2022-2023學年河北省邢臺一中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        蘇軾與白居易雖然相去近兩百年，但在人生經(jīng)歷、出處行藏等方面多所相似。二人早年都熱衷于政治，仕宦之路波折不斷，而且在頻繁的遷謫中，他們的人生觀和處世心態(tài)都曾產(chǎn)生巨大的轉(zhuǎn)折和變化。白被貶后，深思人生價值和出處問題而轉(zhuǎn)向獨善一路，蘇被貶后注目人生與社會、宇宙的關系。在蘇軾詩文中，“慕白”的表述屢見不鮮，明顯流露出對白居易的傾慕與神往。
        除行跡上的相似外，蘇、白二人更重要的相似點在于人生觀和處世態(tài)度方面的接近，尤其是在超越意識上的接近。所謂超越意識，既是一種人生理念，更是一種生活態(tài)度，蓋指主體在歷經(jīng)磨難后承受憂患、理解憂患并最終超越憂患以獲取自由人格的一種努力。也就是說，士人雖身處逆境，卻能不為所累，超然物外，與世無爭，在精神上達到一種無所掛礙的境界。
        這種超越意識首先在白居易身上有著突出的表現(xiàn)。白氏在久經(jīng)宦海沉浮之后，面對日益劇烈的政治傾軋，決計抽身退步，高蹈遠引，其思想意識已從對理想的執(zhí)著走向了求取閑適的超越。他走向超越的方法大抵有三：一是“無論海角與天涯，大抵心安即是家”的安心思想；二是“吾道尋知止”的知足觀念；三是“應似諸天觀下界”的看破態(tài)度。對自白居易才開始凸顯的這些超越意識，蘇軾可謂體驗深切，已得白氏超越意識的要義。“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”打消各種貪欲，以自得自樂之心對待外物和自我，與世無爭，來去自如。正因為有了這種人生態(tài)度，所以人的成就已經(jīng)無足輕重，成敗榮辱只是人生整體的不同方面。對蘇軾來說，自然不必完美，歷史也不必公正，人可以在沉思中得到安寧。
        蘇軾與白居易的關聯(lián)還體現(xiàn)在對陶淵明的效法上。早在元和八年，41歲的白氏因丁母憂而退居下邦金氏村，即創(chuàng)作了《效陶潛體詩十六首》；兩年之后，白居易被貶為江州司馬，而陶淵明所居柴桑即在江州。地域的巧合，加上夙昔的仰慕，使白對陶的關注和熱情益發(fā)加大，并明言“予夙慕陶淵明為人”。從此期他的一系列詩作可以看出：不愿受世網(wǎng)羈絆，向往無拘無束的自然境界，追求人生的自由灑脫，乃是白居易由前期創(chuàng)作諷喻詩、積極參政而轉(zhuǎn)向中后期創(chuàng)作閑適詩、退避政治的一個重要標志，也是白與陶在歷經(jīng)仕途坎坷后所共有的特點。
        與白居易相比，蘇軾的學陶更向前推進一步，并在其中融入了白居易的影響因子。其詩云：“淵明形神自我，樂天身心相物。而今月下三人，他日當成幾佛?！笨梢娧瞿街?，期許之高。到了晚年，身處貶所的蘇軾更將效法的對象鎖定陶淵明，盡和陶詩一百余首，所謂“飽吃惠州飯，細和淵明詩”，就是此期蘇軾學陶的寫照。陸游《老學庵筆記》卷九謂：“東坡在嶺海間，最喜讀陶淵明、柳子厚二集，謂之‘南遷二友’?！睋?jù)此可知，蘇軾的學陶、效陶，并不只是出于對陶詩風格的向慕，更重要的是對陶人格上的心悅誠服。用他的話說就是：“我即淵明，淵明即我也?！笨傊?，白居易是陶淵明的第一個知音，而蘇軾全面接受陶淵明，亦未嘗沒有摻雜白居易這位中介人物的重大影響。
  （摘編自尚永亮《蘇軾與白居易的文化關聯(lián)及差異》）材料二：
        白居易是“中隱”觀念的發(fā)明者，他的《中隱》詩中，把“不勞心與力，又免饑與寒。終歲無公事，隨月有俸錢”的中隱生活描繪得十分安閑愜意。白居易這種亦官亦隱的生活方式、進退裕如的生活態(tài)度廣為北宋士大夫所效仿。
        蘇軾就是學習白居易的一個典型的例子。蘇軾一生處于新舊黨爭的矛盾夾縫之中，屢遭貶謫，但多年的流放并沒有摧垮他，反而加深了他對人生命運的思考和對傳統(tǒng)思想文化的吸收融合，在白居易“中隱”思想的基礎上，形成了一套不以謫為患、不計個人利害得失的處世態(tài)度，構建了可仕可隱的為官方針。不過蘇軾性格上“稍露鋒鍔，不及太傅（白居易）混然無跡”，故一生挫折較白居易更多。紹圣四年，蘇軾在惠州寫了《縱筆》詩云：“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！睋?jù)說當時宰相章?？匆娏舜嗽?，認為蘇軾在惠州太舒適，又把他貶到更遠的儋州。其實這主要源于蘇軾善于治苦遣懷，所以始終能以超然的態(tài)度看待官場升沉窮達。
        與白居易相比，蘇軾克服了白居易未能完全忘情于仕宦的庸俗的一面，從而做到了身在官場，卻不以利祿縈心，更為超然灑脫。蘇軾認為“用舍由時，行藏在我”，用時無需大喜，貶時也無需大悲。在他的詩中時常表現(xiàn)出恬淡悠閑的心境?？梢哉f，蘇軾將白居易付諸實踐的“中隱”文化心態(tài)上升到一個新的境界，從而達到中國封建士人“貶謫心態(tài)的最高層次”。白居易通達灑脫的人生態(tài)度影響了蘇軾人生態(tài)度的方向，蘇軾從內(nèi)在精神、襟懷風致上學習白居易，借白居易的“閑適”人生觀為自己尋求解決窮愁困境的一劑良方，那么，他的學白在本質(zhì)上也必然融匯了自己特有的人生體驗、情感追求和生活哲思，必然繼承了有宋一代發(fā)展而來的獨特精神。
  （摘編自毛妍君《論蘇軾對白居易“閑適”人生觀的受容》）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.蘇軾比白居易晚了近兩百年，與白居易一樣早年熱衷于政治，同樣仕途不順，但被貶后思考與關注的內(nèi)容有所不同。
  B.蘇軾和白居易在人生觀和處世態(tài)度方面比較接近，都具有超越意識，這方面的相似點比二人行跡上的相似更加重要。
  C.白居易選擇抽身退步，高蹈遠引，執(zhí)著走向求取閑適的人生之路，本質(zhì)的原因是他久經(jīng)宦海沉浮，遭遇了政治傾軋。
  D.蘇軾是北宋士大夫中學習和效仿白居易的一個典型，他積極吸收融合了包括白居易“中隱”思想在內(nèi)的思想文化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一和材料二都論述了蘇軾與白居易之間的文化承繼關系，但二者著眼點有差異。
  B.蘇軾、白居易二人對陶淵明都有效法，蘇軾對陶淵明的接受相比白居易而言要更進一步。
  C.蘇軾《縱筆》一詩暴露了他在惠州生活的舒適，宰相章悖因此將他貶到了更遠的儋州。
  D.蘇軾詩句“用舍由時，行藏在我”與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”蘊含相似思想。
  （3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.未成小隱成中隱，可得長閑勝暫閑。（蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書五絕》其五）
  B.不作太白夢日邊，還同樂天賦池上。（蘇軾《池上二首》其二）
  C.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。（蘇軾《惠州一絕》）
  D.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）
  （4）白居易由前期創(chuàng)作諷喻詩、積極參政而轉(zhuǎn)向中后期創(chuàng)作閑適詩、退避政治，陶淵明對其產(chǎn)生了一定的影響，請結合材料簡述產(chǎn)生這一影響的原因。
  （5）蘇軾對白居易既有學習，又有突破，請結合材料簡要分析。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  舞臺
  劉洪文
         村委會的門前搭起了舞臺。
        所謂的舞臺，不過是破解放車的車廂加幾個空柴油桶，上面支了木板。戲臺的天棚是用黑塑料布搭的，既可遮陽又可防雨，戲臺的前面用于演出，后面供演員換服裝和道具。
        這次請的是潘大立。潘大立本來就是我們村的，他可是個名角，各村聞名。他有個小劇團，演員都是臨時組織的，平時種地，農(nóng)閑演戲，潘大立是團長。聽說他是在縣里的舞臺演出過的，受到了縣長的好評，有人說他有希望進縣劇團深造。
        那時我還小，村里請一次戲不容易。我們也不能錯過機會，我最喜歡鉆在戲臺子底下，雖然這里看不見演員的臉，卻離演員最近，幾乎可以聽見演員的呼吸聲。
        戲臺前面有一棵大柳樹，那里席地而坐的人最多，有賣冰棍的，也有賣瓜子的?！岸恕弊孕熊嚭筝d一個泡沫箱子，上面再包一層棉被，這是最好的冰箱，拿出來的冰棍還冒著涼氣。對我們來說，聽戲只是個由頭兒，蹭點兒吃喝才是最重要的。
        當演員在臺上閃展騰挪時，臺下就有塵土簌簌地落下來，弄臟了我的冰棍。于是，我從臺下伸出頭來，看是誰在和我作對?？晌覜]什么辦法，又不能把他從臺上扯下來，只能在冰棍上舔兩口，算是弄干凈了。
        表演的正是潘大立，他穿著簡單的戲裝，頭上圍一條白手巾，臉上撲著粉，像剛從面缸里鉆出來一樣。
        我不喜歡潘大立。聽說他很有才，彼時所演的正是他自編自演的成名曲目《潘大懶相親》，大概就是講述了一個懶惰的農(nóng)村光棍兒在村支書的幫助下，立業(yè)成家的過程?？蛇@哪里像個農(nóng)民？臉上的粉直掉渣渣兒。
        臺下的觀眾看得如癡如醉，伸長脖子，張著嘴，還時不時地拍一會兒巴掌，證明他們看懂了?？晌铱床欢?，一會兒唱一會兒說，二胡聲比演員的嗓門兒都大，能聽出個啥？
        于是，我狠狠咬下最后一口冰棍，把冰棍桿朝臺上一拋，轉(zhuǎn)身又鉆到臺下。在我看來，這臺下比臺上好玩兒多了，就像是《地道戰(zhàn)》里的防空洞。
        大戲演了三天，每天都有潘大立登場，我搞不明白，他演得就那么好？看演出的人有增無減，每天都熙熙攘攘，像趕大集。南村的來了，東莊的來了，后屯的也來了。二大媽還帶了煙笸籮，把長煙槍抽得吱吱響……
        臺下有一群小青年因為擁擠打成一團?？磻虻娜擞侄紘侥且贿叄@邊的戲臺倒清靜了，連演員也伸著頭向臺下看，只有器樂師沒有停手，那音樂就不停地咿呀著……
  “都老實點兒，一天把你們閑的，別影響大家伙兒看戲好不！”村支書老萬怒吼著沖進人群，一頓連罵帶踢，把小青年們趕走了。我和小伙伴們遠遠地看著，有點兒害怕。
        人們又都回到戲臺前，還是津津有味地看戲，還是津津有味地嗑瓜子。
        不知道是從什么時候起，村里不再請舞臺戲了，或許是因為我長大了，這場景淡出了我的生活———我已經(jīng)對鉆到戲臺下面不感興趣了。
        潘大立還會到村委會大院門前的空場上去，有時呆呆地看，有時吼上幾嗓子。我覺得他像是被掐住了脖子，發(fā)不出個正音來。
        后來，潘大立成了他戲里的潘大懶，他還不愛種田，媳婦也跟他離了婚。
        村里再也沒人看潘大立的戲了，連縣劇團都黃了，更別說鄉(xiāng)下自辦的小劇團了。潘大立就這樣潦倒著，家破人散，游手好閑。
        我也不再是小孩子了，要走自己的路。我沒得選擇，因為我高考落榜了。
        去部隊時，父親一直在后面送我，他的背有些佝僂，像是怕天塌下來壓到自己。他說我是時運不濟，就像潘大立變成了潘大懶一樣。
        可我不這樣認為，路是自己走的，何必去怪運氣。如果運氣有那么大的威力，我們又何必掙扎？那樣的話潘大立倒是對的，懶懶地放棄。
        再回家時，我已經(jīng)在部隊度過了十二個春秋，三級士官轉(zhuǎn)業(yè)，在縣城里有了工作，有了家庭。但父親還在老家，我去看他。他的頭昂得很高，我知道這是因為他認為我混得還不錯。
        我和父親聊天，話題總離不開村里當年的戲臺，離不開冰棍和潘大立。
        我問父親：“潘大立現(xiàn)在咋樣？”
  “他現(xiàn)在可厲害了！”父親說，“幾年前來了個扶貧干部，村里誰家的大事小事他都操著心，看到潘大立這樣，就找村里的老輩人了解他之前是干啥的，家咋沒了這些事，后來不知咋就給了他一部手機，這潘大立整天對著手機嗚哩哇啦的，說咱這土地里長出的東西，說咱天天干活的地方……說這叫‘網(wǎng)絡直播’，他可算找到門路了，現(xiàn)在說什么粉絲都好幾十萬了。你看這村里的小學和鄉(xiāng)里那條路都是他出錢張羅找人修的……”
        父親滔滔不絕地說著，我有些不服氣：“有錢了不起？”
        離開村子時，我在村口的斜路上碰到了潘大立。他蒼老了許多，頭發(fā)幾乎掉光了，臉依舊很白，不過沒有涂粉。
        他正架著手機要直播，說是直播這村里的藍天，這綠綠的田地，果樹上就要熟了能來采摘的果子……
        我主動和他打招呼：“現(xiàn)在挺好??！”
        他朝我笑：“有出息了，你！”
  “干嗎非跑這兒來拍？這里又沒有舞臺?！蔽覇?。
        潘大立笑了，把手朝四周畫了個圓圈，說：“這不就是舞臺？”
        原來，他的心中一直都有一個舞臺！
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．就因為潘大立在縣里舞臺上演出過，且受到了縣長的好評，有了名氣，所以演出的時候，四里八鄉(xiāng)有很多人前來觀看。
  B．“觀眾看得如癡如醉，伸長脖子，張著嘴”的描寫，形象生動，如在眼前，側面表現(xiàn)了潘大立表演動人、劇作優(yōu)秀。
  C．父親由“背有些佝僂”，后來“頭昂得很高”，鮮明的對比表現(xiàn)了父親由“我”落榜時的顏面掃地到后來以“我”為榮的心理變化。
  D．小說的題目“舞臺”，使用了雙關的手法，耐人尋味；在小說中起到線索的作用，串聯(lián)起了眾多相關的故事情節(jié)。
  （2）關于文中“我”小時候看戲的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．不寫“我”正經(jīng)看戲，而寫“我”鉆到舞臺下吃冰棍，符合“我”孩童身份，內(nèi)容真實自然。
  B．寫戲臺前的大柳樹、戲臺下“有賣冰棍的，也有賣瓜子的”，為小說提供了具體的場景。
  C．二大媽“把長煙槍抽得吱吱響”的細節(jié)，意在表現(xiàn)“我”注意二大媽，勝過了注意潘大立。
  D．解放車車廂、“二八”自行車、縣劇團等名詞，在一定程度上呈現(xiàn)著時代特點、社會風貌。
  （3）小說末尾說“他的心中一直都有一個舞臺”，你對此如何理解？
  （4）作者特意把潘大立表演的成名曲目寫成是他自編自演的《潘大懶相親》，這樣寫有怎樣的文學效果？請簡要分析。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（39分）

• 3．下列各組句中加點詞語的解釋，全都不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．①縱一葦之所如    如：往。                ②正襟危坐而問客曰       危：端正。

  B．①而卒莫消長也     卒：倉促。           ②君子博學而日參省乎己   參：檢驗。

  C．①作《師說》以貽之   貽：遺留。      ②須行即騎訪名山     須：一定。

  D．①我欲因之夢吳越   因：依據(jù)。          ②蒼山負雪     負：覆蓋。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（16分）

• 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        不久前，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》完成新一輪修訂。本次修訂增補了近千條新詞語，既有“共享經(jīng)濟”“慢生活”“新常態(tài)”等隨著社會生活的變化而出現(xiàn)的新詞匯，又有隨著時代發(fā)展而出現(xiàn)的詞語新義項和新用法，如“云”字增補了“比喻通過計算機網(wǎng)絡提供計算服務的方式”的義項。從中不難發(fā)現(xiàn)，詞匯之變出自社會生活之變，詞語之新源于①       。
        新版《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》收錄單字1.2萬余個、詞目7.2萬余條、例證8萬余條。增補一些詞語的同時，②       ，如“單放機、八進制、夯機、打柴”等這些過時或使用頻率較低的詞語。增補或刪除，呼應了當下社會生活的脈動，展現(xiàn)著時代發(fā)展變化的步伐。
        從2004年推出第一版開始，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》迄今已完成3次修訂。從收錄“非典型肺炎”“軟實力”等體現(xiàn)社會生活、時代變遷的詞語，再到“點贊”“網(wǎng)紅”“刷屏”等一些貼近日常的網(wǎng)絡用詞陸續(xù)收錄進詞典……縱覽這些年的變化，我們從中可以體察時間之河在語言的河床上洗刷、沉淀的印記。③       ，體現(xiàn)了漢語言詞匯系統(tǒng)及表達的更新。
        當然，辭書不僅記錄當代社會生活，也事關語言規(guī)范。在互聯(lián)網(wǎng)的助推下，漢語迎來了相當活躍的時期。新詞新義層出不窮，不少網(wǎng)言網(wǎng)語、潮詞新語只在一時的熱潮中曇花一現(xiàn)。從這個意義上說，能否在流行中保持恒定的價值，不僅是新詞能夠進入辭書的標準，而是這些新詞生命力的體現(xiàn)。辭書，不僅呈現(xiàn)語言的真實面貌、服務于當下生活，也是還原語言文字和歷史文化的重要參考。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）請根據(jù)文中相關信息，把下列詞語按來源分為兩類，并說明分類的理由。
  給力  碳達峰  申遺  群主  黃金周  粉絲
  a.①第一類：

   

  ，②分類理由：

   

  。
  b.①第二類：

   

  ，②分類理由：

   

  。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
  《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生所著的一部研究中國鄉(xiāng)村社會特點的學術著作，對研究中國鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)文化、社會結構具有開創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語和深入淺出的闡述，大大增強了該書的可讀性。
        近日，我市精神文明辦將開展“留住鄉(xiāng)土中國”主題照片征集活動。你翻開家中的舊相冊選出了符合主題的4張照片，分別是一次大家族聚會的合影、一處已消失的家鄉(xiāng)建筑、一位值得敬仰的族中老人、一次傳統(tǒng)節(jié)日活動的留影。
        請從中選擇一張你認為最好的照片提交，并寫一篇推薦稿，可以講講照片背后的故事，也可以談談你選擇照片的原因或由照片生發(fā)的感悟思考。
        要求：選好角度，確定立意；文體不限，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析