2023-2024學(xué)年安徽省合肥市六校聯(lián)盟高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)把正確答案填涂在答題卡上。）

• 1．在受周王封賜之后，各地諸侯和貴族將自己所擁有的“臣”層層地分賜下去，使得“王臣”在社會(huì)階層的范疇里向縱深不斷地延伸，直到貴族社會(huì)的最底層。這說(shuō)明西周（　?。?/h2>

  A．中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)	B．分封制強(qiáng)化了等級(jí)秩序
  C．王室專(zhuān)制統(tǒng)治得到強(qiáng)化	D．宗法制與分封制相結(jié)合
  組卷：7引用：14難度：0.6

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• 2．如表是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三位思想家的思想主張。這反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　　）
  

  思想主張	思想家
  “如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？“	孟子
  “獨(dú)與天地精神往來(lái)?！?/td>	莊子
  “彼君子則不然，佚而不惰，勞而不侵，宗原應(yīng)變，曲得其宜，如是，然后圣人也?！?/td>	荀子

  A．國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)明顯	B．階層流動(dòng)性加快
  C．主體意識(shí)走向覺(jué)醒	D．尚賢觀念的強(qiáng)化
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 3．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道：“新皇帝廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)將廣闊的國(guó)土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。材料中新皇帝推行的制度（　?。?/h2>

  A．最早出現(xiàn)于秦朝

  B．官員世代沿襲

  C．標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治

  D．削弱了中央集權(quán)
  組卷：14引用：8難度：0.6

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• 4．漢賦中對(duì)國(guó)家疆域的描寫(xiě)除了有對(duì)東、西、南、北抵達(dá)之地的點(diǎn)狀鋪寫(xiě)外，還在東南、西北、西南以及東北的方位中鋪寫(xiě)帝國(guó)邊疆，展現(xiàn)了漢王朝疆域的概況，其中還涉及諸多的民族、部族、屬?lài)?guó)、郡縣、治所、地名和山水名等。據(jù)此可知，漢賦這種題材的創(chuàng)作（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同	B．鞏固了漢朝疆域
  C．體現(xiàn)了文化繁榮	D．強(qiáng)化了中央集權(quán)
  組卷：6引用：18難度：0.5

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• 5．北周武帝進(jìn)行了許多改革，使得當(dāng)時(shí)“民役稍稀，租調(diào)年增，兵師日盛，東平齊國(guó)（北齊），西伐妖戎，國(guó)安民樂(lè)”。這一局面的出現(xiàn)（　?。?/h2>

  A．掩蓋了南北分裂的隱患

  B．說(shuō)明南北經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生逆轉(zhuǎn)

  C．根植于農(nóng)民負(fù)擔(dān)的加重

  D．為南北統(tǒng)一奠定了初步基礎(chǔ)
  組卷：34引用：7難度：0.7

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• 6．有學(xué)者說(shuō)：“隋代大運(yùn)河的出現(xiàn)不是煬帝一時(shí)心血來(lái)潮，而是在特殊歷史條件下，把握時(shí)代的航向，不失時(shí)機(jī)地興建了這一雄偉工程，完成了時(shí)代賦予的重大使命?！痹搶W(xué)者得出這一結(jié)論的主要依據(jù)應(yīng)是隋朝時(shí)期（　　）

  A．南方經(jīng)濟(jì)地位不斷提高	B．國(guó)家統(tǒng)一國(guó)力強(qiáng)盛
  C．南北文化認(rèn)同日益深化	D．商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展
  組卷：5引用：8難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共3小題，共52分。）

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：兩漢以降，由于中國(guó)本土道教的形成與印度佛教文化的東漸，以儒學(xué)為主體的中國(guó)文化受到了強(qiáng)烈的沖擊與挑戰(zhàn)，儒學(xué)與道教、佛教三種文化既互相排斥，又相互滲透，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更加豐富多彩的內(nèi)容。儒釋道鼎足局面歷經(jīng)魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，后因韓愈等儒生們的力排佛道，儒學(xué)才逐漸得到重振與復(fù)興。
  ——摘編自趙吉惠等《中國(guó)儒學(xué)史》材料二：魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了范縝、王通、韓愈、柳宗元，劉禹錫及李翱等儒學(xué)家。范縝及其前后的儒者先后掀起了思想史上的報(bào)應(yīng)問(wèn)之爭(zhēng)、達(dá)性論之爭(zhēng)以及影響深遠(yuǎn)的神火神不滅之爭(zhēng)，企圖從各個(gè)方面批判佛教的哲學(xué)基礎(chǔ)，以捍衛(wèi)儒學(xué)的理論陣地。這一時(shí)期，魏晉經(jīng)學(xué)在數(shù)量與質(zhì)量上直逼兩漢，傳世的十三經(jīng)近半數(shù)為魏晉人所注。隋代儒生王通畢生續(xù)作六經(jīng)，為周孔之道的復(fù)興呼號(hào)，提出以儒家思想為核心，內(nèi)修仁義禮智信，外建王道政治的 思想，探討了道的超越性與普遍性，研究了性情善惡等問(wèn)題。至唐中后期，韓愈等名儒關(guān)于哲學(xué)的主題即天人關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了反復(fù)論辯，特別是在性情問(wèn)題上作出了巨大貢獻(xiàn)。唐太宗時(shí)詔命孔穎達(dá)等考定五經(jīng)，高宗永徽四年（653年）“頒孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》于天下”，結(jié)束了 南北經(jīng)義分裂的局面，使得版本和經(jīng)義兩方面達(dá)到了形式上的統(tǒng)一。
  ——摘編自趙行良《魏晉南北朝隋唐儒學(xué)發(fā)展辯正》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明魏晉南北朝至隋唐時(shí)期中國(guó)思想界的發(fā)展?fàn)顩r。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)并分析其原因。
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：自宋朝開(kāi)始，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度加快，宋代政府在對(duì)農(nóng)業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的處理上出現(xiàn)了許多與歷朝的不同之處。唐朝的“坊市制度”在宋代被取消，此舉極大地促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。重農(nóng)抑商情況也發(fā)生了明顯變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使國(guó)家有了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，因而商業(yè)的發(fā)展只能對(duì)統(tǒng)治者有利，而不會(huì)影響其統(tǒng)治地位。宋代仍然把農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展首位并注意改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，因此，至天圣年間（1023～1033年）農(nóng)業(yè)得到很大發(fā)展。隨之而來(lái)的是手工業(yè)的興旺，造船的發(fā)達(dá)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，這時(shí)指南針已普遍用于航海。造紙、雕版印刷、火藥均已出現(xiàn)。此外，紡織、制瓷、礦冾等各部門(mén)都有顯著發(fā)展，各業(yè)作坊規(guī)模之大，超越前代。
  ——摘編自鄧曉影《宋代商業(yè)發(fā)展與商人地位的提高》材料二：到了晚明時(shí)期，由于玉米和番薯等新的糧食作物的引進(jìn)和推廣，糧食生產(chǎn)有了突破性的發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)效益可觀，種棉和養(yǎng)蠶更是蔚然成風(fēng)。各地商品的種類(lèi)比以往更豐富，而這又進(jìn)一步促使工商業(yè)專(zhuān)業(yè)市鎮(zhèn)的大量興起。如松江，是明代最著名的棉紡織業(yè)中心，有眾多手工業(yè)專(zhuān)業(yè)市鎮(zhèn)和商品集散地，其中朱涇鎮(zhèn)“四鄉(xiāng)盛產(chǎn)棉花，鄉(xiāng)人精于紡織，所產(chǎn)標(biāo)布質(zhì)地精細(xì)”。隨著經(jīng)營(yíng)范圍的擴(kuò)大、資本的增多、競(jìng)爭(zhēng)的激烈，開(kāi)始產(chǎn)生了一批商業(yè)集團(tuán)，也就是所謂的中國(guó)商幫。其中最著名的是徽商，不僅人數(shù)多，而且資本雄厚，經(jīng)營(yíng)多種行業(yè)。在明清之前，人們都以習(xí)儒或做官為一生的奮斗目標(biāo)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及新“四民觀”和“工商皆本”思想的出現(xiàn)，許多文人學(xué)士也開(kāi)始加入到從商隊(duì)伍中，“棄儒就賈”成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。但是商業(yè)化的發(fā)展也進(jìn)一步刺激了社會(huì)的世俗化，社會(huì)的商業(yè)化使人心趨于機(jī)械、變?cè)p，人們唯利是圖。
  ——摘編自陳君齊洋錕《晚明的商業(yè)發(fā)展與社會(huì)變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋朝商業(yè)繁榮的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納晚明商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及影響。
  組卷：18引用：12難度：0.5

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