人教部編版中外歷史綱要（下）《4.8 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》2020年同步練習(xí)卷（9）
發(fā)布：2024/12/9 22:0:2
一、選擇題（共20小題，每小題0分，滿分0分）
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1．文藝復(fù)興披著復(fù)習(xí)古文化的外衣，實(shí)際上傳播資本主義文化，其發(fā)源地在意大利，意大利所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)不包括（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.7 -
2．10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天，講了100個(gè)故事，這些故事揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛(ài)情和高尚的情操，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人生的追求。這部作品的作者為（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.5 -
3．歷史具有延續(xù)性，一國(guó)或者一個(gè)民族的發(fā)展總是囿于其中而彰顯其特色。請(qǐng)問(wèn)文藝復(fù)興的歷史淵源是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.7 -
4．文藝復(fù)興時(shí)期為人類留下了諸多文學(xué)藝術(shù)，下列哪項(xiàng)作品出自“市民英雄”之手（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
5．恩格斯所說(shuō)：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！毕铝袑?duì)此評(píng)價(jià)正確的是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
6．道德心與利己主義混雜起來(lái)，文藝復(fù)興時(shí)期的意大利人無(wú)法清晰的將榮譽(yù)感和對(duì)于榮譽(yù)的渴望區(qū)別開(kāi)來(lái)。大多數(shù)的意大利城市國(guó)家都頻繁的發(fā)生篡奪或謀反事件。陰謀，武裝，聯(lián)盟，行賄和背叛構(gòu)成這一時(shí)期意大利的政治歷史。在這一背景下，____的學(xué)說(shuō)暢銷（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6 -
7．基督教成為羅馬的國(guó)教之后，由于歷史的機(jī)緣而稱霸了整個(gè)中世紀(jì)。然而，回溯基督教的起源，其不過(guò)是（ ）的變種。
組卷：2引用：2難度：0.9
一、選擇題（共20小題，每小題0分，滿分0分）
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20．“十八世紀(jì)的啟蒙思想家一致認(rèn)為，他們的主要使命在于使人們不只是獲取和擴(kuò)展具體有用的知識(shí)，而是捍衛(wèi)、強(qiáng)化和鞏固新的思維方式?！边@說(shuō)明，啟蒙運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：14引用：25難度：0.7
二、非選擇題
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21．材料一 大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)的教會(huì)勢(shì)力仍很大，人們是不敢公開(kāi)提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說(shuō)，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”，來(lái)為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。
--摘編自葉廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國(guó)風(fēng)”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“借古喻今”的含義及文藝復(fù)興這樣做的原因。
材料二 馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義……信徒皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國(guó)教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國(guó)的政府來(lái)管理，則鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。
--摘編自馬克垚主編《世界文明史》（2）根據(jù)材料二，概括馬丁?路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。
材料三 我們從兩個(gè)角度來(lái)審視啟蒙運(yùn)動(dòng)。一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者和追隨者對(duì)他們所繼承的那個(gè)世界提出了廣泛的批判……另一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠的理解這些問(wèn)題奠定充分基礎(chǔ)?？傊?，啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)的。
--摘編自《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書(shū)》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料三中“啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)的”，分析這種“大破大立”對(duì)歐美政治文明的影響。
材料四 歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛(ài)思考和正義的人們。
--摘編自《馬克思選集》中文版（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)在內(nèi)容上是如何發(fā)展人文主義的。組卷：0引用：4難度：0.5