2022-2023學(xué)年山東省濱州市鄒平一中高三（下）第二次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/6/29 8:0:10
一、選擇題（50分，每小題2.5分）
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1．玉琮（如圖）是良渚文化的重要禮器，國(guó)家博物館展出的這件玉琮四邊雕刻良渚文化典型的獸面紋，近頂端的一側(cè)陰刻有大汶口文化大口陶尊的日月紋，器身局部殘留有切割的痕跡。由此推斷（ ?。?/h2>組卷：13引用：6難度：0.6 -
2．西周建立后，充斥著神話幻想色彩的商代獸面紋已不再是青銅器紋飾的主題，紋飾藝術(shù)以樸實(shí)無華、簡(jiǎn)潔明快為趨勢(shì)，其形狀所表現(xiàn)的神話式宗教力量也在明顯遞減。這種變化（ ?。?/h2>
組卷：23引用：10難度：0.6 -
3．據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔子在回答子路“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”的問題時(shí)，指出：“必也正名乎！名不正，則言不順；事不成，則禮樂不興；刑罰不中，則民無所措手足矣?！边@反映了孔子治國(guó)思想中比較重視（ ）
組卷：8引用：3難度：0.6 -
4．如表為有關(guān)漢代社會(huì)生活的相關(guān)記述。這可用來說明當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
文獻(xiàn) 作者 內(nèi)容 《韓詩(shī)外傳?萊茹部?卷四》 韓嬰 魯監(jiān)門女，相從績(jī)，中夜而泣。其偶問其故，曰：宋司馬得罪于宋，出于魯，馬佚，食吾園葵，是歲，吾園亡一半。 《史記?司馬相如列傳》 司馬遷 （相如）盡賣其車騎，買一酒舍黏酒，而令文君當(dāng)壚（注：當(dāng)護(hù)即賣酒）。 《后漢書?逸民列傳》 范曄 高鳳少為書生，專精讀書，妻嘗之田，曝麥于庭，時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。 《論衡?程材篇》 王充 齊郡世刺繡，恒女無不能；襄色俗織錦，鈍婦無不巧。 組卷：16引用：4難度：0.6 -
5．江蘇連云港尹灣漢墓出土了西漢后期東?？は虺⑸蠄?bào)的考核資料抄件，內(nèi)容包括：行政機(jī)構(gòu)設(shè)置（縣邑侯國(guó)、鄉(xiāng)里、亭郵數(shù)量），縣鄉(xiāng)三老等優(yōu)撫對(duì)象和力田、孝、悌等受表彰人物的數(shù)量，官吏數(shù)量，戶口和耕地面積的增減，錢谷收入與支出等等。對(duì)此理解正確的是（ ?。?br />①漢代具有完備的文書檔案制度
②諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大把持地方行政
③政府重視吏治和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
④教化民眾成為地方官考核內(nèi)容組卷：25引用：10難度：0.6 -
6．廷議、朝議、集議是中國(guó)古代中央決策體制的重要制度。當(dāng)國(guó)家遇到重大事務(wù)時(shí)，皇帝召集相關(guān)官員進(jìn)行討論，討論結(jié)果由皇帝最后裁定，即所謂“兼聽獨(dú)斷”。這些制度（ ?。?/h2>
組卷：188引用：14難度：0.7 -
7．西漢政府將百姓編戶入籍，被正式編入戶籍的平民百姓，稱為“編戶齊民”；政府為掌握人口數(shù)，會(huì)定期進(jìn)行人口調(diào)查；漢武帝時(shí)期，國(guó)家鑄造五銖錢，作為法定通行貨幣，實(shí)行鹽鐵酒專賣，官營(yíng)販運(yùn)，并對(duì)工商業(yè)者加重征稅。這些措施的共同作用是（ ?。?/h2>
組卷：34引用：21難度：0.6 -
8．關(guān)于漢代的均輸、平準(zhǔn)政策，《鹽鐵論》中記載：官員“釋其所有，責(zé)其所無，百姓賤賣貨物以便上求”，有時(shí)“吏恣留難，與之為市”，甚至“吏之所入，非獨(dú)齊、陶（屬今山東）之縑，蜀、漢（今四川）之布也，亦民間之所為耳”。因此“農(nóng)民重苦”“未見輸之均也”。由此可以看出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.6
二、非選擇題（50分）
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23．造紙術(shù)
材料一：東漢班固編纂的官修史書《漢書?外戚傳下?孝成趙皇后》記載：“武（籍武）發(fā)篋中，有裹藥二枚，赫蹏（hètí）書。”東漢學(xué)者應(yīng)劭認(rèn)為：“赫蹏，薄小紙也?！蹦纤乌w彥衛(wèi)的筆記集《云麓漫鈔》注解：“赫蹏者……其實(shí)亦縑帛”。
材料二：南朝史學(xué)家范曄編纂的官修史書《后漢書?蔡倫傳》記載：“（蔡）倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年（105年）奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！?br />材料三：《天水放馬灘紙化驗(yàn)報(bào)告》中“斷定其為麻類植物纖維紙……地圖紙上有山川等墨跡?！爆F(xiàn)代學(xué)者在《中國(guó)古代造紙工程技術(shù)史》中認(rèn)為：“（天水放馬灘）墓內(nèi)積水受潮，尸骨無存，而‘紙地圖’卻還能存在，這是不合常理的。地圖殘片很大可能不是紙地圖，而是片織物殘片，也可能是帛地圖。”
材料四：魏晉南北朝時(shí)期，會(huì)稽（今浙江紹興）、建業(yè)（今江蘇南京）、揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州）等成為著名的造紙中心，紙張逐漸取代簡(jiǎn)牘成為主要書寫材料。唐朝官私造紙作坊遍布各地，還有許多分散的個(gè)體小紙鋪，全國(guó)有10多個(gè)州邑，每年向朝廷進(jìn)貢紙張。晚唐馮贄在《云仙雜記》中說：“楊炎在中書，后閣糊窗用桃花紙，涂以冰油，取其明甚。”唐朝人還用油紙制傘面，糊燈籠。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“紙囊，以剡藤紙白厚者夾縫之，以貯所炙茶，使不泄其茶香也”。
（1）辨析前三則材料，說明造紙術(shù)發(fā)明于何時(shí)。
（2）依據(jù)材料四，簡(jiǎn)述造紙術(shù)發(fā)展帶來的影響。組卷：19引用：4難度：0.3 -
24．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。……在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，藏區(qū)和川、滇邊地則盛產(chǎn)良馬。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬之間的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間東奔西走，南來北往，流動(dòng)不息，形成了一條延續(xù)至今的“茶馬古道”。
明代是中國(guó)歷史上漢藏茶馬貿(mào)易最受重視的一個(gè)時(shí)期，明王朝直接控制著內(nèi)地與西藏的茶馬貿(mào)易。據(jù)《明實(shí)錄》記載：“洪武十四年（公元1381年），四川威、松、茂州三衛(wèi)以茶、姜、布、紙易馬送京師?！?br />--摘編自陜西師范大學(xué)出版社《茶馬古道》材料二：……黑茶一何美，羌馬一何殊。有此不珍惜，倉(cāng)卒非長(zhǎng)驅(qū)。健兒猶餓死，安知我馬徂。羌馬與黃茶，胡馬求金珠。羌馬有權(quán)奇，胡馬皆駘弩。胡強(qiáng)掠我羌，不與兵驅(qū)除。羌馬亦不來，胡馬當(dāng)何如！
--摘編自《湯顯祖詩(shī)集》卷二（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝至明朝時(shí)期茶馬古道興盛的原因，并分析其作用。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明該文學(xué)作品的史料價(jià)值。組卷：18引用：5難度：0.6