2020-2021學(xué)年甘肅省金昌市永昌第一高級(jí)中學(xué)高二（上）期末歷史試卷

一、單選題

• 1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家主張，“賢者舉而 上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)：不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役?！边@一主張（　?。?/h2>

  A．違背了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展潮流

  B．反映了社會(huì)下層民眾的愿望

  C．適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)需要

  D．得到了當(dāng)時(shí)各國(guó)國(guó)君的推崇
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 2．有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，宋明理學(xué)修改了《大學(xué)》的一些原文，并顛倒次序，如宋明理學(xué)家將《大學(xué)》中的“天下平”更改為“平天下”。這一修改體現(xiàn)了理學(xué)家們（　?。?/h2>

  A．不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治

  B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的質(zhì)疑與否定

  C．責(zé)任意識(shí)和濟(jì)世精神

  D．主張建立人人平等的社會(huì)
  組卷：13引用：14難度：0.6

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• 3．王陽(yáng)明主張“致良知”，李贄提倡“童心說(shuō)“（注：強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感），王夫之認(rèn)為“私欲之中，天理所寓”。據(jù)此可知，他們都（　?。?/h2>

  A．抨擊理學(xué)

  B．為專(zhuān)制辯護(hù)

  C．突出人性

  D．為市民代言
  組卷：6引用：20難度：0.7

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• 4．南北朝時(shí)期梁朝梁武帝，在建康設(shè)立主要招收寒門(mén)子弟的五經(jīng)館，免除他們的生活費(fèi)，考試合格就賜予官職。因此，每館很快招收到幾百名學(xué)生，梁武帝安排五經(jīng)學(xué)者分別教授學(xué)生儒家經(jīng)典。梁武帝實(shí)施這些舉措的背景是（　　）

  A．國(guó)家分裂局面開(kāi)始出現(xiàn)

  B．社會(huì)動(dòng)蕩影響人們的價(jià)值觀

  C．佛教動(dòng)搖了儒家的地位

  D．梁武帝全面改革了科舉制度
  組卷：2引用：7難度：0.7

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• 5．中世紀(jì)的繪畫(huà)只能?chē)@著《圣經(jīng)》的故事來(lái)表現(xiàn)，耶穌、圣母、天使和圣徒的姿態(tài)、表情都是固定的。達(dá)?芬奇《最后的晚餐》中的人物，包括耶穌，都沒(méi)有圣光，取而代之的是自然的窗口光；所有人的形態(tài)與常人無(wú)異。這一變化反映了（　　）

  A．宗教繪畫(huà)技法的改變	B．繪畫(huà)擺脫了宗教題材
  C．繪畫(huà)揭示了自然人性	D．科學(xué)方法融入了藝術(shù)
  組卷：20引用：23難度：0.7

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• 6．普羅泰格拉提出，神是不可知的。人是依靠自己的力量發(fā)明語(yǔ)言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的。由此可見(jiàn)，普羅泰格拉（　?。?/h2>

  A．揭示了思維與存在的差別

  B．提出了唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)

  C．突出了“人”的主體地位

  D．使哲學(xué)“從天上回到了人間”
  組卷：12引用：14難度：0.6

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• 7．亨利八世（1491-1547）因與王后凱瑟琳離婚遭到羅馬教皇拒絕。與羅馬教廷決裂，隨后進(jìn)行宗教改革，確認(rèn)離婚合法。這表明，亨利八世的宗教改革（　?。?/h2>

  A．是對(duì)馬丁?路德改革的繼承與發(fā)展

  B．目的是為了解決個(gè)人的婚姻問(wèn)題

  C．導(dǎo)致羅馬教權(quán)影響在英國(guó)完全消失

  D．有利于英國(guó)成為完全的民族國(guó)家
  組卷：8引用：9難度：0.6

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• 8．據(jù)《外國(guó)教育史》記述：中世紀(jì)后期，神學(xué)在西歐學(xué)校教育中的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖，一些新設(shè)學(xué)校特別注重對(duì)學(xué)生德智體美的教育，古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高。出現(xiàn)該現(xiàn)象的根本原因在于（　?。?/h2>

  A．人文主義思潮的興起	B．教會(huì)特權(quán)被削弱
  C．資本主義萌芽的出現(xiàn)	D．自然科學(xué)的興起
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 9．《世界通史教程》中寫(xiě)道：新興市民要求建立城市學(xué)校，由城市當(dāng)局選聘教師、決定學(xué)費(fèi)、確定入學(xué)條件，學(xué)習(xí)處理商業(yè)事務(wù)與行會(huì)行政事務(wù)，培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)技能……許多學(xué)校擺脫教會(huì)控制。材料表明（　?。?/h2>

  A．教育商業(yè)化程度提高	B．市民階層不斷發(fā)展
  C．教育突破了身份限制	D．宗教改革影響深遠(yuǎn)
  組卷：20引用：15難度：0.7

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• 10．敦煌莫高窟中所存北魏時(shí)期的釋迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，頭頂扎扁圓形發(fā)髻，保留著鍵陀螺樣式；而中唐時(shí)期的脅侍菩薩塑像則膚色白凈，表情隨和，保留唐代平民的兩片螺圓形發(fā)髻。這種變化反映出（　?。?/h2>

  A．隋唐文化的開(kāi)放包容	B．儒學(xué)主流地位的喪失
  C．佛教文化逐漸本土化	D．統(tǒng)治者對(duì)佛教的重視
  組卷：18引用：16難度：0.5

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• 11．以下是中國(guó)古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表。對(duì)該表解讀正確的是（　?。?br />

  時(shí)間	公元前6世紀(jì)-前1世紀(jì)	公元前1世紀(jì)-公元400年	401-1000年	1001-1500年
  所占比例	50%	62%	71%	58%

  A．中國(guó)古代科技一直處于世界領(lǐng)先地位

  B．中國(guó)古代科技發(fā)展具有連續(xù)性特點(diǎn)

  C．中國(guó)古代科技與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)

  D．中國(guó)古代科技重視生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
  組卷：8引用：16難度：0.6

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• 12．以下是明清兩代獲取科舉功名和有科舉經(jīng)歷但無(wú)科舉功名的小說(shuō)家統(tǒng)計(jì)表。
  

  	進(jìn)士	舉人	諸生、貢生和監(jiān)生	有科舉經(jīng)歷但無(wú)科舉功名	共計(jì)
  明代	207人	43人	64人	13人	327人
  清代	75人	63人	121人	31人	290人

  據(jù)此可推知（　?。?/h2>

  A．科舉制度推動(dòng)小說(shuō)創(chuàng)作繁榮

  B．明清小說(shuō)家以科舉士子為主體

  C．明代小說(shuō)成就整體高于清代

  D．小說(shuō)創(chuàng)作主體的身份呈下移趨勢(shì)
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 13．在古代中國(guó)科技發(fā)展過(guò)程中，抽象和思辨不為人們的科技活動(dòng)所看重。研究什么，怎么研究，是根據(jù)科技活動(dòng)對(duì)具體社會(huì)生活能夠具有改善和貢獻(xiàn)作用來(lái)確定的。這體現(xiàn)了中國(guó)古代（　　）

  A．科技具有較強(qiáng)實(shí)用性特點(diǎn)

  B．知識(shí)分子學(xué)識(shí)較廣泛

  C．文化政策影響科技的發(fā)展

  D．科技發(fā)展基礎(chǔ)的薄弱
  組卷：7引用：8難度：0.7

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• 14．凌濛初在《初刻拍案驚奇》序中說(shuō)道：“今之人，但知耳目之外、牛鬼蛇神之為奇，而不知耳目之內(nèi)、日用起居，其為譎詭幻怪非可以常理測(cè)者固多也?！睂?duì)此，他提倡文學(xué)應(yīng)以市民生活為題材，這主要是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．統(tǒng)治階級(jí)的需要	B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．社會(huì)道德的要求	D．政府的政策導(dǎo)向
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 15．經(jīng)過(guò)改進(jìn)后的瓦特蒸汽機(jī)，效率顯著，可用于一切動(dòng)力機(jī)械，被稱(chēng)為萬(wàn)能“原動(dòng)機(jī)”。蒸汽機(jī)改變整個(gè)世界的時(shí)代正式到來(lái)了。這反映出瓦特蒸汽機(jī)（　?。?/h2>

  A．加速了工業(yè)時(shí)代的到來(lái)

  B．推動(dòng)了機(jī)器生產(chǎn)的出現(xiàn)

  C．造成傳統(tǒng)動(dòng)力資源的消失

  D．推動(dòng)了各國(guó)的均衡發(fā)展
  組卷：17引用：13難度：0.7

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• 16．“他的成功讓人們感到，理性分析對(duì)人類(lèi)行為和制度同樣有效。歐洲和美洲的思想家雄心勃勃地開(kāi)展了對(duì)人類(lèi)思想的改造，他們期望用理性思想改變整個(gè)世界”。材料中“他的成功”指的是（　?。?/h2>

  A．經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立	B．天文學(xué)的革命
  C．相對(duì)論的提出	D．進(jìn)化論的誕生
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 17．有學(xué)者指出，牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來(lái)。由此可知，該學(xué)者認(rèn)為近代物理學(xué)（　?。?/h2>

  A．與科學(xué)實(shí)驗(yàn)有緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

  B．在發(fā)展演變中呈現(xiàn)出綜合性特征

  C．伴隨著科技的創(chuàng)新而不斷發(fā)展

  D．為工業(yè)革命提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)
  組卷：12引用：5難度：0.7

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二、非選擇題（共50分）

• 52．了解17世紀(jì)英國(guó)的人物和事件有助于加深對(duì)英國(guó)歷史的理解。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 1687年，牛頓發(fā)表了題為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的論文。在這篇具有劃時(shí)代意義的論文中，牛頓將天體、地球聯(lián)系在一起，并將其放在整個(gè)宇宙體系中進(jìn)行研究。他開(kāi)創(chuàng)性地提出萬(wàn)有引力定律，認(rèn)為整個(gè)宇宙中的物體都遵守這一定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理證明這套理論主宰世界上一切物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
  --杰里?本特利赫伯特?齊格勒《新全球史》材料二 洛克（1632-1704年）把政治權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)三種，認(rèn)為立法權(quán)屬于議會(huì)，且高于其他兩權(quán)，強(qiáng)調(diào)了立法機(jī)關(guān)在政府各部門(mén)當(dāng)中應(yīng)處于支配地位，行政機(jī)關(guān)向定期召集的議會(huì)負(fù)責(zé)，這正好成了光榮革命后英國(guó)憲制對(duì)權(quán)力的安排。孟德斯鳩在洛克的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，為西方國(guó)家繪制了一幅美好的制度藍(lán)圖。
  --據(jù)高健《西方政治思想史》等整理材料三 重商主義是15-17世紀(jì)反映商業(yè)資本家觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)思想及政策體系。從15世紀(jì)開(kāi)始，城市工場(chǎng)手工業(yè)日益擴(kuò)大，生產(chǎn)日益發(fā)展，封建自然日趨衰弱和解體；由于地理大發(fā)現(xiàn)的推動(dòng)，資本主義的商品貨幣關(guān)系開(kāi)始在全世界傳播，對(duì)外貿(mào)易迅速發(fā)展起來(lái)。從17世紀(jì)開(kāi)始，英國(guó)確立了對(duì)外殖民擴(kuò)張和建立帝國(guó)的基本政策和原則，這一政策和原則的指導(dǎo)思想就是重商主義。
  --據(jù)張亞?wèn)|《重商主義與英第一帝國(guó)經(jīng)濟(jì)政策》整理
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》的主要內(nèi)容，并用一句話(huà)概括經(jīng)典力學(xué)在自然科學(xué)史上的地位。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出洛克與孟德斯鳩三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的差異，并分析洛克思想與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之間的關(guān)系。
  （3）根據(jù)材料三概括重商主義形成的原因，并結(jié)合所學(xué)指出17世紀(jì)英國(guó)“重商主義”的表現(xiàn)。
  組卷：8引用：2難度：0.4

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【歷史上重大改革回眸】

• 53．商鞅變法移風(fēng)易俗，后世褒貶不一。閱讀下列材料：
  材料一：秦與戎翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利而無(wú)信，不識(shí)禮義德行，茍有利焉，不顧親戚兄弟，若禽獸耳。
  --《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》材料二：商鞅說(shuō)：“始秦戎翟之教，父子無(wú)別，同室而居。今我更制其教，而為男女之別，大筑冀闕，營(yíng)如魯衛(wèi)矣?！薄厝藙?wù)實(shí)而好利，但這種價(jià)值觀僅限于個(gè)人層面。商鞅在順應(yīng)這種價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，把它進(jìn)一步提升為國(guó)家層面的價(jià)值觀，并以此價(jià)值觀為基本原則，完成了各項(xiàng)變法改革措施的制定……商鞅之法中，個(gè)人私斗是明令禁止的，并且還會(huì)受到懲罰；而在戰(zhàn)爭(zhēng)中勇敢殺敵并取得敵首者，則會(huì)受到厚賞。商鞅這一利祿官爵皆出于兵（戰(zhàn)爭(zhēng)）的政策無(wú)疑起到規(guī)范人民行為的作用，增強(qiáng)了國(guó)家的戰(zhàn)斗力。
  --摘自邱忠來(lái)《商鞅變法與秦文化革新》材料三：商鞅在風(fēng)俗方面的革新曾受到一些人的詬病，特別是漢代學(xué)者的批評(píng)。其中，漢初儒生賈誼的上疏最為有名：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日數(shù)?！保ā稘h書(shū)?賈誼傳》）他認(rèn)為改革后，秦國(guó)風(fēng)俗日漸變壞，表現(xiàn)為富裕家庭中的男性成年后就各自分家，窮苦人家的兒子只能入贅到富人家，這就使得儒家所向往的幾代同堂、父慈子孝的氛圍不復(fù)存在。
  --摘自張濤《移風(fēng)易俗：商鞅變法的重要側(cè)面》完成下列要求：
  （1）根據(jù)材料一，概括秦國(guó)民風(fēng)特點(diǎn)。
  （3）材料二中，為提升國(guó)家層面的價(jià)值觀，商鞅采取了哪些舉措改變舊俗的？有什么積極作用？
  （3）材料三中賈誼對(duì)商鞅變法的態(tài)度是什么？并說(shuō)明其持此態(tài)度的主要依據(jù)。
  組卷：5引用：6難度：0.4

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