        我錯(cuò)開一步，看她身后的門牌號(hào)。沒(méi)錯(cuò)啊，玉林十巷七號(hào)。旋即，我便知道我是真的完了。以“玉林”之名，至少有十巷之多，而這個(gè)包裹的單子上只大而化之地寫著“玉林街”。
        她當(dāng)然是笑起來(lái)了。一般情況下，只要有人沖著我笑，甚至我自己對(duì)著鏡子沖自己笑，我都是不憚以惡意來(lái)揣測(cè)的，但此刻我不覺(jué)得她帶有譏諷。
        果不其然，她拍打著我的肩膀，說(shuō)道：“沒(méi)事兒，就一起找找唄。”
        推著電動(dòng)三輪車走了大約十分鐘后，她指著排污溝邊濃蔭蔽日的樹木說(shuō)：“核桃樹開花了嗦?！?br />      順著她的胖指頭瞧，我有生以來(lái)第一次認(rèn)識(shí)了一種樹。這樹，大約有二十多米高，樹皮灰白，縱向排列著淺紋，花苞完全顛覆我對(duì)花朵固有的認(rèn)知，只在頂部有那么一點(diǎn)兒花的意思。
  “我家地里種了好多核桃樹?！彼f(shuō)。
        我不覺(jué)得她這是在賣弄，因?yàn)楹芫靡詠?lái)，人們賣弄著的，早已經(jīng)是種搖錢樹之類的把戲了。可我還是感到了羨慕，除了種核桃樹這事，還有她大大方方說(shuō)出此事的從容和磊落。我想我是做不到的，我也是個(gè)只配跟人吹噓栽種了搖錢樹的家伙。
  “真不錯(cuò)?！蔽屹潎@道。
        她話頭一轉(zhuǎn)說(shuō)：“還有金銀花，我媽在核桃樹下還種滿了金銀花?！?br />      我一時(shí)有些轉(zhuǎn)不過(guò)彎兒，仰著的腦殼不由自主地埋下來(lái)，好像生怕一不小心踐踏了那核桃樹下的金銀花。沒(méi)錯(cuò)，我出現(xiàn)幻覺(jué)了，感覺(jué)不是行進(jìn)在玉林街的某一巷里，而是徜徉在一派田園風(fēng)光中。
  “知道啥是金銀花不？”
  “不知道，”我說(shuō)，“——噢不，我知道，沖涼茶的咯?！?br />      我不想在她面前暴露我的無(wú)知，不是好強(qiáng)，竟只是溫柔地不再與世界擰巴的心情。她和我對(duì)視了一眼，我們的眼神胖胖地對(duì)撞了一下。
  “它還叫忍冬花?！彼f(shuō)，“因?yàn)殚_出來(lái)的花先是銀白色的，再變成金黃色，才被叫成了金銀花?！?br />      她停了話頭，發(fā)出一聲縹緲的嘆息，“馬上五月了，田里的金銀花就要采摘了?！闭f(shuō)完這話，她便離我而去，仿佛直接去往田野里摘金銀花去了。
        只要想象一下當(dāng)你從某個(gè)動(dòng)人的、關(guān)鍵還是與某個(gè)人共享著的藍(lán)圖里突然被遺棄，你就會(huì)明白我當(dāng)時(shí)的滋味。我當(dāng)然是回不過(guò)神兒，何況我還推著輛電動(dòng)三輪車，于是只能傻在那兒不動(dòng)。這個(gè)胖子方才還因?yàn)橛辛肆硪粋€(gè)胖子的加盟而變得懷有了溫情和善意，變得不再覺(jué)得自己純?nèi)痪褪且粋€(gè)失敗的胖子，變得鄙視自己的搖錢樹思想，變得對(duì)植物學(xué)發(fā)生了輕微的興趣，變得萌生了一絲去見(jiàn)識(shí)田園風(fēng)光那種自己經(jīng)驗(yàn)之外景致的愿望——變得就像他自己的一身肥肉那樣柔軟。
        當(dāng)年，在四月的玉林街上，你可曾看到過(guò)一個(gè)被雷懵的、茫然無(wú)措的失敗的胖子？那天我騎著一輛搶來(lái)的電動(dòng)三輪車，拼命地找，拼命地找。我找的既是玉林街民航成都飛機(jī)工程公司職工宿舍，也不是玉林街民航成都飛機(jī)工程公司職工宿舍。
        我找到了，它在玉林六巷一號(hào)。我完全相信，今天你若是按圖索驥，依然會(huì)在此看到民航成都飛機(jī)工程公司職工宿舍——今天看一定顯得寒酸，因?yàn)楫?dāng)年此地就不是什么堂皇的所在，然而最初入住的扎根者，肯定也壯志凌云，對(duì)未來(lái)抱有無(wú)端的信心與可被理解的妄想。
        那天黃昏，我將上帝的三無(wú)包裹準(zhǔn)確地投放在了它應(yīng)當(dāng)?shù)诌_(dá)的終點(diǎn)。那是迄今為止我所做過(guò)的唯一一件有頭有臉的事兒。
        知道嗎？我看到了碩果累累的核桃樹，我看到了一望無(wú)盡的金銀花。
  （節(jié)選自《青年作家》2019年第10期，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．十七歲的“我”，在一次送快遞的過(guò)程中，邂逅了一位從農(nóng)村來(lái)城市的女孩，令“我”對(duì)自己和人生有了新的認(rèn)識(shí)。
  B．“我”覺(jué)得胖是自己失敗的表現(xiàn)，卻又常常以此為傲，仗著“龐然的身板”“跟世界作對(duì)”，體現(xiàn)出一種矛盾的自我認(rèn)知。
  C．女孩與萍水相逢的“我”談?wù)摵颂覙浜徒疸y花時(shí)，生出對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限思念，這與她后來(lái)突然“離我而去”不無(wú)關(guān)系。
  D．聽了女孩對(duì)金銀花的描述，“我”的腦海中出現(xiàn)“徜徉在一派田園風(fēng)光中”的幻覺(jué)，表現(xiàn)了“我”對(duì)自然和自由的渴望。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“我”在玉林街迷路時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己“不在乎”，不以為意和淡定背后，是掩藏不住的深深的挫敗感。
  B．小說(shuō)的敘述語(yǔ)言活潑俏皮，又不失抒情意味，體現(xiàn)了一位十七歲少年對(duì)現(xiàn)狀不滿、又天真單純的個(gè)性。
  C．核桃樹和金銀花帶給“我”一種超越性的精神領(lǐng)悟，《百合花》《哦，香雪》中也有貫穿全文起類似作用的物象。
  D．小說(shuō)采用第一人稱回憶的口吻，講述過(guò)程中過(guò)去的“我”和現(xiàn)在的“我”有時(shí)相互交疊，使作品的意蘊(yùn)更加豐富。
  （3）小說(shuō)在“我”找到職工宿舍后，以大段的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)束，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）對(duì)“我”而言，核桃樹和金銀花有著怎樣的意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：32引用：3難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，18分）

• 3．閱讀文言文，完成各題。
  甲
        秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
        秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?br />乙
        于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?br />      王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
  （1）對(duì)以下句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.四境之內(nèi)/莫不有求于王
  B.今齊地/方千里
  C.與臣而/將四矣
  D.此/庸夫之怒也
  （2）以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲乙兩文中，鄒忌和唐雎都不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理，是古代臣子忠君愛(ài)國(guó)的代表。
  B.甲乙兩文中，鄒忌婉言進(jìn)諫，唐雎化險(xiǎn)為夷，他們的機(jī)敏善辯告訴我們，說(shuō)話要注意對(duì)象和方式方法。
  C.乙文運(yùn)用設(shè)喻的方法，以事喻理，以校喻大，形象生動(dòng)。
  D.甲文最引人注目的是人物的對(duì)白，步步緊逼，針鋒相對(duì)，扣人心弦。
  （3）將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。
  ②能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
  （4）試分析《燭之武退秦師》與甲文在人物塑造手法上有哪些相同點(diǎn)。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（共2小題，共14分）

• 8．閱讀下面一則材料，回答問(wèn)題。
        隨著網(wǎng)絡(luò)支付技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)服務(wù)業(yè)迅猛發(fā)展，未成年人因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲或網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)支付較大金額用于充值、“打賞”導(dǎo)致的糾紛時(shí)有發(fā)生。最高人民法院于2020年5月19日作出“未成年人網(wǎng)絡(luò)打賞可退還”的明確規(guī)定。
        如果你是新聞評(píng)論者，如何看待這一規(guī)定？請(qǐng)你以新聞評(píng)論者身份寫一段新聞點(diǎn)評(píng)。 要求：①觀點(diǎn)明確：②理由陳述條理清晰；③語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體：④200 字左右。
  組卷：22引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??ChatGPT是一款人工智能聊天機(jī)器人?！坝袉?wèn)題盡管問(wèn)！”是ChatGPT與用戶聊天的開場(chǎng)白，只要你輸入問(wèn)題，它就會(huì)生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能夠幫助學(xué)生快速梳理問(wèn)題的解題思路，是一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的“輔導(dǎo)老師”。
  ??有研究者認(rèn)為，向機(jī)器人提問(wèn)也是一種學(xué)習(xí)的方式，但一些學(xué)生恰恰不知道“問(wèn)什么”，尚未建立起真正的“問(wèn)題意識(shí)”。學(xué)生如果連“問(wèn)什么”都不知道，那么就沒(méi)法很好地使用“AI”這類工具。
  ??上述材料也能在更廣泛的人生領(lǐng)域給人以啟示。在人工智能浪潮不斷襲來(lái)的時(shí)代，你如何看待“問(wèn)題意識(shí)”和人生的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：34引用：11難度：0.5

  解析