2021-2022學(xué)年山東省威海市乳山市銀灘高級(jí)中學(xué)高二（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        英國(guó)心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離”。什么叫“心理的距離”呢？比如說(shuō)海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。但換一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，海霧卻是一種絕美的景致，你姑且聚精會(huì)神去欣賞，這不是一種極愉快的經(jīng)驗(yàn)嗎？這兩種經(jīng)驗(yàn)完全起于觀點(diǎn)的不同。在前一種經(jīng)驗(yàn)中，海霧和你關(guān)系密切，距離過(guò)于接近，所以你不能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后一種經(jīng)驗(yàn)中，你把海霧擺在實(shí)用世界以外去看，使它和你的實(shí)際生活中間存在一種適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”，此時(shí)，你能用客觀的態(tài)度去欣賞它。這就是美感的態(tài)度。
        藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實(shí)用的效果說(shuō)，科學(xué)家也和藝術(shù)家一樣能保持“距離”，但兩者的“超脫”是不相同的?？茖W(xué)是一種最不切身的（就是說(shuō)最重客觀的）活動(dòng)，藝術(shù)卻是一種最切身的（也就是說(shuō)最重主觀的）活動(dòng)。之前我說(shuō)過(guò)，觀賞美的形象時(shí)需“失落自我”，何以現(xiàn)在又說(shuō)藝術(shù)是最“切身的”活動(dòng)呢？這兩句話不但不沖突，而且歸根到底還只是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是“切身的”，在美感經(jīng)驗(yàn)中，情感專注在物的形象上面，所以我忘其為我。
        藝術(shù)能超脫實(shí)用目的，卻不能超脫經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感的，所以觀賞者對(duì)于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無(wú)從產(chǎn)生情感的共鳴，便無(wú)從欣賞。了解是以已知經(jīng)驗(yàn)來(lái)詮釋目前事實(shí)，如果對(duì)于某種事物完全沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，便不能完全了解它。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們愈能拿自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到好詩(shī)文時(shí)，就驚訝作者“先得我心”，覺(jué)得非?？煳俊ＯＥD雕刻家造神像時(shí)，還是以凡人為模型。但丁描寫地獄，也還是拿我們的世界做藍(lán)本。凡是藝術(shù)作品都是舊材料的新綜合，惟其是舊材料，所以旁人可以了解；惟其是新綜合，所以見(jiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實(shí)用世界有距離。比如“吹皺一池春水”一句詞所用的字都是人人所認(rèn)識(shí)的，“皺”和“春水”的景象也是人所常見(jiàn)的，不過(guò)把這六個(gè)字綜合在一起卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來(lái)沒(méi)有一個(gè)真正的大藝術(shù)家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實(shí)用世界隔著一種距離，可是從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)真正的藝術(shù)作品不是人生的返照。
        如果“距離”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實(shí)用的態(tài)度了。欣賞者對(duì)于所欣賞事物的態(tài)度通常分為“旁觀者”和“分享者”兩類，“旁觀者”置身局外，“分享者”設(shè)身局中，分享者往往容易失去我和物中應(yīng)有的距離。一個(gè)旁觀者看見(jiàn)演曹操的戲，看到曹操的那副老奸巨猾的樣子，不覺(jué)義憤填膺，提起刀就要走上臺(tái)去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，扮演到使觀眾忘其為戲時(shí)，技藝已算到家了，但是觀眾在忘其為戲時(shí)便已失去美感的態(tài)度，像上文用刀砍扮演曹操的演員是由美感的世界回到實(shí)用的世界去了?？磻虻脚d酣之際鼓掌叫好，一方面雖是表示能欣賞，同時(shí)卻也已離開(kāi)欣賞的態(tài)度而回到實(shí)用的態(tài)度。這都是“距離”的消失。
        照這樣看，在美感經(jīng)驗(yàn)中，我們一方面要從實(shí)際生活中跳出來(lái)，一方面又不能脫離實(shí)際生活；一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎？事實(shí)上確有這種矛盾，就是布洛所說(shuō)的“距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排妥當(dāng)，保持“適當(dāng)距離”?！熬嚯x”太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解；“距離”太近了，結(jié)果又不免讓實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受，“不即不離”是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想。
  （摘選自朱光潛《文藝心理學(xué)?心理的距離》）材料二：
        在近代文藝運(yùn)動(dòng)中寫實(shí)主義和理想主義的爭(zhēng)執(zhí)也頗激烈。寫實(shí)主義偏重模仿自然，要在實(shí)際生活之中尋找材料，用客觀的方法表現(xiàn)出來(lái)，它最忌諱摻雜主觀的情感和想象。理想主義認(rèn)為藝術(shù)和自然是相對(duì)的；它是人為的，創(chuàng)造的，雖拿自然做材料，卻須憑主觀情感和想象加以選擇配合；藝術(shù)要把自然加以理想化，不能像照相那樣呆板。我們既然明白“距離”的原則，那么這兩派的爭(zhēng)執(zhí)也就不難解決了。藝術(shù)是一種精神活動(dòng)，要拿人的力量來(lái)彌補(bǔ)自然的缺陷，要替人生鑿出一個(gè)避風(fēng)息涼的處所。它和實(shí)際人生應(yīng)該有一種“距離”。主觀的經(jīng)驗(yàn)須經(jīng)過(guò)客觀化而成意象，才可表現(xiàn)為藝術(shù)。至于經(jīng)驗(yàn)的選擇也不免有意地或無(wú)意地受情感和想象的支配。所以嚴(yán)格地說(shuō)，凡是藝術(shù)都帶有幾分理想性，都必是反對(duì)極端的寫實(shí)主義的。極端的寫實(shí)主義在理論上很難成立。寫實(shí)者也還是人而不是相機(jī)，既然是人就無(wú)法把情感和想象完全丟開(kāi)。所以寫實(shí)主義不免帶有若干理想主義。一般寫實(shí)派作者的弊病在把“距離”擺的太近，甚至完全失去“距離”。理想派的弊病則在“距離”太過(guò)，純?nèi)卫硐攵暌暚F(xiàn)實(shí)，結(jié)果往往不是空疏，就是荒渺無(wú)稽，使人無(wú)法了解，所以不能引起興趣，打動(dòng)情感。我之前說(shuō)過(guò)，凡是藝術(shù)都要帶有若干理想性，都是反對(duì)寫實(shí)主義的。這并非說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界的東西絕對(duì)不能拿來(lái)做藝術(shù)的材料?，F(xiàn)實(shí)世界的事物雖然和實(shí)用關(guān)聯(lián)太密，“距離”太近，但是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的剪裁，它也可以落到適宜的“距離”上面。
  （摘編自朱光潛《談美》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一中“大霧”的例子呈現(xiàn)出的兩類不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，體現(xiàn)了“心理的距離”的特點(diǎn)。
  B．在美感體驗(yàn)達(dá)到忘其為我的境界時(shí)，藝術(shù)家便處于無(wú)情感參與的“失落自我”的情形中。
  C．讀者要欣賞一部作品，并且產(chǎn)生情感的共鳴，是必須建立在他對(duì)該作品了解的基礎(chǔ)之上的。
  D．寫實(shí)主義和理想主義雖然都取材于生活，但是在是否摻雜主觀的情感和想象上卻針?shù)h相對(duì)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．只要藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴。
  B．心理距離的遠(yuǎn)近極其重要，如果心理距離太近，會(huì)導(dǎo)致審美情感過(guò)重，實(shí)用性過(guò)強(qiáng)。
  C．文章例舉希臘雕刻家以凡人作為模型造神像的事例意在證明藝術(shù)是不能超脫經(jīng)驗(yàn)的。
  D．正是因?yàn)闃O端的寫實(shí)主義像相機(jī)那樣呆板，所以他們創(chuàng)作的作品丟開(kāi)了情感和想象。
  （3）結(jié)合材料，下列現(xiàn)象符合審美體驗(yàn)中“不即不離”的一項(xiàng)是

   

  
  A．把一條街看做指路標(biāo)，把一座房子看做私家住宅。
  B．演員在臺(tái)上，舉起胳膊置于胸前，身體前傾，帶有舞蹈性的動(dòng)作給觀眾以激情昂揚(yáng)之感。
  C．在自己歡喜時(shí)，感覺(jué)大地山河都在揚(yáng)眉帶笑；自己悲傷時(shí)，感覺(jué)風(fēng)云花鳥(niǎo)都在嘆氣凝愁。
  D．英國(guó)老太太看到《哈姆雷特》一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時(shí)，情不自禁地大叫起來(lái)：那劍是有毒的!
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一和材料二的論證思路。
  （5）中國(guó)畫壇素有“豬不入畫”之說(shuō)，而畫家韓美林以變形的手法畫的“五福齊聚”圖得到了觀眾的好評(píng)，被選定為豬年特種郵票。畫中大小五豬憨態(tài)可掬，其樂(lè)融融，寄托合家團(tuán)圓、五福臨門的美好祝福，同時(shí)還洋溢著畫家的天真和童趣。請(qǐng)結(jié)合材料中“適當(dāng)距離”的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)“五福齊聚”圖的認(rèn)識(shí)。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        夜色之中，當(dāng)我滿心歡喜地走出長(zhǎng)春火車站，絲毫想不到一年之后就會(huì)離開(kāi)它。
        我的租住地，是在城市邊緣的光機(jī)學(xué)院家屬區(qū)。這破落的家屬區(qū)幾乎令人絕望：紅磚砌成的單元樓搖搖欲墜，樓群之間隨意搭建的小平房連成了片，起風(fēng)的時(shí)候，房頂?shù)乃芰喜紓儷C獵招展，甚至被吹上了天空。
        但我沒(méi)有半點(diǎn)失望，因?yàn)榈拇_就是我念想了多年的北國(guó)，那些別致而熱烈的生機(jī)正依次展開(kāi)：烤串店的煙霧熱氣騰騰，啤酒瓶的碰撞聲此起彼伏，隨意走進(jìn)一間小平房，即可與人高聲談笑，大口喝酒。清晨去上班，要經(jīng)過(guò)一片遼闊的菜地，每當(dāng)我走在掛著露水的白菜中間，我都疑心自己會(huì)在長(zhǎng)春過(guò)上一輩子。
        終究還是不行，難處很快降臨了，那就是語(yǔ)言的喪失。那時(shí)我剛開(kāi)始寫小說(shuō)，雖然拙劣，但南方風(fēng)物卻顯而易見(jiàn)：青苔，護(hù)城河，石拱橋，春天四處彌漫的氣息。我自小在其中長(zhǎng)大，依賴他們，而現(xiàn)在，突然找不見(jiàn)它們的蹤跡了。
        一邊是寬闊的大街，碧藍(lán)而肅穆的天空，莊重到龐大的蘇俄及日式建筑，還有鋪展千里的松嫩平原上，高粱和玉米正在燃燒般熱烈地生長(zhǎng)；而另外一邊，是窄而彎曲的小巷，總也曬不干的衣物，還有常年積著漬水的青石臺(tái)階。一個(gè)是北方，一個(gè)是南方，我就站在中間，兩條看不見(jiàn)的繩索將我左右撕扯，我竟然不知道該描述誰(shuí)了，“心中有美，但又苦于贊美”。
        這不過(guò)是一場(chǎng)失敗的寫作生涯掀開(kāi)了序幕，但彼時(shí)之我卻從未想到，前來(lái)北國(guó)，語(yǔ)言成了最痛徹的折磨：在沒(méi)有學(xué)會(huì)描述北方之前，我唯有寫南方，而屬于南方的字詞就像被北方的言說(shuō)嚇破了膽子，紛紛逃遁，我通宵達(dá)旦在等待，但它們都沒(méi)有來(lái)。
        我無(wú)法不失魂落魄。
        而語(yǔ)言的裂縫還在擴(kuò)大：在菜市場(chǎng)里，一路的菜販子都在叫著“哥”；在烤串店里，兩個(gè)不相識(shí)的女人，兩三分鐘后就可以叫對(duì)方“姐”——這些我都不習(xí)慣，于我而言，“哥”，只關(guān)聯(lián)著我的弟弟，代表著我與他之間的親密、冷戰(zhàn)和他遠(yuǎn)在異國(guó)的孤單。
        就是這樣。我熟悉的字詞言說(shuō)，還有附著其上的情感倫理，正在像河水般從我的體內(nèi)流走。我已然坐臥不寧，但又無(wú)法對(duì)旁人道明，于我嚴(yán)重的疑難，也許對(duì)旁人只是些微小事。
        開(kāi)始想法子，去靠近我熟悉的語(yǔ)言。我上班途中會(huì)經(jīng)過(guò)華僑賓館，有一陣子，一個(gè)大型的書市活動(dòng)在長(zhǎng)春舉辦，來(lái)自湖北的與會(huì)者們就住在這里。我跑到賓館，找到一個(gè)不相識(shí)的家鄉(xiāng)人，告訴他，需要人手的話，我十分愿意幫忙，分文不取。對(duì)方盯著我看了半天，答應(yīng)了。
        在書市上，我當(dāng)了整整十天的搬書工，雖疲累不堪，卻也滿心歡喜：被人送了好多書。也拽著人說(shuō)了好多話，就在這些說(shuō)話之間，許多我熟悉的事物都在舌頭上一一復(fù)活了。譬如桑葚，合歡，梅雨天；再譬如鱖魚，芭蕉，竹林里的野狐禪。
        這是一場(chǎng)嘴唇和舌頭的盛宴。多少一生都用不上的字詞，都被我挖空心思地想起來(lái)了，說(shuō)出的時(shí)候，放心且全無(wú)障礙，它們可以被呼應(yīng)。然而十天以后，家鄉(xiāng)人全都離開(kāi)了，我又獨(dú)自活在了北國(guó)之城，我倒是并不為他們的離去而悲傷，我悲傷的是：不管我有多不舍得，長(zhǎng)亭沽酒，霸陵折柳，好一番十八相送，那些話語(yǔ)和字詞終究是別我而去了。
        所以，尋找只能繼續(xù)——菜場(chǎng)，餐館，維修店，甚至在左鄰右舍間，我一直尋找著在北方顯得古怪和不可理喻的口音，一旦尋見(jiàn)，我就找借口上去攀談。結(jié)果并沒(méi)有多好：好不容易找見(jiàn)一個(gè)，這口音卻往往正被它的主人用于叫賣、訓(xùn)斥、乞討生計(jì)，事實(shí)上，它們沒(méi)有工夫停下，來(lái)與我的口音相逢。
        打這時(shí)起，我已經(jīng)大致可以想象得出：我與長(zhǎng)春，可能終須一別了。
        世間的語(yǔ)言，何曾只是滔滔言說(shuō)的工具？它是身世，是情欲，是梁山泊，也是雷音寺。它們除了是口舌的信使，更是在見(jiàn)證你的悲痛，你的狂喜，你的被侮辱與被損害。
        某種凄涼之感誕生了，它告訴我：也許，真的到了離別的時(shí)候了……
        自從回到原籍，十幾年過(guò)去了，寫出過(guò)一些小說(shuō)，更多的時(shí)候是什么都寫不出?，F(xiàn)在的問(wèn)題是：從相信語(yǔ)言開(kāi)始，我相信了這些語(yǔ)言背后的事物，但是，時(shí)代流淌得多么急速，我宣誓和效忠的事物正在一點(diǎn)點(diǎn)碎裂。和在長(zhǎng)春時(shí)一樣，我又站在了中間地帶，一邊是活生生的滿目所見(jiàn)，一邊卻是我的諸多相信，日復(fù)一日，先是王顧左右，再是痛心疾首，終了，舉目四望：廚房，會(huì)議室，陰雨時(shí)的小旅館，諸多航空港與火車站，竟然全都變作了長(zhǎng)春，那個(gè)二十二歲時(shí)的長(zhǎng)春。
        面對(duì)這四野周遭，我到底該如何是好？
        卻也沒(méi)有別的法子，認(rèn)輸吧。唯有先認(rèn)輸，再繼續(xù)寫，繼續(xù)挺住。就像威廉?斯塔夫，旁人問(wèn)他：“你為什么還在寫？”他問(wèn)旁人：“你為什么不寫了？”
        沒(méi)有別的法子。唯有將正在苦度的每一處都視作長(zhǎng)春。先去書市上做搬運(yùn)工，再去菜場(chǎng)、餐館和維修店，甚至左鄰右舍間，去尋找可能會(huì)相逢的口音。是啊，十幾年過(guò)去，我多少已經(jīng)明白：別離不是羞恥，它只是命運(yùn)的一部分。猶如此刻，我寫下了一次生硬的、不足為外人道的別離，卻又想起了羅伯特?勃萊的詩(shī)——
  “我對(duì)自己說(shuō)：我愿意最終獲得悲痛嗎？進(jìn)行吧，秋天時(shí)你要高高興興，要修苦行，對(duì)，要肅穆，寧?kù)o，或者在悲痛的深谷里展開(kāi)你的雙翼。”
  （選自散文集《山河袈裟》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．初至長(zhǎng)春，雖居處簡(jiǎn)陋，“我”卻未失望，因?yàn)槟莿e致與熱烈，與“我”念想的北國(guó)一致。
  B．“我”不習(xí)慣北方人隨口便稱“哥”“姐”，覺(jué)得這種稱呼里缺少“我”熟悉的情感倫理。
  C．故鄉(xiāng)風(fēng)物深深烙印在“我”心底，讓“我”無(wú)法忘懷，最終促使“我”離開(kāi)長(zhǎng)春，回到湖北。
  D．“這是一場(chǎng)嘴唇和舌頭的盛宴”表達(dá)了“我”在異地與家鄉(xiāng)人以鄉(xiāng)音盡情交談的歡暢心情。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章圍繞“長(zhǎng)春”組織材料，從到長(zhǎng)春、別長(zhǎng)春到人生苦度處如長(zhǎng)春，思路清晰，內(nèi)涵深刻。
  B．南方與北方的不同風(fēng)物、語(yǔ)言形成對(duì)比，凸顯“我”對(duì)故鄉(xiāng)的思念和喪失故鄉(xiāng)語(yǔ)言的焦慮。
  C．“長(zhǎng)亭沽酒”“霸陵折柳”“十八相送”等典故使文章在離別的傷感中氤氳著文學(xué)的美感。
  D．文章語(yǔ)言富有特色，字詞“紛紛遁逃”“語(yǔ)言的裂縫還在擴(kuò)大”等化虛為實(shí)，生動(dòng)形象。
  （3）作者寫出了對(duì)“長(zhǎng)春”的認(rèn)識(shí)逐漸深入的過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）作者在《山河袈裟?自序》中說(shuō)：故“唯有寫作，是困頓里的正信。”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

• 7．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
        在九天之上的太空工作和生活到底是什么體驗(yàn)？

   

  ，紛紛密切關(guān)注航天員進(jìn)駐核心艙一個(gè)多月以來(lái)的一舉一動(dòng)，以滿足自己的好奇心。其中給人印象特別深刻的是，他們雖然身處在太空，

   

  ，通過(guò)Wi—Fi享受著高速“沖浪”的網(wǎng)上生活。這背后離不開(kāi)中國(guó)多年傾力打造的天鏈中繼衛(wèi)星系統(tǒng)，將空間站和地面站連接起來(lái)，建立起一條太空“天路”。中繼衛(wèi)星被稱為“衛(wèi)星的衛(wèi)星”，可以充分發(fā)揮軌道高度優(yōu)勢(shì)，“居高臨下”跟蹤在中低軌運(yùn)行的航天器，

   

  。地面站實(shí)時(shí)接收太空數(shù)據(jù)，然后將數(shù)據(jù)傳到北京飛控中心，再根據(jù)不同標(biāo)識(shí)自動(dòng)分發(fā)，時(shí)延僅為秒級(jí)?！疤炻贰狈泵Φ粨矶拢粫?huì)中斷。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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四、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        全紅嬋2007年出身于廣東湛江的農(nóng)村低保戶家庭，7歲開(kāi)始練跳水，幾乎放棄了讀書和學(xué)業(yè)，全身心地投入日復(fù)一日的枯燥訓(xùn)練，14歲贏得東京夏季奧運(yùn)會(huì)女子跳水10米臺(tái)金牌，一句“拿獎(jiǎng)金給媽媽治病”令人動(dòng)容。
        谷愛(ài)凌2003年出生于美國(guó)舊金山的一個(gè)高知家庭，3歲開(kāi)始進(jìn)入滑雪場(chǎng)，16歲一年完成了高中兩年的課程，17歲考取斯坦福大學(xué)，18歲摘得北京冬季奧運(yùn)會(huì)自由式滑雪大跳臺(tái)金牌。面對(duì)采訪她邏輯清晰，中英文切換自如，一句“要把中國(guó)元素帶到全世界”感動(dòng)無(wú)數(shù)中國(guó)網(wǎng)友。
        上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)你選擇合適的角度，結(jié)合自己的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：3難度：0.6

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