2022年江蘇省蘇北七市高考?xì)v史三調(diào)試卷

一、選擇題：本大題共16題，每題3分，共計(jì)48分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。

• 1．西漢中后期的鐵器制造已有較為計(jì)劃的組織，鐵器的數(shù)量和品種比西漢前期明顯增多，冶煉技術(shù)和器物質(zhì)量也都有所進(jìn)步。這一變化得益于（　?。?/h2>

  A．灌鋼法廣泛應(yīng)用	B．冶鐵利用水力鼓風(fēng)
  C．冶鐵業(yè)國家專營	D．鐵犁耕作方式形成
  組卷：12引用：9難度：0.6

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• 2．天監(jiān)四年正月，南朝梁武帝頒詔：士族子弟要想在30歲之前入仕，就必須經(jīng)學(xué)策試合格，否則必須年滿30歲。同年，梁武帝還決定設(shè)置五館，專門收攬“寒門俊才”，憑借經(jīng)學(xué)策試就可以入仕。梁武帝時(shí)期選官制度的調(diào)整（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)出公平選才的原則

  B．廢除了士族子弟入仕特權(quán)

  C．改變了入仕考試的內(nèi)容

  D．有利于提高官員文化素質(zhì)
  組卷：10引用：21難度：0.6

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• 3．據(jù)史書記載，北宋國子監(jiān)刻印的書籍，“例許世人納紙墨錢自印”，且“工價(jià)低廉”。當(dāng)時(shí)刻本書籍的價(jià)格只是抄本書籍的十分之一，“學(xué)者無筆札之勞，獲睹古人全書”。上述現(xiàn)象可以表明當(dāng)時(shí)（　　）

  A．國子監(jiān)書籍暢銷于書市

  B．雕版印刷推動(dòng)文化傳播

  C．政府大力推廣活字印刷技術(shù)

  D．理學(xué)借助官方渠道擴(kuò)大影響
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 4．黃宗羲強(qiáng)調(diào)“學(xué)問之道，以各人自用得著者為著”，批評(píng)那些不讀書的心學(xué)家和讀死書的理學(xué)家“天崩地解，落然無與吾事”。同時(shí)，他認(rèn)為“致良知”的“致字即是行字”，“致良知”便成了“行良知”。由此可見，黃宗羲（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)調(diào)讀書目的是探究萬物

  B．否定了王陽明的心學(xué)思想

  C．注重倫理道德的教化功能

  D．具有明顯的經(jīng)世致用意識(shí)
  組卷：27引用：10難度：0.5

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• 5．如圖反映了1873-1884年輪船招商局利潤分配情況。對(duì)這一情況解讀正確的是，中國早期工業(yè)化中（　?。?/h2>

  A．股份經(jīng)營缺失	B．資本供給不足
  C．企業(yè)利潤空間狹小	D．民間投資收益微薄
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 6．戰(zhàn)爭既起，張之洞奏請(qǐng)派馬隊(duì)“馳赴天津，聽候調(diào)遣”，并想以“外洋為助”。威海失守后，他建議將駐扎臺(tái)灣的劉永福調(diào)來山東，保衛(wèi)煙臺(tái)。鑒于“海警日甚”，張之洞派六營軍隊(duì)到江北黃海一線，充實(shí)沿江沿海的防務(wù)。張之洞的行動(dòng)是為了應(yīng)對(duì)（　?。?/h2>

  A．第二次鴉片戰(zhàn)爭	B．甲午中日戰(zhàn)爭
  C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)	D．八國聯(lián)軍侵華
  組卷：8引用：4難度：0.6

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• 7．1912年9月11日，黃興在前清皇族歡迎會(huì)上發(fā)表演講說：“二十世紀(jì)之國家，須賴國民共同護(hù)持，專制政體不足以獨(dú)立于地球之上，非建設(shè)共和，無以保全我五族同胞”。這一演講意在表達(dá)（　?。?/h2>

  A．民族平等已是社會(huì)共識(shí)	B．前清皇族排斥民主共和
  C．構(gòu)建民族共同體的要求	D．實(shí)行三權(quán)分立制的主張
  組卷：10引用：5難度：0.7

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五、【探索歷史的奧秘】（共1小題，滿分0分）

• 21．材料 1900年，英國考古家亞瑟?伊文思開始對(duì)“迷宮”進(jìn)行大規(guī)模系統(tǒng)發(fā)掘和研究。迷宮是個(gè)龐大建筑群，以寬敞的露天庭院為中心向四方展開；西翼是帶有王座的內(nèi)殿；東翼西殿北墻有御座，與之走廊相連的房間墻上繪有海豚壁畫，有浴室，東殿是主廳與庭院相接。伊文思發(fā)現(xiàn)“整個(gè)建筑充斥著宗教的成分”，神圣的雙斧符號(hào)或模型隨處可見，壁畫“幾乎都直接或間接地與宗教有關(guān)聯(lián)”。伊文思指出：上古之王權(quán)普遍具有神性，“米諾斯”不是某位國王的個(gè)人名號(hào)，而是青銅時(shí)代克里特諸王共有的神性稱號(hào)，類似古埃及國王的“法老”稱號(hào)。伊文思因而推斷，迷宮不是牛怪住的“魔窟”，而是“祭司王們寧靜的居所”。
  ——摘編自王以欣《克諾索斯“迷宮”與克里特的“王權(quán)”》（1）根據(jù)材料，概括伊文思認(rèn)為“迷宮”是“祭司王們寧靜的居所”的推斷理由。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“迷宮”發(fā)掘?qū)ρ芯抗畔ＥD文明的史料價(jià)值。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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六、【世界文化遺產(chǎn)薈萃】（共1小題，滿分0分）

• 22．材料 在明代，很多官僚士大夫以度曲填詞為風(fēng)雅之舉，出現(xiàn)了不少進(jìn)士戲曲家。嘉靖、隆慶年間，以魏良輔為首的一批藝術(shù)家，吸收北曲長處，增添琵琶等弦樂伴奏，使改革后的昆山腔清柔婉轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)徐緩，以優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，將傳統(tǒng)戲曲的抒情性發(fā)揮到了極致。自萬歷初年，昆曲很快地?cái)U(kuò)展到江、浙各地，隨后由士大夫帶進(jìn)北京，并在宮廷相府中走紅。從此，昆曲儼然成了劇壇的盟主，成為明清兩代擁有最多作家和作品的第一聲腔劇種。昆曲的劇本文詞典雅華美，表演的舞蹈性也很強(qiáng)，并與歌唱緊密結(jié)合，它對(duì)京劇等許多劇種的形成和發(fā)展也有過直接的影響。
  ——摘編自劉勇強(qiáng)《繼承與轉(zhuǎn)型——明中葉至辛亥革命的精神文明》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期昆曲興盛的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述昆曲的文化價(jià)值。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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