2021年江蘇省泰州市靖江市劉國(guó)鈞中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        所謂文化，通常是指一個(gè)民族的整體生活方式和它的價(jià)值系統(tǒng)。而文化自信則是指一個(gè)民族基于對(duì)自己民族文化的積極肯定、自覺(jué)珍惜而形成的一種對(duì)其堅(jiān)守、傳承和發(fā)揚(yáng)光大的文化心理和行為取向。文化自信就其內(nèi)涵而言，包含兩重含義：一是作為一種文化類(lèi)型自身所具有的文化特質(zhì)，二是作為這種文化類(lèi)型的文化主體的文化性格。這就是說(shuō)，文化自信是一種文化類(lèi)型的精神特質(zhì)和文化主體的擔(dān)當(dāng)性格的有機(jī)統(tǒng)一。
        當(dāng)然，作為統(tǒng)一的中華文化，它是一個(gè)有機(jī)整體，是同一種文化類(lèi)型在特定的社會(huì)歷史條件下合規(guī)律性發(fā)展的文化之鏈，但是它又存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當(dāng)下、客體與主體的不同方面、不同內(nèi)容和不同性質(zhì)的區(qū)分。因此，我們要增強(qiáng)和提升文化自信就必須對(duì)這一概念有一個(gè)清晰明確的整體把握和理性對(duì)待。否則，就可能在所謂文化自信、繁榮文化的旗號(hào)下造成混亂。
        那么，繼承與弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能重建我們的文化自信呢？這涉及我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種獨(dú)特的文化類(lèi)型，它自身的文化特質(zhì)問(wèn)題。事實(shí)上，我們民族文化的一個(gè)顯著的特質(zhì)就是“自信”，它是一種具有高度自信精神的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化在它最初萌生時(shí)的神話(huà)傳說(shuō)中，就是以自信、自強(qiáng)為精神特質(zhì)的。人們所熟悉的“夸父追日”“精衛(wèi)填海”“女?huà)z補(bǔ)天”等等，不就充滿(mǎn)了一種發(fā)奮而自信的精神嗎？儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子、孟子、荀子就把中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信精神理性化、理論化了?？鬃诱f(shuō)“我欲仁，斯仁至矣”，孟子說(shuō)“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”，荀子則提出了“制天命而用之”的命題，這些不正充滿(mǎn)了一種一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)而自信的精神嗎？宋儒張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，明清時(shí)期王夫之的“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，以及林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這些思想可以說(shuō)是一脈相承，無(wú)不是充滿(mǎn)了一種無(wú)畏而自信的精神。
        如果說(shuō)增強(qiáng)和提升文化自信，我們的著眼點(diǎn)要放在堅(jiān)定對(duì)我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信上，那么它的落腳點(diǎn)和目標(biāo)指向就應(yīng)該放在培養(yǎng)和造就一代又一代具有文化自信的文化主體上。人是文化的主體，又是文化的創(chuàng)造者。離開(kāi)了作為主體的人，就無(wú)所謂文化，而任何優(yōu)秀的文化也只能是海市蜃樓。因此，培養(yǎng)和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實(shí)下功夫的關(guān)鍵所在。
  （摘編自唐凱麟《如何增強(qiáng)和提升文化自信》）材料二：
  《解放日?qǐng)?bào)》副刊《朝花周刊》記者就“中國(guó)文化自信”這一主題專(zhuān)訪(fǎng)了原文化部長(zhǎng)、作家王蒙，以下為訪(fǎng)談節(jié)選。
        朝花周刊：您為什么認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)必須面對(duì)的時(shí)代話(huà)題？
        王蒙：中國(guó)的文化傳統(tǒng)是活的傳統(tǒng)，是與現(xiàn)代世界接軌的傳統(tǒng)，是以天下為己任的傳統(tǒng)。我們的文化自信，包括了對(duì)自己文化更新轉(zhuǎn)化、對(duì)外來(lái)文化吸收消化的能力，包括了適應(yīng)全球大勢(shì)、進(jìn)行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。
        文化的高低分野，不僅代表著公民的個(gè)人素質(zhì)，也可以從一個(gè)側(cè)面彰顯出一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的文明程度，是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。因此，不論有多么困難，我們必須面對(duì)這個(gè)時(shí)代課題。
        朝花周刊：中國(guó)傳統(tǒng)文化到底是什么樣的文化？它和世界先進(jìn)文化可否對(duì)接？
        王蒙：中國(guó)文化有一種適應(yīng)的能力，有一種變化發(fā)展的能力，既有自我保護(hù)的能力，又有所謂見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)不賢而內(nèi)自省的能力。也許，我們看到了中華文化的古老，甚至也看到了中華文化的不夠用，但是我們還看到了中華文化的適應(yīng)性，它有自我調(diào)整和自我更新的能力，有汲取和消化外來(lái)影響的能力。
        現(xiàn)在我們有了一種前所未有的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家有了巨大的發(fā)展，因?yàn)閷?duì)國(guó)家前途已經(jīng)有了自信，所以才有了文化自信。我們所說(shuō)的文化自信，包括對(duì)傳統(tǒng)文化中積極、優(yōu)秀的方面的自信，包含了我們對(duì)自己發(fā)展模式的自信，也包含了我們對(duì)自己文化的汲取能力、選擇能力、消化能力、調(diào)整能力、本土化能力以及識(shí)別能力、分析能力的自信。我們的文化不是一個(gè)脆弱的文化，不是手指頭一捅就破一個(gè)窟窿的，捉襟見(jiàn)肘、岌岌可危的文化。我們的文化是一個(gè)能夠和世界對(duì)話(huà)和打交道、能夠既保持自己特色又不拒絕任何外來(lái)有益影響的文化。
        朝花周刊：在全球化時(shí)代里，該如何發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，又怎樣才能使中華文化始終煥發(fā)光彩？
        王蒙：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族奮斗歷程的見(jiàn)證，更是今天中華民族固本開(kāi)新的精神動(dòng)力。全球化與現(xiàn)代化沖擊著我們的民族傳統(tǒng)，有些人陷入到了深深的文化焦慮中。這種時(shí)候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于與善于實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)、整合、包容、平衡與進(jìn)一步提升，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流文化為主心骨，積極構(gòu)建生氣勃勃、富有創(chuàng)新活力，又能夠滿(mǎn)足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生態(tài)格局。
        我們中華民族確實(shí)應(yīng)該比以往任何時(shí)候都更加自信，這不是“老大帝國(guó)”的狂妄自大，這是建立在轉(zhuǎn)化與變革的舉世矚目、發(fā)展與創(chuàng)新的累累碩果之上的堅(jiān)實(shí)自信。中華民族比以往任何時(shí)候都能更加坦然地面對(duì)困難，化解矛盾。我們走過(guò)的道路讓我們自信，我們創(chuàng)造的業(yè)績(jī)使我們能夠自信。文化自信是最根本的自信，是由內(nèi)而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我們要以文化自信、文化復(fù)興，托起我們的道路自信、理論自信、制度自信，創(chuàng)造我們的文化輝煌，助力于中華民族的偉大復(fù)興！
  （摘編自《專(zhuān)訪(fǎng)王蒙：中國(guó)文化自信，是從善如流的自信》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只有對(duì)“中華文化”這一概念有清晰明確的整體把握并理性對(duì)待，才能有效提升文化自信。
  B.材料一從文化特質(zhì)和文化主體兩個(gè)方面，分析了當(dāng)下我國(guó)文化和文化自信的有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。
  C.中華文化的適應(yīng)性，主要體現(xiàn)在對(duì)自身文化的調(diào)整與更新和對(duì)外來(lái)文化的吸收與消化兩個(gè)方面。
  D.兩則材料都以“文化自信”為話(huà)題，前者側(cè)重傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，后者側(cè)重更新與發(fā)展。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.提升文化自信的關(guān)鍵，是深入到傳統(tǒng)文化中，研究神話(huà)傳說(shuō)、儒學(xué)學(xué)說(shuō)等體現(xiàn)出來(lái)的自信的文化特質(zhì)。
  B.把握文化自信的內(nèi)涵，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，有助于我們明確提升文化自信的著眼點(diǎn)和目標(biāo)指向。
  C.中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅現(xiàn)在能對(duì)接世界先進(jìn)文化，還能在未來(lái)煥發(fā)光彩，這與其強(qiáng)大的適應(yīng)性特質(zhì)有關(guān)。
  D.兩則材料對(duì)防范可能出現(xiàn)的虛假文化自信、繁榮文化的亂象和消除某些人的文化焦慮具有現(xiàn)實(shí)意義。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于文化自信表現(xiàn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.2021年河南春晚舞蹈《唐宮夜宴》以隋唐歌舞人俑為原型，融合現(xiàn)代科技手段，完美呈現(xiàn)大唐盛世，獲得空前好評(píng)。
  B.近年不斷有人提議在原址重建圓明園，再現(xiàn)這一“萬(wàn)園之園”杰出精美的建筑景群，重現(xiàn)昔日盛世繁華與榮光。
  C.李子柒在社交平臺(tái)分享田園風(fēng)光和美食制作的視頻，向世界展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓無(wú)數(shù)外國(guó)人愛(ài)上了中國(guó)。
  D.許淵沖致力于翻譯事業(yè)，將《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《西廂記》等經(jīng)典作品翻譯成英文和法文，獲得海內(nèi)外高度認(rèn)可。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析材料一第三段論證的嚴(yán)密性。
  （5）作為文化主體，青年學(xué)生面對(duì)展藏文物、古代作品等文化載體時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣做才能真正提升文化自信？請(qǐng)結(jié)合材料，提出你的建議。
  組卷：67引用：18難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  老橡樹(shù)的歌
  【韓】趙南柱      時(shí)間應(yīng)該足夠通過(guò)人行道，可是出租車(chē)就開(kāi)始減速，沒(méi)等紅燈亮起，就停在了等待線(xiàn)前。
  “想聽(tīng)首歌嗎？”
        突然，年紀(jì)大概有60多歲的出租車(chē)司機(jī)拿起放在副駕駛位置的木吉他，開(kāi)始演奏。
  “我的刑期已滿(mǎn)，正要趕回家……”
        一首常聽(tīng)的歌。《老橡樹(shù)上的黃絲帶》，這是結(jié)束監(jiān)獄生活回家的男人送給妻子的歌。他對(duì)妻子說(shuō)，如果你還在等我回家，那么請(qǐng)?jiān)诖蹇诘睦舷饦?shù)上系一條黃絲帶。我記得很久以前在雜志上讀過(guò)。綠燈亮起，司機(jī)趕忙把吉他放回副駕駛位置，重新握起方向盤(pán)。
  “做歌手是我的夢(mèng)想，以前還譜過(guò)曲，現(xiàn)在徹底放棄了。”
  “原來(lái)是這樣啊?！?br />      我喝醉了，只是禮節(jié)性地回答。
        司機(jī)并不介意，繼續(xù)說(shuō)道：“我想唱歌，也有想見(jiàn)的人。如果您不喜歡聽(tīng)，請(qǐng)告訴我?！?br />      我偶爾會(huì)以大學(xué)生記者的身份在新聞網(wǎng)站上傳文章，突然覺(jué)得彈吉他的出租車(chē)司機(jī)可以成為新聞主人公。在交叉路口，在人行道旁，我又聽(tīng)了幾段，到達(dá)家門(mén)口的時(shí)候，我正式做了自我介紹，并且說(shuō)我還想和他多聊會(huì)兒。司機(jī)有些尷尬，我決定不關(guān)里程表，問(wèn)他想見(jiàn)的人是誰(shuí)。
  “我那時(shí)很不像話(huà)，說(shuō)要做音樂(lè)，一分錢(qián)也不給家里，還指手畫(huà)腳……”
        很長(zhǎng)時(shí)間他都沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想。加入組合，前往音樂(lè)咖啡廳和活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)唱歌，可是連零花錢(qián)都賺不夠。也曾帶著試音帶找過(guò)多家唱片公司，最終也沒(méi)有得到機(jī)會(huì)。他對(duì)通過(guò)媒人介紹認(rèn)識(shí)的妻子沒(méi)有絲毫感情。雙胞胎女兒出生的瞬間，他還在和一起做音樂(lè)的人通宵喝酒，抱怨這個(gè)世界讓他懷才不遇。即使如此，妻子也沒(méi)有埋怨過(guò)他，而是獨(dú)立撫養(yǎng)著兩個(gè)女兒。直到現(xiàn)在，他也不知道妻子當(dāng)時(shí)是怎樣維持生計(jì)的。
        除了這些，他還出過(guò)軌。任何情況下都沒(méi)發(fā)過(guò)牢騷的妻子，唯獨(dú)這件事不肯放過(guò)他。聞味道，翻口袋，不讓他換電話(huà)。他外出的時(shí)候，妻子悄悄尾隨，帶著兩個(gè)女兒去音樂(lè)咖啡廳，從早到晚監(jiān)視他。有一天，妻子和兩個(gè)女兒突然失蹤了，沒(méi)有留下只言片語(yǔ)，也沒(méi)和親戚朋友聯(lián)系。這已經(jīng)是20多年前的事了。
  “現(xiàn)在我知道她們?cè)谀膬骸Ｅ畠簜冞€是學(xué)生，一邊工作一邊學(xué)習(xí)。我也幫不上忙，怎么好意思主動(dòng)聯(lián)系她們呢？我盼著她們偶然坐上我的車(chē)，曾經(jīng)在她們附近轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。我在孩子們的學(xué)校附近轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，一次也沒(méi)遇到，可能她們不坐出租車(chē)。我應(yīng)該去開(kāi)公交車(chē)……”
        他搔著后腦勺，難為情地笑了。車(chē)費(fèi)持續(xù)上漲，我說(shuō)我想把歌聽(tīng)完。他又拿起吉他。
        我覺(jué)得他可能會(huì)不喜歡露出自己的臉，就主動(dòng)要拍攝他彈奏的手和輪廓。
  “現(xiàn)在，整車(chē)的乘客都在歡呼。我無(wú)法相信我所看到的。我要回家?！?br />      唱到“老橡樹(shù)上掛滿(mǎn)了上百條黃絲帶”的時(shí)候，他的眼角含著淚水。我也有點(diǎn)兒感動(dòng)。付他的車(chē)費(fèi)比平時(shí)高出3萬(wàn)韓元。
        報(bào)道反響不錯(cuò)，還上了門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的主頁(yè)。大部分評(píng)論都說(shuō)自己重新思考了家庭的意義，或者希望得到妻子的諒解，希望妻子幸福。幾家電視臺(tái)想要采訪(fǎng)出租車(chē)司機(jī)，可我并不知道司機(jī)的聯(lián)系方式。故事似乎就在余韻中結(jié)束了。
        傍晚時(shí)分，有人留言說(shuō)見(jiàn)過(guò)彈吉他的出租車(chē)司機(jī)——前面的頭發(fā)已經(jīng)花白的出租車(chē)司機(jī)，副駕駛位置上放著木吉他，每次等信號(hào)燈時(shí)都會(huì)彈唱經(jīng)典老歌。不過(guò)每段留言提到的故事都不相同：為了尋找因?yàn)楦改阜磳?duì)而分手的初戀，為了尋找離家出走的兒子，為了尋找貧窮而從小被人領(lǐng)養(yǎng)的小弟弟……有人像我一樣，為了把歌聽(tīng)完而多付車(chē)費(fèi)，有的只是想幫助他而隨手給他些錢(qián)，更多的人不肯收他找回的零錢(qián)。
        反對(duì)留言和抗議電話(huà)接踵而至，最后不得不發(fā)文道歉，撤回原來(lái)的報(bào)道。
        我感到氣憤而羞恥！我給留言的網(wǎng)友發(fā)郵件，向私人出租車(chē)工會(huì)咨詢(xún)，輾轉(zhuǎn)出租車(chē)停車(chē)場(chǎng)四處打聽(tīng)，還是沒(méi)能找到他。當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)想到記下他的車(chē)牌號(hào)呢？現(xiàn)在我也沒(méi)有什么辦法，可我不知道他為什么要這樣做。那些流傳于世間的眾多新奇的，令人惋惜、流淚的故事，不論真假，我們總被懺悔者的真誠(chéng)所打動(dòng)。但又有誰(shuí)在懺悔者背后蜷縮著，無(wú)辜地承受著更多的傷痛？我討厭自己的疏忽和無(wú)情。
        從那之后，我再?zèng)]有寫(xiě)過(guò)報(bào)道，仍然在尋找那夜的出租車(chē)司機(jī)。
  （節(jié)選自中信出版社《她的名字是》，有刪改）文本二：
        我的刑期已滿(mǎn)/正要趕回家/我必須知道有哪些東西還屬于我/若你收到了我的信/告訴你我將重獲自由/那么，你知道該怎么做/如果你還要我的話(huà)/在老橡樹(shù)上系條黃絲帶/漫長(zhǎng)的三年過(guò)去了/你還要我嗎/如果我看見(jiàn)老橡樹(shù)上沒(méi)有系黃絲帶的話(huà)/我會(huì)留在巴士上/忘了我倆的過(guò)去/責(zé)怪我自己/如果我看見(jiàn)老橡樹(shù)上沒(méi)有系黃絲帶的話(huà)/司機(jī)先生/請(qǐng)幫我看一下/因?yàn)槲覠o(wú)法承受即將看到的/我其實(shí)仍在監(jiān)牢/只有吾愛(ài)握有鑰匙/我需要的僅是黃絲帶/即可將我釋放/我已寫(xiě)信告訴過(guò)她/現(xiàn)在/整車(chē)的乘客都在歡呼/我無(wú)法相信我所看到的/我要回家/老橡樹(shù)上掛滿(mǎn)了上百條黃絲帶！
  （《老橡樹(shù)上的黃絲帶》歌詞）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.時(shí)間足夠通過(guò)人行道，但出租車(chē)卻減速停車(chē)，可見(jiàn)司機(jī)的心里非常想在乘客的面前演奏一曲。
  B.面對(duì)彈唱，“我”開(kāi)始并不感興趣，打算繼續(xù)聊是因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為司機(jī)適合做新聞的主人公。
  C.在到家之后，“我”仍想跟司機(jī)聊聊，而對(duì)陌生人突然好奇自己的過(guò)往經(jīng)歷，司機(jī)感到尷尬。
  D.雖然司機(jī)有編故事謀錢(qián)財(cái)之嫌，但故事內(nèi)容引發(fā)廣泛共鳴，這說(shuō)明社會(huì)生活中存在類(lèi)似問(wèn)題。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭由有限視角展開(kāi)敘述，逐步揭開(kāi)司機(jī)“曲折的人生經(jīng)歷”，吸引讀者逐步深入地理解人物形象。
  B.作者采用“我”與司機(jī)的對(duì)話(huà)的方式來(lái)還原司機(jī)的故事，既保證小說(shuō)的現(xiàn)場(chǎng)感，又讓敘事集中緊湊。
  C.作者選擇普通人的生活場(chǎng)景作為敘事的切入點(diǎn)，真實(shí)自然，敘述語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，使小說(shuō)有很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)色彩。
  D.結(jié)尾寫(xiě)“我”再?zèng)]有寫(xiě)過(guò)報(bào)道，但仍想尋找那夜的司機(jī)，小說(shuō)到此戛然而止，余味無(wú)窮，給讀者留下了豐富的想象空間。
  （3）撤回報(bào)道后，“我”為什么會(huì)感到氣憤、羞恥？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）請(qǐng)根據(jù)你對(duì)文本二歌詞的理解，談?wù)勎谋疽恢幸酶柙~的作用。
  組卷：29引用：13難度：0.4

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “畫(huà)中要有戲，百觀(guān)才不膩?！卑殡S清代戲曲文化的繁榮發(fā)展，戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統(tǒng)年畫(huà)中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個(gè)獨(dú)立劇目叫“出”，故這類(lèi)年畫(huà)被稱(chēng)為“戲出年畫(huà)”。戲出年畫(huà)著力表現(xiàn)戲臺(tái)上的角色形象及劇目情節(jié)。民間畫(huà)師多為戲迷，經(jīng)常會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)戲描摹，（　?。?。
        戲出年畫(huà)在形式上分為兩種。一種畫(huà)面承襲傳統(tǒng)故事年畫(huà)，山石樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣等背景刻畫(huà)寫(xiě)實(shí)，但人物都是戲裝扮相，勾畫(huà)臉譜，動(dòng)作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲舞臺(tái)的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺(tái)的布景道具一樣簡(jiǎn)單，以桌、椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點(diǎn)和環(huán)境，人物持馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳?jiǎng)t示意乘船，如此等等，刻意減少畫(huà)面背景，著重突出人物的表情和動(dòng)作。在各地的年畫(huà)中，要屬天津楊柳青的戲出畫(huà)樣最為豐富而精彩，內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)人們耳熟能詳的經(jīng)典劇目。戲出年畫(huà)是由戲曲與版畫(huà)兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，帶給人們視覺(jué)享受，是值得傳承的珍貴文化遺產(chǎn)。
  （1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“膩”屬于形聲字，“貳”表示其意義范疇。
  B.此處如果刪去“被”字不影響語(yǔ)意表達(dá)。
  C.“角色”與“角逐”中的“角”讀音不同。
  D.“耳熟能詳”可以用“耳濡目染”替代。
  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.畫(huà)面上往往能定格戲臺(tái)上最精彩的一幕，畫(huà)中人物扮相、功架與舞臺(tái)上幾無(wú)二致
  B.往往將戲臺(tái)上最精彩的一幕定格于畫(huà)面上，畫(huà)中人物扮相、功架與舞臺(tái)上幾無(wú)二致
  C.往往將戲臺(tái)上最精彩的一幕定格于畫(huà)面上，劇中人物扮相、功架與畫(huà)中幾無(wú)二致
  D.畫(huà)面上往往能定格戲臺(tái)上最精彩的一幕，劇中人物扮相、功架與畫(huà)中幾無(wú)二致
  （3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。
  （4）為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，鐘華同學(xué)想在百度百科中創(chuàng)建“戲出年畫(huà)”詞條，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，幫他列出該詞條的三個(gè)必備要點(diǎn)。要求：①語(yǔ)言簡(jiǎn)練；②每個(gè)要點(diǎn)不超過(guò)15字。
  （5）請(qǐng)運(yùn)用文段中的有效信息點(diǎn)評(píng)如圖這幅年畫(huà)。要求：①觀(guān)點(diǎn)明確；②準(zhǔn)確連貫；③不超過(guò)100字。
  
  組卷：41引用：8難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2020年11月10日，由我國(guó)自主研制的全海深載人潛水器“奮斗者”號(hào)完成萬(wàn)米級(jí)海試：11月24日搭載嫦娥五號(hào)探測(cè)器的長(zhǎng)征五號(hào)升空；12月4日，嫦娥五號(hào)從月球上起飛，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人第一次地外天體的起飛；“九章”量子計(jì)算機(jī)研發(fā)成功；中國(guó)自主研發(fā)的世界上最大、參數(shù)最高、最先進(jìn)的“人造太陽(yáng)”--可控核聚變裝置首次放電。這一個(gè)個(gè)激動(dòng)時(shí)刻，一座座科技高峰，一個(gè)個(gè)創(chuàng)新前沿，凝聚著一代代科技工作者的接續(xù)奮斗和勤力創(chuàng)新。近年來(lái)，從海洋深處到世界最高峰，從微觀(guān)世界到宏觀(guān)世界，從地球到太空……哪里沒(méi)有中國(guó)人留下的印記？中國(guó)人民正在用馳而不息的奮斗和探索一步步交出自己的答卷，世界將留下越來(lái)越多的中國(guó)印記。
  “中國(guó)印記”對(duì)我們個(gè)人、國(guó)家、民族和世界以及時(shí)代影響巨大，閱讀材料后，你從“中國(guó)印記”中感受到了什么？又有著怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫(xiě)作。
        ①某雜志社舉行“中國(guó)印記?中國(guó)宣言”的座談會(huì)，邀請(qǐng)你擔(dān)任嘉賓并致辭。
        ②某中學(xué)擬舉辦以“中國(guó)印記”為主題的演講比賽，請(qǐng)你寫(xiě)一篇演講稿。
        ③向海外民眾寫(xiě)一封信，表達(dá)自己對(duì)“中國(guó)印記”的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：5難度：0.7

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