2021年山東省濟(jì)南市章丘四中高考?xì)v史素質(zhì)大賽試卷
發(fā)布：2024/12/27 17:30:3
一、選擇題。
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1．傳說黃帝時(shí)代，民神雜糅，神可以自由的上天下地，人也可以通過天梯--“昆侖山”往來于天地之間。之后顓頊時(shí)代發(fā)生了南正重“司天以屬神”，火正黎“司地以屬民”的“絕地天通”事件。這一變化（ ）
組卷：13引用：11難度：0.5 -
2．“自從春秋時(shí)代王綱解紐，篡殺頻仍，兼并盛起，夷狄橫行，一般盟主用了‘尊王’‘攘夷’的口號(hào)聯(lián)合諸夏成為一個(gè)集團(tuán)，禁抑篡弒……中國的雛形在那時(shí)方才出現(xiàn)。”材料意在說明春秋時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：16引用：12難度：0.6 -
3．如圖為中國古代南北方人才比重示意圖。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是（ ?。?/h2>組卷：8引用：15難度：0.7 -
4．洪武二十七年（1394年），朝廷下令“敢有私下諸藩互市者，必置之重法”。隆慶元年（1567年），福建巡撫涂澤民上疏請開放海禁，準(zhǔn)販東西二洋朝廷允準(zhǔn)。這一變化說明（ ?。?/h2>
組卷：25引用：8難度：0.7 -
5．有學(xué)者認(rèn)為，科舉制度的本質(zhì)含義是每一個(gè)修習(xí)儒家經(jīng)典的士人都是官僚集團(tuán)的一員。從這一角度而言，科舉制（ ）
組卷：5引用：3難度：0.6 -
6．1873年，華蘅芳等人翻譯的《地學(xué)淺釋》把英國學(xué)者賴爾的地質(zhì)學(xué)理論介紹到中國。賴爾認(rèn)為，地質(zhì)的進(jìn)化過程，不是由超自然力量或者巨大災(zāi)變造成的，而是由自然力量在漫長的歲月中逐漸形成的。這一理論在當(dāng)時(shí)受到中國進(jìn)步思想家的歡迎，是因?yàn)樗ā 。?/h2>
組卷：285引用：33難度：0.6
二、非選擇題
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18．1954年9月15日，全國人大一屆一次會(huì)議在北京隆重召開，這次會(huì)議的最重要成果，是制定了第一部《中華人民共和國憲法》。閱讀材料，回答問題。
材料：1953年1月，中央人民政府委員會(huì)把制定憲法的任務(wù)提上日程，成立了以毛澤東為主席的中華人民共和國憲法起草委員會(huì)。
1954年1月9日，憲法起草工作正式開始。3月初，憲法起草小組完成了四讀稿?！?月至6月，憲法起草委員會(huì)舉行七次正式會(huì)議，對草案初稿進(jìn)行研究和討論。同時(shí)，在北京和全國各大城市組織各方面的代表人物8000多人，用兩個(gè)月時(shí)間，對憲法初稿進(jìn)行討論，提出5900多條修改意見，給予起草工作重大幫助。6月14日，中央人民政府委員會(huì)第三十次會(huì)議討論通過了《中華人民共和國憲法（草案）》，并通過決議交付全國人民討論。在近三個(gè)月時(shí)間里，全國有1.5億余人（截止到1953年6月30日止，全國人口總數(shù)6億191萬2371人，登記選民總數(shù)是3億2380萬9684人）參加討論，提出118萬多條修改、補(bǔ)充意見和問題，幾乎涉及憲法草案每一條款。正如毛澤東所說，中華人民共和國憲法草案的起草，“采取了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的意見和廣大人民群眾的意見相結(jié)合的方法”，使中央的意見和全國人民的意見相結(jié)合，不僅使憲法的內(nèi)容臻于完善，而且使憲法深入人心，獲得廣泛的群眾基礎(chǔ)。這是中國制憲史上的一個(gè)革命。
--根據(jù)《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷整理（1）編寫一幕發(fā)生在1954年對《中華人民共和國憲法（草案）》討論的對話場景。（要求：先寫出討論主題，主題要緊扣我國當(dāng)時(shí)的政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件；對話內(nèi)容要圍繞主題展開，觀點(diǎn)明確；討論過程完整，邏輯清晰。）
（2）結(jié)合上述對話和所學(xué)知識(shí)，分析第一部《中華人民共和國憲法》制定的意義。組卷：8引用：1難度：0.7 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料：17世紀(jì)末至18世紀(jì)末，歐洲社會(huì)掀起了“中國熱”。中國文化隨著中國商品被帶到歐洲各國，增進(jìn)了歐洲人對中國文化的了解。傳教士們?yōu)闅W洲“中國熱”的興起提供了豐富的文學(xué)資料，一些到過中國的商人、使節(jié)和旅行家也留下了關(guān)于中國的著作。當(dāng)時(shí)的法國處于專橫的君主統(tǒng)治之下，社會(huì)政治改革成為人們關(guān)心的話題。法國知識(shí)界希望能從中國借鑒經(jīng)驗(yàn)改造法國社會(huì)。其中尤以伏爾泰和孟德斯鳩的認(rèn)知最為典型。
伏爾泰，出生于巴黎一個(gè)第三等級的中產(chǎn)階級家庭。伏爾泰認(rèn)為，中國的君主們具有很高的哲學(xué)修養(yǎng)，他們以理性的儒家思想為指導(dǎo)來治理國家；中國形成了一套高效的文官系統(tǒng)，各個(gè)機(jī)構(gòu)之間互相牽制，沒有出現(xiàn)專權(quán)的現(xiàn)象；中國皇帝統(tǒng)治仁慈，實(shí)行宗教寬容政策；中國的法律也是以儒家思想為基礎(chǔ)的，非常完美；人們互相之間沒有等級差別，大家以禮相待，和平相處。中國的土地耕作達(dá)到了歐洲尚未接近的完善程度，中國城市經(jīng)濟(jì)繁榮，鄉(xiāng)村人們生活富庶……
孟德斯鳩，出生于法國波爾多市附近的一個(gè)貴族家庭。孟德斯鳩認(rèn)為，中國不存在牽制皇權(quán)的中間貴族勢力；官吏和皇帝之間只是從屬關(guān)系，皇帝實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治；國的倫理道德為專制君主的絕對權(quán)力提供了合法性；中國人的宗教觀念淡薄，宗教力量不能與皇權(quán)抗衡；中國沒有真正意義上的法律；除此之外，孟德斯鳩也肯定了中國的科舉取士、監(jiān)察制度、重農(nóng)政策，量刑合理、禮教約束……
--摘編自邱海燕《試論伏爾泰和孟德斯鳩的中國政治觀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括17、18世紀(jì)歐洲掀起“中國熱”的原因。
（2）請對伏爾泰和孟德斯鳩的中國政治觀任選其一進(jìn)行評述。組卷：5引用：2難度：0.4