2023年安徽省亳州市蒙城一中高考?xì)v史三模試卷

一、選擇題

• 1．如圖是先秦不同時期文獻(xiàn)記載的大禹治水區(qū)域范圍變化情況。據(jù)圖可知，先秦時期（　　）
  

  A．大禹治水的傳說不斷豐富

  B．華夏文明的影響不斷擴(kuò)大

  C．國家統(tǒng)一的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)

  D．儒墨兩家的思想趨于融合
  組卷：41引用：15難度：0.6

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• 2．如表為東漢至魏晉時期的戶口數(shù)表（據(jù)當(dāng)時官府戶籍統(tǒng)計(jì)所得約數(shù)）影響其中數(shù)量變化的主要因素是（　?。?br />

  	時間	戶數(shù)		口數(shù)
  東漢	157年	10677960		56486856
  魏	263年	663423	1466423	4432881	7672881
  蜀	263年	280000		940000
  吳	280年	523000		230000.0
  西晉	280年	2400000		16160000

  A．社會秩序的變動	B．戶籍制度的調(diào)整
  C．中央集權(quán)的消長	D．人口的大量流動
  組卷：22引用：11難度：0.7

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• 3．東晉時期，“二王”的楷書筆法清新脫俗，結(jié)構(gòu)玄遠(yuǎn)天然，帶有一種“山林氣”；唐代楷書則形成了嚴(yán)謹(jǐn)、理性、節(jié)制、莊嚴(yán)的風(fēng)格，表現(xiàn)出端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皬R堂氣”。由此可知（　?。?/h2>

  A．道德觀念影響藝術(shù)評價

  B．科舉制影響書法風(fēng)格演變

  C．思想演變影響書法特征

  D．唐代書法受佛教影響較深
  組卷：39引用：7難度：0.5

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• 4．陳寅恪先生在解讀小說的史料價值時認(rèn)為：“有些小說中所敘之人與事，未必實(shí)有，但此類事，在當(dāng)時歷史條件下，則誠有之。”以《水滸傳》為例，他認(rèn)為：“《水滸傳》所記梁山泊人物之事跡，多屬民間傳說甚至虛構(gòu)，但這類人在當(dāng)時環(huán)境下，從事這類活動，則是真實(shí)的?！睋?jù)此，他將小說的史料價值概括為“個性不真實(shí)，通性真實(shí)”。這說明（　?。?/h2>

  A．歷史學(xué)要以搜集和解讀史料為第一要務(wù)

  B．歷史研究不可借助文學(xué)作品來推測結(jié)論

  C．研究歷史必須結(jié)合事實(shí)判斷和價值判斷

  D．文學(xué)作品的虛構(gòu)性和真實(shí)性需辯證看待
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 5．清廷原以禮部和理藩院為主接待藩邦屬國或外國的貢使，1861年改設(shè)總理各國事務(wù)衙門總攬外交事務(wù)。但君臣朝野視之為不祥之物，終晚清之世，大臣出任軍機(jī)處、內(nèi)閣、部院、疆吏者皆立年表，而任事于總理衙門之人則獨(dú)無年表。這說明（　?。?/h2>

  A．官僚等級秩序仍然森嚴(yán)	B．近代中國外交開始轉(zhuǎn)型
  C．宗藩外交體系土崩瓦解	D．思想解放運(yùn)動亟需推進(jìn)
  組卷：6引用：3難度：0.6

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二、非選擇題

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 人們試圖以各種角度研究社會發(fā)展，20世紀(jì)六七十年代以來，很多學(xué)者從現(xiàn)代化的模式出發(fā)研究社會發(fā)展。如圖是一位學(xué)者對現(xiàn)代化模式的總結(jié)，呈現(xiàn)了世界現(xiàn)代化發(fā)展和研究的諸多規(guī)律。
  
  ——摘編自羅榮渠《現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程》等從材料中提煉現(xiàn)代化發(fā)展和研究的一個規(guī)律，并運(yùn)用至少兩個國家的相關(guān)史實(shí)予以闡述。（要求：明確寫出規(guī)律，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 15．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 19、20世紀(jì)之交，德國工業(yè)中心的上空長期為灰黃色的煙幕所籠罩，時人抱怨說，嚴(yán)重的煤煙造成植物枯死，晾曬的衣服變黑，即使白晝也需要人工照明。并且，就在空氣中彌漫著有害煙霧的時候，德國工業(yè)區(qū)的河流也變成了污水溝。如德累斯頓附近穆格利益河，因玻璃制造廠所排放污水的污染而變成了“紅河”；哈茨地區(qū)的另一條河流則因鉛氧化物的污染毒死了所有的魚類，飲用該河水的陸上動物亦中毒死亡。到20世紀(jì)初，那些對污水特別敏感的魚類在一些河流中幾乎絕跡。
  ——摘編自周國文主編《生態(tài)和諧社會倫理范式闡釋研究》材料二 在《呂氏春秋》中，對自然資源的保護(hù)規(guī)定得更為具體，稱為“四時之禁”。這些規(guī)定，基本上是各朝各代以國家法律的形式詔告天下，如秦代的《秦律?田律》、宋代的《宋大詔今集》等。而《荀子?王制》更是將社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)緊密聯(lián)系起來，形成了保護(hù)是為了更好地發(fā)展的先進(jìn)理念。
  ——摘編自李恩杰編《文明中國書典?環(huán)保中國》材料三 習(xí)近平生態(tài)價值觀將良好的生態(tài)環(huán)境視為全體民眾的共同福祉，一方面建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一，社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都能夠在健康的自然環(huán)境和穩(wěn)定的社會環(huán)境中有序發(fā)展，能夠提高人民生活水平、改善人民生活質(zhì)量等。另一方面，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境能夠提升人民安全感和幸福感，直觀地滿足人民對美好生活的向往，是創(chuàng)建以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨，以滿足人的需求為主要內(nèi)容的生活方式必不可少的條件。
  （1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，分析德國工業(yè)區(qū)污染的背景。
  （2）結(jié)合材料二，概括中國古代環(huán)境保護(hù)措施的特點(diǎn)。
  （3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，談?wù)勀銓α?xí)近平生態(tài)價值觀的看法。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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