2023-2024學(xué)年陜西省西安市碑林區(qū)高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）非連續(xù)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        研讀中學(xué)課本中的古詩文，你會發(fā)覺不少詩人鐘情于梧桐。
        到底這種落葉喬木身上具有怎樣的特質(zhì)，能引發(fā)古人如許豐富的聯(lián)想與感情？
        一、東西植松柏，左右種梧桐
        梧桐樹高大挺拔，木質(zhì)細(xì)密，樹干光滑，被視為良木。早在兩千多年前梧桐就與傳說中的百鳥之王——鳳凰聯(lián)系在一起?！傍P凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”（《詩經(jīng)》）所以至今民間還流傳著這樣一句諺語：“栽下梧桐樹，引來金鳳凰?！本哂懈哔F圣潔稟性的鳳凰，只選擇梧桐樹棲息，可見梧桐所具有的神異性。
        后來，鳳凰棲居梧桐的特性又衍化出“良禽擇木而棲”的成語，并且這里的鳳凰被換作其它的飛禽。如唐代詩人虞世南在《蟬》這首詩中將至尊至貴的鳳凰換成了秋蟬：“垂緌飲清露，流響出疏桐?！惫湃苏J(rèn)為蟬棲高飲露，自然是生性高潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加卓犖不凡。由于梧桐孤然傲立、品性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。
        花木常被用來表示愛情和思念，青干碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象征，古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，我國有“梧桐相待老，鴛鴦合雙死”之說，因此，詩文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。樂府民歌《孔雀東南飛》中最縣有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊(yùn)。“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥。白名為鴛鴦，柳頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！边@幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對純潔愛情的企盼和對幸福生活的渴求，同時也借助神化發(fā)瀉了人們對現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨。
        二、吳絲蜀桐張高秋
        讀李賀的《李憑箜篌引》，人們一定不會忘記作者對樂聲的神奇怪異的描繪和對李憑卓越的演奏技藝的贊賞。那么這種“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”般的樂聲從哪兒流出來的呢？
        “吳絲蜀桐”。梧桐又被稱為柔木，可以用來制琴，其中最著名者，乃漢人蔡邕以梧桐制成的“焦尾琴”。據(jù)《漢書》記載，蔡邕在吳地遇到有人以桐木燒火煮飯。深通韻律的蔡邕聽到桐木燃燒爆裂之聲非同凡響，斷定是良木，于是將這段桐木搶救出來，制成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被燒焦，所以稱為“焦尾琴”。有吳地的精絲、蜀地的良桐制成的箜篌，再加上李憑的高超技藝，當(dāng)然能彈奏出“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”般的藝術(shù)效果來。
        三、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得？
        梧桐落葉早，古人有“梧桐一葉落，天下盡知秋”的說法。古人素有悲秋的情結(jié)，睹物傷懷，見葉落更覺秋深?！盁o言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！保咸?李煜《相見歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著光禿的梧桐樹，愈加增添了院中人的愁怨。
        “秋風(fēng)秋雨愁煞人”，秋雨中的桐葉則更添愁悶落寞的情緒?！拔嗤?，三更雨。不道離情最苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！保ㄌ?溫庭筠《更漏子》）雨聲與桐葉結(jié)合，一葉葉，一聲聲，響在耳畔滴在心田，怎不令思婦痛感離別后的孤寂呢？宋代女詞人李清照的代表作《聲聲慢》更是借“梧桐”“細(xì)雨”中最后一點(diǎn)“尋尋覓覓”，造成“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的失望收場，將女詞人喪夫亡國之后歷盡滄桑、飽經(jīng)憂患的無限哀愁抒寫了出來。人們常以“愁”字來形容這種心境，可是對于陷入極度愁苦中的這位老年孀婦來說，“這次第，怎一個愁字了得”。
        也許“梧桐兼細(xì)雨”的意象，總能勾起人們的滿腔愁緒和無限遐思。元代著名劇作家白樸則將其描寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇命名為《梧桐雨》，使劇名中那悲苦愁悶的意緒籠罩全劇。
        妙處難與君說，正如梧桐高大挺拔的枝干，久棲于上的良禽，繞梁不絕的琴音，雨打桐葉的秋聲，以及圍繞它上演的一個個動人故事，這一切都會撥動人們的心弦，啟迪人們的情思，帶給人們豐實(shí)的想象和充盈的靈感。難怪現(xiàn)代作家郁達(dá)夫在《故都的秋》中都不忘對“梧桐”的遙想。
  《解析中學(xué)課本古詩文中的“梧桐”意象》材料二：
        唐詩中最先起用“梧桐”意象的，恐怕當(dāng)算虞世南。“垂綏飲清露，流響出梧桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！保ㄓ菔滥稀断s》）蟬居于梧桐之上，此詩以梧桐樹干的高挺清拔聲響遠(yuǎn)播，暗指詩人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時有詞“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（蘇軾《卜算子》）梧桐前著一“疏”字，更顯梧桐樹呱高獨(dú)立，東坡先生卓爾不群的品性由此可見一斑。
        桐木也可指品行高潔?！拔嗤┛輱槑V，聲響如哀彈?！保辖肌肚飸选罚┩┠臼侵魄俚拿啦模瑣槑V的桐木制成的美琴卻棄置不被用，借此寄托了詩人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。桐花也能對超凡的才能起襯托作用。李商隱在表現(xiàn)韓冬郎青出于藍(lán)而青于藍(lán)的才能時寫“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老風(fēng)聲”。傳說中鳳凰喜棲于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。
        時至初秋，梧桐落葉最早。因此詩人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想?！敖痫L(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜?！保淌狻肚迤綐贰罚┢降募?xì)的描繪中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋蕭索，畫檐鸛起梧桐落?！保ü⒂裾妗镀兴_蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧葉飄黃，逮情傷”之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯(lián)系得最好的是李煜的《相見歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋”。秋的味，秋的落寞以及無窮的藝術(shù)美盡情顯現(xiàn)。
        詩人常借其他秋景共同譜寫秋的韻味。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐?！保ɡ畎住肚锏切侵x脁北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒。“桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影。”（高觀園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風(fēng)，一派自然天成。
        古人常在傍晚或清曉時分汲水。梧桐與井、轆轤并舉，點(diǎn)明傍晚時令?！敖鹁嗤┣锶~黃，珠簾不卷夜來霜。”（王昌齡《長信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深夜黃破題，點(diǎn)明季節(jié)、時令。李煜《采桑子》中寫“轆轤金井靜，梧桐晚，幾樹驚秋”。
        傍晚時分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩人常將梧桐和秋雨、秋聲聯(lián)系起來表達(dá)哀情。白居易《長恨歌》中的引用已較為成熟?！按猴L(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，酸惻動人的意象婉轉(zhuǎn)地描述了楊玉環(huán)死后唐太宗在蜀中的寂寞悲傷?！案邩悄勘M欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨?！保淌狻短ど小罚┚爸杏星椋榫皽喓?，合成一片，不露痕跡。以梧桐表闔怨的集大成者應(yīng)是李清照：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個‘愁’字了得?！币庀蟛粩喁B加，意境逐步沉郁，寫景議論自然交融。
        梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來襯托寂寞，更能突現(xiàn)心境孤獨(dú)?！拔嗤洹?br />      三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！敝皇且坏斡曷?，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。這種用以動襯靜的方法，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。
        梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘敘零中時有閃現(xiàn)。姜夔寫給友人的《八歸》中有“疏桐吹綠，庭院暗雨乍眠”。劉迂在《賀新郎》中道“一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風(fēng)顫”，貧士的失志之悲在秋風(fēng)秋雨中真正愁煞人。鄧剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零”，述寫了“夙零之苦經(jīng)過一代又一代文人的染筆，后人聽到秋風(fēng)吹拂梧桐，就產(chǎn)生凄涼的況味。但梧桐不僅僅是凄涼的代名詞。“梧桐”意象應(yīng)用較廣，因而含義復(fù)雜，上文只是簡單的歸納。梧桐深深深幾許？“梧桐”意象中更深的況味，還有待于進(jìn)一步的探析。
  《宋詞中梧桐意象的理解》（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文人鐘情于梧桐，是因?yàn)槲嗤┻@一意象多樣的特質(zhì)可以引發(fā)詩人諸多聯(lián)想和情感。
  B.梧桐的褲異性使得人們演繹出諸如《孔雀東南飛》的“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”的奇妙景象。
  C.“梧桐”和“細(xì)雨”的結(jié)合，易于成為文人表達(dá)哀愁情緒的載體，引發(fā)愁苦與傷感。
  D.材料一從三方面寫出梧桐的特質(zhì)，以梧桐與鳳鳥、梧桐與樂器、梧桐與細(xì)雨、三者呈并列關(guān)系表達(dá)了梧桐產(chǎn)生的聯(lián)想和情感。
  （2）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.唐詩中最先起用“梧桐”意象，說明在唐之前梧榴并沒有得到文人足夠的重視。
  B.文中桐木、桐花、桐葉都從不同角度引發(fā)了詩人豐富的情感，成為詩人在傷感時經(jīng)常吟詠的對象。
  C.“梧桐吐落而天下知秋”是因?yàn)槲嗤┩侣涞米钤?，體現(xiàn)了秋天的到來，早落的桐葉讓敏感的文人從而引發(fā)懷想。
  D.梧桐在表達(dá)衷心二外，在懷念友人，抒發(fā)志向，述寫飄零之苦中時有出現(xiàn)。
  （3）概括材料二中宋文人筆下的梧桐表現(xiàn)出哪些品格和情感？
  （4）除了文中介紹的“梧桐”這個意象可以引發(fā)文人諸多情感之外，請你再舉出一個意象并舉例證明還承載文人哪些多重感情？
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，共14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  夕 煙
  肖建國      傍晚，下起了雨。不大，細(xì)細(xì)的，綿綿的。
        躲藏已久的霧，如煙似靄，便借著暗淡的天，極膽怯地在荒山間抬起頭來。戰(zhàn)亂，讓草木都不敢生長。
        石洞內(nèi)。大狗說，兩天了，我們也該出去看看了。
        埂子說，不行，槍聲還沒有停。埂子邊說邊挪動下身體，活動活動胳膊和腿。匍匐久了，連頭發(fā)都在發(fā)僵。石洞是埂子到后山放牛時發(fā)現(xiàn)的，能容納三四人藏身。若把洞口封嚴(yán)，活脫脫就是口棺材。
        埂子與大狗同年，都過了十四歲，但埂子輩分比大狗高，說出來的話，自然就是權(quán)威。埂子，你耳朵是不是有問題？我一說出去，你就說有槍聲。你仔細(xì)聽聽，早沒槍聲了。
        埂子移開一塊大石頭，往洞口湊了湊，側(cè)著臉，盡量把耳廓往外靠。還有！埂子肯定地說。
        大狗心里一驚，學(xué)著埂子的樣，認(rèn)真聽。他聽到雨水聚集在草葉上落地的聲音。
        埂子，你太緊張了，太膽小了。你不是耳朵有問題，是心里有問題。大狗聳聳肩，把破爛的衣袖打了個結(jié)。
        我是你叔，不要埂子長埂子短的，要尊重長輩。埂子說，這年頭，膽小才能活命。唉，也不知楞子哥如何了。提到楞子，倆人心中都慌慌的，同時伸出腦袋向外瞄。
        山坡下的村子，被細(xì)雨一淋，更顯得弱不禁風(fēng)。就在這破敗不堪的村子中間，忽地，一縷炊煙娉娉婷婷地升起。
        啊，有人在燒火。是的，在煮飯。倆人有些驚喜，互相望了望，都看到對方眼里的光。
        有段時間，他們好怕冒煙，一冒，整個村子就是一片火海。這些年，他們就是在火海中逃生，逃得茍延殘喘，上氣不接下氣。
        幾天前，村里就得到消息，說有隊伍經(jīng)過，大家晚上留點(diǎn)神，別睡得太死。一說過隊伍，腳下土地都會發(fā)抖。它們見證了太多的國軍、地方軍、保安團(tuán)、還鄉(xiāng)團(tuán)，還有土匪等，拉鋸似的你來我往。每過一次，村子都會瘦一圈，人口、牲畜都會少幾成。現(xiàn)在，方圓十里，想聽聲雞叫都難。
        為了能給村子留住香火，楞子爹找出一面破鑼，主動到村頭窩棚里放哨，楞子想阻攔，被爹喝住。我一個老頭子，這條賤命早活夠了。你們不同，今后的村子還要靠你們。特別是你——爹盯著楞子，你大些，要照顧好埂子和大狗。記住，留得青山在，不怕沒柴燒。
        爹走了，他們?nèi)司退谀シ焕?。沒想到，前天晚上，破鑼突然響起。咣，咣咣，響得嘶啞，瘳人，如厲鬼般怪叫。
        三人翻窗而逃。憑直覺，隊伍應(yīng)該從西邊來。不曾想，東邊也來了支隊伍。兩邊人馬交了火，子彈嗖嗖地飛。三人憑著熟悉的地形，從空隙中穿過，向后山跑。突然，楞子停住了，對埂子說，你帶大狗去石洞，我去看看爹。
        我們也去。倆人不走。
        聽話，快走。楞子吼了埂子一句，轉(zhuǎn)身向黑暗深處跑去。
        倆人氣喘吁吁鉆進(jìn)石洞內(nèi)，就聽到村子里的槍聲越來越密集。打了一個多時辰，槍聲漸稀，天亮?xí)r，還有零星的槍聲。
        倆人已在石洞內(nèi)躲了兩天了。大狗說，叔，我餓。埂子舔舔嘴唇說，忍忍。
        忍不了。一看炊煙，就想到鍋碗瓢盆，就想到家。大狗越說，肚子越發(fā)咕嚕嚕地響。叔，我們下去吧。
        我就怕下去了，再也上不來了。
        不會的，有人在煮飯，就說明不打仗了。
        可是，你想過沒有，要是有隊伍在那里煮飯，我們豈不是自投羅網(wǎng)？
        聽埂子這么一說，大狗便把整個腦袋探出洞來，他想數(shù)數(shù)有幾道炊煙?？上В焐寻迪聛?，村子與天空連成一片，灰蒙蒙的，什么也看不見了。
        大狗的眼淚立馬涌出來，他開始小聲哭泣。
        哭啥哭，都十四歲的人了，還哭。
        叔，我想回家。大狗還想往下說，埂子猛地伸出手，捂住了他的嘴，并順勢把大狗摟在懷里。
        一陣急促而有力的腳步聲向這邊奔來，鏗鏗鏘鏘，在泥水中踏得格外響。埂子撰到一塊石頭，緊緊握在手中。
        腳步聲越來越近，大狗身子開始發(fā)抖。埂子雙眼緊盯外面，朦朧中，他看到一個人穿著帶血的軍裝，靠近了洞口。埂子決定趁來人不備，將他砸倒。就在此時，來人叫了一聲，埂子、大狗，你們在哪里？
        竟然是楞子。
        大狗這次再也忍不住了，放聲大哭。
        倆人爬出洞外，將楞子緊緊摟住。別哭，別哭，都不是小孩子了，我有急事告訴你們。我準(zhǔn)備跟隊伍走，去當(dāng)兵。
        埂子急了，楞子只比他大兩歲，楞子走了，他的世界就空了。
        這支隊伍不一樣。他們打仗都是為了窮苦人。前天晚上，爹被國軍抓住了。為了救爹，他們犧牲了好幾個戰(zhàn)士?？纯次疑砩线@衣服，就是其中一名戰(zhàn)士的。他和我同年，為了救爹，犧牲了。他臨死時告訴我，為窮苦人打天下，能讓窮苦人翻身得解放，他死得值！所以我穿上他的衣服，我要跟他們一起走。
        細(xì)雨中，村里再次響起銅鑼聲，這次的聲音厚重且悠長。隨著鑼響，村內(nèi)亮起了無數(shù)支火把，濃煙筆直、上沖云霄，把陰暗的天空照得一片通紅。
  （有刪改）文本二：
  七律?到韶山
  毛澤東
  別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。
  紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸直主鞭。
  為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
  喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。（1）下列對文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“戰(zhàn)亂，讓草木都不敢生長刀一句突出了戰(zhàn)爭的殘酷性，為下文刻畫大狗、埂子的恐懼心理作了鋪墊。
  B.文本一采用插敘的方式，交代了楞子在逃跑時回去尋爹的事件，豐富了文章內(nèi)容，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
  C.文本一結(jié)尾處楞子的訴說交代了故事的經(jīng)過和結(jié)局，凸顯了小說的主旨：只有為窮苦人打天下，才能得民心。
  D.文本二的頷聯(lián)使用對比、比喻、用典等手法，突出了“農(nóng)奴”與“霸主”間的矛盾，增強(qiáng)了詩歌的表達(dá)力度。
  （2）文本一中多次出現(xiàn)“雨”。下列對其作用的分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭描寫雨，通過傍晚的雨，營造出凄冷的氛圍，也奠定了凄冷悲觀的感情基調(diào)。
  B.“雨水聚集在草葉上落地的聲音”使用了以動襯靜的手法，突出了大狗、埂子內(nèi)心的緊張。
  C.“山坡下的村子被細(xì)雨一淋”一句中的“細(xì)雨”，表現(xiàn)出戰(zhàn)亂中村子所遭受的殘酷摧殘。
  D.結(jié)尾處的“細(xì)雨”，是以哀景襯樂情，在細(xì)雨中，更突顯出亮起的“無數(shù)支火把”的意義。
  （3）“夕煙”作為重要意象，在兩個文本中分別具有怎樣的內(nèi)涵？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）文本一采用了明暗線結(jié)合的方法進(jìn)行敘事，這樣安排具有什么表達(dá)效果？請簡要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，共15分）

• 3．材料一：
        子路盛服見孔子，孔子曰：“由，是裾裾，何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴，及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也，非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣？”
        子路趨而出，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝桑局?！吾語女。奮于言者華奮于行者伐色知而有能者小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉？”
  ——《荀子?子道》材料二：
        愛^①曰：“古人說知行做兩個，亦是要人見個分曉。一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落?！?br />      先生曰：“此卻失了古人宗旨也。某嘗說，知是行的主意，行是知的功夫：知者行之始，行者知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在：只說一個行，已自有知在。古人所以既說一個知，又說一個行者，只為世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是個冥行妄作，所以必說個知，方才行得是。又有一種人，茫茫蕩蕩，懸空去思索，全不肯著實(shí)躬行，也只是個揣摸影響，所以必說一個行，方才知得真。此是古人不得已補(bǔ)偏救弊的說話，若見得這個意時，即一言而足。今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了，然后能行。我如今且去講習(xí)討論做知的功夫，待知得真了，方去做行的功夫，故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來已非一日矣。某令說個知行合一，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時，即說兩個亦不妨，亦只是一個；若不會宗旨，便說一個，亦濟(jì)得甚事？只是閑說話。”
  ——《傳習(xí)錄?卷上 徐愛錄》注：①愛：指徐愛，王守仁的弟子。
  （1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，選對一處得1分。
  奮于A言者B華C奮于行D者伐E色知F而有G能者H小人也
  （2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“趨”指小步快走，是一種向尊者、貴者，長輩、賓客表示恭敬的禮儀。
  B.“語”指告訴，與《琵琶行》中“琵琶聲停欲語遲”中的“語”意義不同。
  C.“惟”指只，只有，與《夢游天姥吟留別》中“惟覺時之枕席”中的“惟”意義相同。
  D.“躬”指親自，與《出師表》中“躬耕于南陽”中的“躬”意義相同。
  （3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子認(rèn)為長江在源頭水小得只能浮起酒杯，但是到了渡口地區(qū)，如果不避開大風(fēng)就無法橫渡，這都是下游水變大的緣故。
  B.徐愛認(rèn)為一邊要強(qiáng)化認(rèn)知，一邊要強(qiáng)化實(shí)踐，只有這樣知與行兩個方面才能真正得到落實(shí)。
  C.王守仁認(rèn)為有一種人懵懂無知，所以需要先認(rèn)知，才能去實(shí)踐；另一種人全憑主觀猜測。因此需要明確實(shí)踐，才能有真正的認(rèn)知。
  D.王守仁認(rèn)為“古人”將知與行分開的做法是錯誤的，容易導(dǎo)致終身無法實(shí)踐，無法獲得真正的認(rèn)知，因此才提出了自己的看法。
  （4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣？
  ②若不會宗旨，便說一個，亦濟(jì)得甚事？
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

五、語言文字表達(dá)（本題共3題，共8分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        工匠精神從來都不是什么_______，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵人們_______、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神。
        將一門技術(shù)掌握到_______，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有_______、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技近乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，主動探尋著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的見證。我們不必人人成為工匠精神的踐行者，卻可以人人成為工匠。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.雕蟲小技	離群索居	爐火純青	格物致知
  B.細(xì)枝末節(jié)	離群索居	出類拔萃	追本溯源
  C.雕蟲小技	閉門造車	臻于至善	追本溯源
  D.細(xì)枝末節(jié)	閉門造車	爐火純青	格物致知

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
  B.從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，主動探尋著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的見證。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
  C.從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋，我們不必人人成為工匠精神的踐行者，卻可以人人成為工匠。
  D.推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，主動探尋著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的見證。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
  （3）很多古代詩句浸潤著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化，請寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱。
  ①人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

   

  
  ②江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

   

  
  ③今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。

   

  
  ④金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水運(yùn)，華燈入望眾星高。

   
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

六、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        語文必修上冊第一單元的五首詩歌和兩篇小說都是對青春的吟唱。青春是花樣年華。懷著美好理想、純真的感情，帶著對自我的認(rèn)識、對社會的思考和對理想的追求，你們邁出人生的重要一步。
        有人說，人生百味雜陳，生活充滿了酸甜苦辣。那青春呢，你們的青春是不是也充滿了各種各樣的味道？你的青春又是什么樣的味道呢？
        請以“青春的味道”為題目，展開聯(lián)想和想象，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫，語言流暢，書寫清晰，不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析