2022-2023學(xué)年湖北省仙桃市田家炳實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：（本題共18小題，每小題3分，共54分）
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1．周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封制（ ）
組卷：11引用：5難度：0.6 -
2．在唐朝的政治運(yùn)行中，門(mén)下?。▽?duì)）詔書(shū)之出，有不便者得以“封還”。這里的“封還”是指門(mén)下?。ā 。?/h2>
組卷：10引用：21難度：0.5 -
3．柳宗元在《封建論》中說(shuō)：“唐興，制州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀猾時(shí)起，虐害方域者，失不在于州而在于兵?！鳖櫻孜鋭t認(rèn)為：“封建之失，其專(zhuān)在下；郡縣之失，其專(zhuān)在上”。據(jù)此可知二者都（ ?。?/h2>
組卷：11引用：7難度：0.6 -
4．《舊唐書(shū)?職官二》記載；“凡考課之法，有四善；一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱(chēng)，四曰恪勤匪懈。善狀之外，有二十七最；……一最以上，有四善，為上上?！边@客觀上（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.5 -
5．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)武則天稱(chēng)帝時(shí)期（690-705）明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽瞥錾淼脑紫?0人中，14人為一般家庭子弟和中下級(jí)官吏子孫，超過(guò)半數(shù)。據(jù)此反映當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：52引用：3難度：0.9 -
6．宋太宗時(shí)，“國(guó)家開(kāi)貢舉之門(mén)，廣搜羅之路”，允許工商業(yè)者及“奇才異行、卓然不群者亦許解送”，以至于“工商之子亦登仕進(jìn)之途”。其根本原因是（ ）
組卷：21引用：7難度：0.5 -
7．有學(xué)者說(shuō)：自近代以來(lái)，不少人把中國(guó)的現(xiàn)代化，視為全盤(pán)西化的過(guò)程，但全盤(pán)西化只存在于人們的觀念中，因?yàn)樵趯?shí)踐層面，全盤(pán)西化根本就不可能。即使是在中國(guó)共產(chǎn)黨建立之前，政治人物們也沒(méi)有要全盤(pán)西化的。能夠支持這一觀點(diǎn)的史實(shí)是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.6
二、非選擇題（共4道大題。19題12分；20題12分；21題12分；22題10分。共46分）
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21．民法典被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，是保護(hù)公民權(quán)利的宣言書(shū)，也是解決民商事糾紛的基本依據(jù)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 20世紀(jì)20-30年代，南京國(guó)民政府所頒布的《中華民國(guó)民法典》是中國(guó)歷史上第一部正式的民法典。它是中國(guó)近代社會(huì)二十余年政治激蕩、經(jīng)濟(jì)生活的需求以及思想文化的影響在制度領(lǐng)域的回應(yīng)。
--摘編自：謝冬慧《民國(guó)民法典編纂及其當(dāng)下鏡鑒》材料二 民國(guó)時(shí)期民法法典化代表了我國(guó)近代民法法典化的最高成就，不僅借鑒了西方民法法律文化的優(yōu)秀成果，也充分考慮到了我國(guó)的傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的國(guó)情，不僅立法內(nèi)容趨于完善，立法技術(shù)也較前一時(shí)期有了很大改進(jìn)，它揭開(kāi)了我國(guó)民法法典化新的篇章……由于歷史因素的限制，最終導(dǎo)致這樣一個(gè)法典化的進(jìn)程更多地停留于形式上，而未能很好的與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、未能真正解決很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它是失敗的。
--摘編自：趙虎《民國(guó)時(shí)期民法法典化研究》材料三 新中國(guó)成立以來(lái)編纂民法典基本歷程
--摘編自梁慧星《中國(guó)民法典編纂的幾個(gè)問(wèn)題》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《中華民國(guó)民法典》制定的背景？并談?wù)勀銓?duì)民國(guó)民法典的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)五六十年代 1954-1956年，新中國(guó)著手起草第一部《民法典草案》。此后，由于發(fā)生“整風(fēng)”“反右”等政治運(yùn)動(dòng)，被迫中斷。1962-1964年，雖完成《民法典草案》，但因“四清運(yùn)動(dòng)”而中斷。 20世紀(jì)七八十年代 1979年，我國(guó)第三次起草民法典，1985年，隨著改革開(kāi)放日益深入，民事生活越來(lái)越活躍，于是1986年頒布民法通則。 20世紀(jì)九十年代 1992年鄧小平南巡講話，確定了改革開(kāi)放的方向。隨后，與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定。 21世紀(jì) 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，民法典的起草加快。2017年十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法總則》，并提出爭(zhēng)取2020年形成統(tǒng)一的民法典。
（2）根據(jù)材料三，歸納指出新中國(guó)成立后編纂民法典基本歷程的特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)推動(dòng)形成統(tǒng)一民法典的有利因素。
（3）綜合上述材料，談?wù)劽駠?guó)和新中國(guó)民法典編纂給我們當(dāng)下的啟示。組卷：19引用：13難度：0.4 -
22．材料 1949年12月至1952年7月，鄧小平主政中共中央西南局期間，高度重視構(gòu)建新型的民族關(guān)系。西南地區(qū)的一個(gè)重要區(qū)情是少數(shù)民族眾多，且經(jīng)濟(jì)文化落后，民族與漢族間隔閡嚴(yán)重。鄧小平認(rèn)為，“只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭?！彼鲝?jiān)谡紊希ㄟ^(guò)“堅(jiān)決實(shí)行民族區(qū)域自治和民族民主聯(lián)合政府”使各民族真正平等；在經(jīng)濟(jì)上，“要在少數(shù)民族地區(qū)研究出另外一套政策，誠(chéng)心誠(chéng)意地為少數(shù)民族服務(wù)”，通過(guò)組織貿(mào)易活動(dòng)“使各兄弟民族人民的經(jīng)濟(jì)生活一天天的好起來(lái)”；在文化上，要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，通過(guò)“舉辦一些教育事業(yè)”，“盡快提高少數(shù)民族的文化水平”。鄧小平還特別強(qiáng)調(diào)“要采取非常穩(wěn)當(dāng)?shù)膽B(tài)度”，“要同少數(shù)民族商量”，和平解放西藏就是在這一思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。
——摘編自田姝《鄧小平與重慶的不解之緣》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄧小平主張構(gòu)建西南地區(qū)新型民族關(guān)系的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鄧小平構(gòu)建西南地區(qū)新型民族關(guān)系的意義。組卷：5引用：6難度：0.4