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人教部編版中外歷史綱要(上)《3.12 遼宋夏金元的文化》2021年同步練習卷(16)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

  • 1.2020年7月31號,北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)正式開通,我國科技領域邁向新的臺階。四大發(fā)明是中國古代最具代表性的科學技術成就,對我國和世界文明的進程產(chǎn)生過巨大影響。下列具有與北斗定位系統(tǒng)功能相似的是(  )

    組卷:2引用:4難度:0.6
  • 2.《蒙古秘史》把蒙古的歷史記錄下來并載入史冊,是一本被各國專家、學者評價為“蒙古民族創(chuàng)世紀”的書,被聯(lián)合國教科文組織認定為世界經(jīng)典著作。該著作最初使用的文字是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:5難度:0.9
  • 3.歷本是農(nóng)民從事耕種的必需品,因為有廣泛的需要,所以公元835年左右四川和江蘇北部一帶地方民間都曾“以板印歷日”(歷本),拿到市場上去出賣,因而出現(xiàn)民間所印歷本“已滿天下”的局面。以上材料說明中國古代印刷術發(fā)展( ?。?/h2>

    組卷:4引用:4難度:0.7
  • 4.從漢至唐,《孟子》一直被列入子部,到南宋時,《孟子》則被列入經(jīng)部,成為儒家的第十三部經(jīng)書。元朝時,孟子被加封為“亞圣公”,地位僅次于孔子。促成這一變化的主要原因是(  )

    組卷:8引用:40難度:0.7
  • 5.宋明理學家們一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果,一方面在傳統(tǒng)儒學中尋找能夠用來構筑哲學形而上學的因素,傳統(tǒng)儒學經(jīng)理學家們的改造,變成以形而上學為基礎的哲學理論體系。材料表明理學(  )

    組卷:14引用:7難度:0.8
  • 6.理學家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界,不相信靈魂不滅、輪回轉世之說,而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想。材料信息說明(  )

    組卷:13引用:30難度:0.7
  • 7.元代科舉考試被廢除,儒生失去仕進機會,地位下降,激發(fā)了他們創(chuàng)作情緒。仕途失落的知識分子或為生計,或為抒憤,大量涌向勾欄瓦肆,從事雜劇創(chuàng)作。材料表明,元曲興盛的直接原因在于( ?。?/h2>

    組卷:24引用:6難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)8.南宋人創(chuàng)作的《虎溪三笑圖》描繪的系佛門傳說,虎溪在廬山東林寺前,相傳晉僧慧遠居東林寺時,送客不過溪。一日,儒者陶潛(陶淵明)、道士陸修靜來訪,與語甚契,相送時不覺過溪,虎輒號鳴,三人大笑而別。這反映了魏晉南北朝時期(  )

    組卷:1引用:4難度:0.5
  • 9.根據(jù)高中歷史學科核心素養(yǎng)的內涵,判斷下列四個選項中符合“史料實證”的是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:3難度:0.6

二、材料分析題

  • 26.關于唐宋時期社會的研究,吸引著不少國內外的歷史學家,因為唐宋時代是個特殊的時代。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    材料二:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    材料三:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    經(jīng)過朱熹的構建,一個龐大的以人的倫常秩序為本體的儒學體系得以建立。佛、道兩教關于個體修煉與宇宙論、認識論的思想精粹被廣為攝取入內。
    --何國松《中國文化簡史》
    念奴嬌?赤壁懷古
    蘇軾
    大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰……
    (1)依據(jù)材料一并結合所學知識,指出兩幅圖所示政治現(xiàn)象之間的歷史聯(lián)系。
    (2)依據(jù)材料二并結合所學知識,分析宋代城市與唐代相比,有哪些新特點?
    (3)依據(jù)材料三,概括宋代出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。

    組卷:12引用:3難度:0.5
  • 27.閱讀材料,回答問題。
    材料一:
    朝代 南方 北方
    人口(戶) 占全國戶口數(shù)比例 人口(戶) 占全國人口數(shù)比例
    西漢 2470685 19.8% 9985785 80.2%
    唐代 3920415 43.2% 5148529 56.8%
    北宋 11224760 62.9% 6624296 37.1%
    --楊遠《西漢自北宋中國經(jīng)濟文化向南發(fā)展》材料二:漢初制度大多不切實際,要求制度變革的呼聲甚高,卻無法得以實施。直到武帝時期,才大刀闊斧地推行了制度變革,這是一個事功顯赫的時代,也是一個垂范立制的時代,在協(xié)調地方與中央的關系、解決皇權與相權矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟政策等重大領域,漢武帝都進行了制度創(chuàng)新和變革。
    --摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》材料三:“在許多方面,宋朝在中國都是個最令人激動的時代,它統(tǒng)轄著一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁榮期。從很多方面來看,宋朝算得上一個政治清明、繁榮和創(chuàng)新的黃金時代。宋朝確實是一個充滿自信和創(chuàng)造力的時代?!?br />--美國學者墨菲《亞洲史》(1)依據(jù)材料一歸納表格中數(shù)據(jù)反映的歷史信息,據(jù)此信息說明唐宋時期的經(jīng)濟現(xiàn)象。
    (2)根據(jù)材料二并結合所學,指出漢武帝時期在政治上“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)。
    (3)依據(jù)材料三并結合所學,試從文化、經(jīng)濟現(xiàn)象說明“宋朝確實是一個充滿自信和創(chuàng)造力的時代”。

    組卷:5引用:2難度:0.5
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