2020-2021學(xué)年吉林省吉林五十五中高二（下）期末歷史試卷

一、單選題（本大題共30小題，共60.0分）

• 1．據(jù)《史記?殷本紀(jì)》載：“帝乙長子日微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂?！睋?jù)此可知（　　）

  A．商朝初期“家天下”制度開始形成

  B．商朝末期“分封制”已經(jīng)走向成熟

  C．商朝初朔“中央集權(quán)制度”正式確立

  D．商朝末期實行了“嫡長子繼承制”
  組卷：83引用：17難度：0.6

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• 2．《禮記?王制》規(guī)定：大諸侯國設(shè)三卿，都由天子任命，次一等的諸侯國也設(shè)三卿，其中二卿由天子任命，一卿由國君任命，小諸侯國設(shè)有兩卿，都由國君任命。據(jù)此可知，西周分封制（　　）

  A．保證了周天子的專制統(tǒng)治

  B．蘊含著中央集權(quán)的因素

  C．有效限制了地方諸侯權(quán)力

  D．宗法血緣色彩極其淡薄
  組卷：108引用：41難度：0.5

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• 3．西周時期，城市規(guī)劃講究中正有序。戰(zhàn)國時期的《管子》一書中說：“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！睉?zhàn)國時期的這種城市規(guī)劃思想（　?。?/h2>

  A．反映當(dāng)時城市規(guī)劃很混亂

  B．促進(jìn)了市坊分區(qū)制度的形成

  C．說明城市以經(jīng)濟(jì)職能為主

  D．打破了禮制對城市發(fā)展的束縛
  組卷：23引用：27難度：0.9

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• 4．戰(zhàn)國中后期，孟子提出了“定于一”的思想，《呂氏春秋》也認(rèn)為：“今周室既滅，天子既廢。亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息。”這主要反映了（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)一逐漸成為共識	B．各派思想開始交流融合
  C．兼并戰(zhàn)爭過于頻繁	D．人們渴望重建西周秩序
  組卷：100引用：11難度：0.4

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• 5．韓非子在《五蠹》中把以往的歷史時期劃分為上古、中世、當(dāng)今三個階段說“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力”。這實際上表明韓非子（　?。?/h2>

  A．認(rèn)識到歷史的變化	B．要求繼承歷史傳統(tǒng)
  C．要求國策與時俱進(jìn)	D．抨擊社會禮崩樂壞
  組卷：19引用：10難度：0.6

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• 6．秦代泰山石刻有云：“治道運行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”。出土的秦簡中，有名稱的法律有29種，涉及經(jīng)濟(jì)的有《田律》《廄苑律》《倉律》《金布律》《關(guān)市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《傳食律》《牛羊課》等十余種。這表明秦朝（　　）

  A．法律制度十分完備

  B．注重以立法調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

  C．苛捐雜稅十分沉重

  D．積極鼓勵私營工商業(yè)發(fā)展
  組卷：14引用：9難度：0.6

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• 7．漢武帝時，董仲舒建議漢武帝“立大學(xué)以教于國，設(shè)庠序（地方學(xué)校）以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮”。這說明他（　　）

  A．注重吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)

  B．主張治國應(yīng)外儒內(nèi)法

  C．繼承了儒家重教化的傳統(tǒng)

  D．強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感
  組卷：17引用：20難度：0.6

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• 8．唐代以尚書省六部通過寺監(jiān)和州縣維持國家正常運行，以御史臺三院（臺院、殿院、察院）通過中央直貫基層的使職系統(tǒng)對政務(wù)運行中出現(xiàn)的違反律令格式犯罪行為進(jìn)行糾核，即“臺省”并列。據(jù)此可知，唐代（　?。?/h2>

  A．權(quán)力制衡特征明顯	B．“臺省”平行和平等
  C．行政效率得到提高	D．監(jiān)察權(quán)成為最高層級
  組卷：33引用：24難度：0.6

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• 9．唐代出現(xiàn)了“街使”等新型城防力量，其職能以街道為核心展開，主要負(fù)責(zé)維持治安。保護(hù)公共設(shè)施、穩(wěn)定風(fēng)俗、禁止侵占街道等。許多中央官員紛紛兼任此職，后逐漸成為固定官職。這反映出當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．官僚機(jī)構(gòu)臃腫	B．治安形勢好轉(zhuǎn)
  C．坊市制度松動	D．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)崛起
  組卷：26引用：18難度：0.7

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• 10．南朝梁武帝崇奉道教，重用煉丹師陶弘景等人；同時，他又推崇佛教，在全國各地廣建佛教寺廟；他還撰寫了《周易講疏》、《春秋答問》等儒學(xué)著作二百余卷。這說明梁武帝時期（　　）

  A．佛道儒三教并列為統(tǒng)治思想

  B．社會主流思想受到挑戰(zhàn)

  C．開始出現(xiàn)“三教合一”趨勢

  D．統(tǒng)治政策隨國情變化而調(diào)整
  組卷：9引用：12難度：0.6

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二、材料解析題（本大題共2小題，共40.0分）

• 31．閱讀材料，回答問題。
  材料：為加強(qiáng)邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來總攬軍、政、財、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢雄，獨霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力相并”。
  宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費外，凡金帛以助軍實，悉送都下，無得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無復(fù)領(lǐng)支郡者”。
  元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號令和公文申稟，“不敢專決大政，咨中書（?。┒笮小?。
  --摘編自白壽彝總主編《中國通史》等（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述唐、宋、元時期中央政權(quán)對地方的治理措施及影響。
  （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的發(fā)展趨勢。
  組卷：160引用：49難度：0.5

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 宋代對于前代技術(shù)和經(jīng)驗的積極總結(jié)，新的發(fā)明層出不窮，出現(xiàn)了許多在后世都有極大影響力的農(nóng)業(yè)書籍?；实酆屯豕F族大力推廣先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，培育出一些新品種。同時，宋代積極與外國進(jìn)行交流，引進(jìn)海外優(yōu)良品種，如占城稻的推廣。在擴(kuò)大水稻種植面積的同時，注重對經(jīng)濟(jì)作物的種植，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步調(diào)整。
  ——摘編自谷躍東《論宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》材料二 五代至宋，東京逐漸繁盛，城內(nèi)到處有酒樓、食店、茶坊，還有瓦舍、勾欄。965年，宋太祖詔令開封府三鼓以前的夜市不禁。十字大街，每五更點燈，天明即散，叫做“鬼市”。晚間有夜市至三更，到五更又再開張?！八ｔ[去處，通曉不絕”。遍布內(nèi)外城的商店鋪席外，還有定期的集市貿(mào)易。隨著城市的發(fā)展，宋政府把汴京臨安等大城市貼近城郭的草市當(dāng)作城鎮(zhèn)的一部分來對待。
  ——摘編自范文瀾《中國通史》材料三 如表所示
  

  北方的強(qiáng)敵（契丹）無法驅(qū)除，建都開封更使宋室處于極不利的形勢下。宋代對外既如此不振，而內(nèi)部又終年鬧窮，愈鬧愈兇，幾于窮得不可支持。宋代對外之積弱不振，宋室內(nèi)部之積貧難療。 ——摘編自錢穆《國史大綱》

  中國宋代實現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，都市的發(fā)達(dá)，知識的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時代”。 ——（日本）宮崎市定《東洋近代史》

  （1）根據(jù)材料一，指出宋代江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的原因。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代商業(yè)發(fā)展的特點。
  （3）材料三是中外史學(xué)家對宋代的不同評價，分別指出他們的評價角度。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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