2021-2022學(xué)年河北省滄州市獻(xiàn)縣求是學(xué)校高一(下)月考語文試卷(5月份)
發(fā)布:2024/11/19 12:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
中國古典戲曲有著獨特的美育范式。戲曲舞臺上表現(xiàn)出來的聲腔和形象,因可愉悅感官、心靈,又能感化人心而彰顯出重要的美育價值。
“陶情”是古典戲曲美育傳統(tǒng)的主題之一。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演形式。經(jīng)過高度提煉后,在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突,無不引發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)蚝推窇虻呐d趣,促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中,戲曲和心悅性的美學(xué)價值被強調(diào),并將戲曲的情感力量化作“以美育人”的媒介,完成了古典戲曲美育的審美實踐。
“風(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨”“文以載道”的文學(xué)傳統(tǒng),從而在基調(diào)上確定了“厚人倫,美風(fēng)化”的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚忠孝等,皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。大眾皆耳熟能詳?shù)?br />《竇娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目,因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰。以“美風(fēng)化”為文化使命,古典戲曲也完成了“勸使為善,誡使勿惡”的德育實踐。
“美風(fēng)化”是唱響古典戲曲功用的主旋律,貫穿于戲曲美育觀演進(jìn)的始終。戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量,主要源于因變則通,因通則久。在通與變并行的演進(jìn)邏輯中,持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。
通者,指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求,諸如《精忠記》彰顯的“精忠報國”之家國情懷,《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔(dān)當(dāng)意識,《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的“俠肝義膽”之忠義精神,《竇娥冤》宣揚的“公正平等”之價值理念,以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值,一直以來都是中華文化生生不息的生命之源,也是國人生成并堅定文化自信心的理論基石之一。濃厚的文化情結(jié)使得不同時代的觀眾形成了基于民族認(rèn)同的價值觀,也激勵了他們不斷反芻、消化其中內(nèi)涵,進(jìn)而提出戲曲美育構(gòu)想的新方案。
變者,指依時代語境而適時更新的美育內(nèi)涵。“美風(fēng)化”的美育實踐總是與民族精神的構(gòu)建密切相關(guān)?;谟成洳煌瑫r代民族精神的問題意識,古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時代特征。封建王朝時期戲曲美育的路徑選擇是高臺教化,在詩教傳統(tǒng)的影響下,古典戲曲承載的德育價值被突出。在抵抗外辱和尋求民族出路的抗?fàn)帟r代,戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場,成為宣揚“啟蒙”與“救亡”精神的重要文藝載體。20世紀(jì)80年代以來,隨著中國社會轉(zhuǎn)型和思想解放潮流的興起,戲曲美育的首要目標(biāo)已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美,尤為注重傳承寶貴的民族文化遺產(chǎn)。進(jìn)入數(shù)字化時代,如何利用新媒介的影響力,讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾,弘揚并傳播其藝術(shù)魅力,又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題。
基于“通”與“變”的演進(jìn)邏輯,古典戲曲美育觀在今天既對“發(fā)現(xiàn)美”有所傳承,又踏上了深入“探索美”的新征程。繼承和激活這份寶貴的文化遺產(chǎn),要求在新的時代重新審視與豐富戲曲美育的內(nèi)涵,并挖掘出其與時俱進(jìn)且歷久彌新的重要意義。
(摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》)
材料二:
從歷史的眼光來分析,中國古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向:
第一種傾向是和心悅性陶情說。這是中國古典戲曲美育觀的主流。王國維認(rèn)為元曲作者是“以意興之所至為之,以自娛娛人”,而不諱“思想之卑陋”,“元劇之最佳之處,不在其思想結(jié)構(gòu)”,而在其文章的“有意境”即“寫情則沁人心脾,寫景則在人耳目,述事則如其口出是也”。所以他說“元曲為中國最自然之文學(xué)”。此種傾向考慮到了審美活動審美主體情感上的娛悅,是非常正確的,但把戲曲的美育活動完全局限在個體自我的范疇,而人也是社會中人,全然決絕與社會環(huán)境的聯(lián)系,既顯得偏狹,又無實際操作可能性。
第二種傾向是勸善懲惡風(fēng)教說。李漁說制作戲劇根由乃“因愚夫愚婦識字知書者少,勸使為善,誡使勿惡,其道無由,故設(shè)此種文詞,借優(yōu)人說法與大眾齊聽,謂善者如此收場,不善者如此結(jié)果,使人知所趨避:是藥人壽世之方,救苦開災(zāi)之具也”。此種傾向不足之處在于可能走向為風(fēng)教而風(fēng)教的極途,從而漠視審美個體的內(nèi)在審美感受,把風(fēng)教推向僵硬機械的教條。
中國古典戲曲美育目的的兩種傾向,實質(zhì)可歸結(jié)為情與理的審美差異。片面強調(diào)一端都有失偏頗,要追求實現(xiàn)情理交合、寓教于樂的理想目標(biāo)。
(摘編自陳軍《中國古典戲曲的美育目的論》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.優(yōu)秀古典戲曲作品既可以和心悅性,也可以勸善懲惡,這是兩則材料觀點上的共通之處。
B.材料一認(rèn)為,“陶情”完成了中國古典戲曲美育的審美實踐,“風(fēng)教”則完成其德育實踐。
C.“通”與“變”是古典戲曲美育觀演進(jìn)的并行邏輯,古典戲曲的美育功能因此得以形成。
D.材料二認(rèn)為,陶情說決絕個體與社會環(huán)境的聯(lián)系,風(fēng)教說可能漠視個體的內(nèi)在審美感受。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.中國古典戲曲勃興千元、明,從那時起,古典戲曲陶情、風(fēng)教的美育功能就已經(jīng)形成。
B.程式化的表演形式,使中國古典戲曲獨特的美育范式在當(dāng)代文化語境下能夠得以延續(xù)。
C.進(jìn)入數(shù)字化時代,戲曲美育的首要目標(biāo)將是追求戲曲的藝術(shù)美,強化戲曲的陶情功能。
D.如果想融合古典戲曲的陶情、風(fēng)教這兩種美育功能,我們就不應(yīng)該對情與理有所偏廢。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列關(guān)于戲曲的論述中最能體現(xiàn)古典戲曲美育觀的一項是
A.觀其所述曰忠、曰孝,有補于世。(元?周德清)
B.本色者為詞人之詞,否則為文人之詞。(明?李開先)
C.劇場即一世界,倘演者不真,則觀者之精神不動。(明?袁于令)
D.極粗極俗之語,未嘗不入填詞,但宜從腳色起見。(清?李漁)
(4)材料一和材料二都討論了“古典戲曲美育觀”,但兩者在論證特色上有所不同,請簡要分析。
(5)市文化、教育部門準(zhǔn)備啟動2022年度“戲曲進(jìn)校園”專題活動。如何在本次活動中更好地發(fā)揮戲曲的美育功能?請結(jié)合材料的內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:4引用:6難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成問題。
長 明 燈
魯迅
春陰的下午,吉光屯唯一的茶館子里的空氣又有些緊張了,人們的耳朵里,仿佛還留著一種微細(xì)沉實的聲息——“熄掉他罷!”
這屯上的居民是不大出行的,動一動就須查黃歷,看那上面是否寫著“不宜出行”。不拘禁忌地坐在茶館里的不過幾個以豁達(dá)自居的青年人。
現(xiàn)在也無非就是這茶館里的空氣有些緊張。
“還是這樣么?”三角臉的拿起茶碗,問。
“聽說,還是這樣,”方頭說,“還是盡說‘熄掉他熄掉他’。眼光也越加發(fā)閃了。見鬼!這是我們屯上的一個大害。我們倒應(yīng)該想個法子來除掉他!”
胖臉的莊七光已經(jīng)放開喉嚨嚷起來了:
“吹熄了燈,我們的吉光屯還成什么吉光屯,不就完了么?老年人不都說么:這燈還是梁武帝點起的,一直傳下來,沒有熄過;連長毛[注造反的時候也沒有熄過……。外路人經(jīng)過這里的都要看一看,都稱贊……。他現(xiàn)在這么胡鬧,什么意思?……”
“他不是發(fā)了瘋么?你還沒有知道?”方頭帶些藐視的神氣說。
“我們還是先到廟前去看一看,”方頭說著,便軒昂地出了門。
闊亭和莊七光也跟著出去了。三角臉走得最后。
他們望見社廟的時候,果然一并看到了幾個人:一個正是他,兩個是閑看的,三個是孩子,
但廟門卻緊緊地關(guān)著。
他也還如平常一樣,黃的方臉和藍(lán)布破大衫,只在濃眉底下的大而且長的眼睛中,略帶些異樣的光閃,看人就許多工夫不眨眼,并且總含著悲憤疑懼的神情。
“你干什么?”三角臉終于走上一步,詰問了。
“我叫老黑開門,”他低聲,溫和地說?!熬鸵驗槟且槐K燈必須吹熄。你看,三頭六臂的藍(lán)臉,三只眼睛,長帽,半個的頭,牛頭和豬牙齒,都應(yīng)該吹熄……吹熄。吹熄,我們就不會有蝗蟲,不會有豬嘴瘟……。”
“唏唏,胡鬧!”闊亭輕蔑地笑了出來,“你吹熄了燈,蝗蟲會還要多,你就要生豬嘴瘟!”
“唏唏!”莊七光也陪著笑。
“你還是回去罷!倘不,你的伯伯會打斷你的骨頭!燈么,我替你吹。你過幾天來看就知道?!遍熗ご舐曊f。
他兩眼更發(fā)出閃閃的光來,釘一般看定闊亭的眼,使闊亭的眼光趕緊辟易了。
“你吹?”他嘲笑似的微笑,但接著就堅定地說,“不能!不要你們。我自己去熄,此刻去熄!”
方頭站上去了,慢慢地說道:
“你是一向懂事的,這一回可是太糊涂了。就是吹熄了燈,那些東西不是還在么?不要這么傻頭傻腦了,還是回去!睡覺去!”
“我知道的,熄了也還在。”他忽又現(xiàn)出陰鶯的笑容,但是立即收斂了,沉實地說道,“然而我只能姑且這么辦。我就要吹熄他,自己熄!”他說著,一面就轉(zhuǎn)過身去竭力地推廟門。
“喂!”闊亭生氣了,“你推不開的,你沒有法子開的!吹不熄的!還是回去好!”
“我不回去!我要吹熄他!”
“不成!你沒法開!”
“……”
“那么,就用別的法子來?!彼D(zhuǎn)臉向他們一瞥,沉靜地說。
“……”
“看你有什么別的法!”
“我放火?!?br /> “什么?”闊亭疑心自己沒有聽清楚。
“我放火!”
沉默像一聲清磬,搖曳著尾聲,周圍的活物都在其中凝結(jié)了。不一會,廟后門的墻外就有莊七光的聲音喊道:
“老黑呀,不對了!你廟門要關(guān)得緊!老黑呀,你聽清了么?關(guān)得緊!我們?nèi)ハ肓朔ㄗ泳蛠?!?br /> 但他似乎并不留心別的事,只閃爍著狂熱的眼光,在地上,在空中,在人身上,迅速地搜查,仿佛想要尋火種。
方頭和闊亭在幾家的大門里穿梭一般出入了一通之后,吉光屯全局頓然擾動了。許多人們的耳朵里,心里,都有了一個可怕的聲音:“放火!”然而全屯的空氣也就緊張起來,凡有感得這緊張的人們,都很不安,仿佛天下從此毀滅。
這事件的中樞,不久就湊在四爺?shù)目蛷d上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃,臉上已經(jīng)皺得如風(fēng)干的香橙,還要用手捋著下頦上的白胡須,似乎想將他們拔下。
闊亭和方頭以守護全屯的勞績,不但第一次走進(jìn)這一個不易瞻仰的客廳,并且還坐在老娃之下和四爺之上,而且還有茶喝。此時闊亭忽然發(fā)表意見了:
“這辦法太慢!他們兩個還管著呢。最要緊的是馬上怎么辦。如果真是燒將起來……”
“我想:倒不如姑且將他關(guān)起來?!?br /> “那倒也是一個妥當(dāng)?shù)霓k法。”四爺微微地點一點頭。
“妥當(dāng)!”闊亭說。
四爺在暫時靜穆之后,這才緩緩地說,“就照這一位所說似的關(guān)起來,免得害人……。
“那自然,”闊亭感動的說,“可是,房子……”
“廟里就沒有閑房?……”四爺慢騰騰地問道。
“有!”闊亭恍然道,“有!進(jìn)大門的西邊那一間就空著,又只有一個小方窗,粗木直柵的,決計挖不開。好極了!”
老娃和方頭也頓然都顯了歡喜的神色;闊亭吐一口氣,尖著嘴唇就喝茶。
未到黃昏時分,天下已經(jīng)泰平,或者竟是全都忘卻了,人們的臉上已不特緊張,并且早褪盡了先前的喜悅的痕跡。在廟前,人們的足跡自然比平日多,但不久也就稀少了。只因為關(guān)了幾天門,孩子們不能進(jìn)去玩,吃過了晚飯,還有幾個跑到廟里去游戲,猜謎。
……
“我放火!”
孩子們都吃驚,立時記起他來,一齊注視西廂房,又看見一只手扳著木柵,一只手撕著木皮,其間有兩只眼睛閃閃地發(fā)亮。
從此完全靜寂了,暮色下來,綠瑩瑩的長明燈更其分明地照出神殿,神龕,而且照到院子,照到木柵里的昏暗。
一九二五年三月一日
(有刪改)[注]長毛:洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國起義軍。為了對抗清政府剃發(fā)留辮的法令,他們都留發(fā)而不結(jié)辮,因此被稱為“長毛”。
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.“瘋子”的遭遇表明,他無法先行吹熄吉光屯人心中的長明燈,也無法喚醒他們和自己一同去吹熄社廟里的長明燈,無奈之下,只能選擇“自己去熄”。
B.當(dāng)“瘋子”試圖吹熄長明燈之時,首先站出來激烈反對、商量辦法是那些“以豁達(dá)自居的青年人”,他們反而比四爺?shù)壤陷叡憩F(xiàn)得更為兇狠。
C.從“吹熄”到“放火”,“瘋子”在面對民眾軟硬兼施的手段中,也在及時調(diào)整著自己的斗爭策略,從中可見一個逐漸成長的革命先驅(qū)形象。
D.小說講述了一個“瘋子”想要吹熄廟里的長明燈,引起全屯人的恐慌,最后被關(guān)押起來的故事,表現(xiàn)了魯迅小說一貫的反封建的思想主題。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說開頭以春陰下午吉光屯的茶館為典型場所展開故事,“空氣又有些緊張了”“熄掉他罷”巧設(shè)懸念,具有一種引人入勝的藝術(shù)效果。
B.小說以群眾眼光作視點,將瘋子置于次要的不顯眼的位置;這個次要人物形象看似無處不在,幾乎完全孤立,但是被前臺人物的言行舉止支配。
C.“吉光屯”和“魯鎮(zhèn)”都是人物活動、情節(jié)發(fā)展的典型環(huán)境,是作者虛構(gòu)的微型社會,其迷信落后的社會風(fēng)氣正反映了舊中國畸形的社會形態(tài)。
D.在《長明燈》中,作者始終作為一個不出場的敘述者將他的主觀感情滲透到小說的畫面和構(gòu)思中,從而賦予小說一種主客觀水乳交融的獨特抒情氣質(zhì)。
(3)小說設(shè)置了明暗兩條線索,請簡要說明并分析其作用。
(4)“長明燈”作為小說的標(biāo)題,意蘊豐富,請結(jié)合全文簡要分析。組卷:14引用:6難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
黑匣子,通常指飛行信息記錄系統(tǒng)?,F(xiàn)代商用飛機一般安裝兩個黑匣子,一個是駕駛艙話音記錄器,①
國際航協(xié)對黑匣子有明確要求,比如②
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善,黑匣子技術(shù)已經(jīng)不再局限于飛機領(lǐng)域,③
(1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.找到黑匣子,從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù),分析飛機出現(xiàn)故障或失事的原因
B.找到黑匣子,分析飛機出現(xiàn)故障或失事的原因,從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)
C.黑匣子被找到,分析飛機出現(xiàn)故障或失事的原因,從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)
D.黑匣子被找到,從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù),分析飛機失事或出現(xiàn)故障的原因
(2)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。組卷:7引用:6難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一
花兒為什么謝了呢?我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上,因此花謝了。琴弦為什么斷了呢?我強彈了一個它不能承受的音節(jié),因此琴弦斷了。
――泰戈爾 材料二
一切重壓與負(fù)擔(dān),人都可以承受,它會使人坦蕩而充實地活著。
——米蘭?昆德拉 學(xué)校文學(xué)社擬出一期社刊,其中“大家談”欄目本期討論主題為“承受”。欄目主編向你約稿,請你結(jié)合上面兩則材料,寫一篇文章,談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?br /> 要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:72引用:29難度:0.7