2022-2023學(xué)年浙江省寧波市余姚中學(xué)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
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1．良渚文化的玉璧和玉瓊后來(lái)演變?yōu)橹性Y制的重要器物，并留下了蒼璧禮天、黃瓊禮地的說(shuō)法，而發(fā)現(xiàn)于良清玉瓊上的神人普面紋，后來(lái)演變成了商代青銅器上的饕餮紋。這表明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.7 -
2．秦漢以來(lái)中國(guó)與外部世界交往不斷擴(kuò)大，下列史實(shí)按時(shí)序先后排列正確的是（ ?。?br />①倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱(chēng)大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬。
②隆慶改元，福建巡撫都御史涂澤民請(qǐng)開(kāi)海禁，準(zhǔn)販東西二洋。
③公姓井，字真成，銜命遠(yuǎn)邦，馳騁上國(guó)。開(kāi)元廿二年正月，終于官弟。
④至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。組卷：1引用：6難度：0.7 -
3．賦役是國(guó)家機(jī)器得以運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，古代中國(guó)的賦役制度也在不斷調(diào)整。下列史料所反映的賦稅制度，按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是（ ?。?br />①“滋生人丁，永不加賦”
②“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”
③“通計(jì)一省丁糧，均派一省徭役”
④“令民半出田租，三十而稅一也”組卷：4引用：5難度：0.6 -
4．《東京夢(mèng)華錄》中記載：“輦轂之下，太平日久，人物繁……八荒爭(zhēng)湊萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚?！毕铝袑?duì)該現(xiàn)象出現(xiàn)原因的表述，合理的有（ ?。?br />①東京城內(nèi)榷場(chǎng)貿(mào)易繁榮，坊市分區(qū)制度瓦解
②宋朝開(kāi)辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路
③航海圖和天文定位技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了遠(yuǎn)洋航行
④商業(yè)契約應(yīng)用更廣泛，錢(qián)鋪等金融機(jī)構(gòu)盛行組卷：7引用：6難度：0.7 -
5．《元史》記載：憲宗二年（1252年），蒙哥大汗命忽必烈征大理，諸王禿兒花、撒（丘）征身毒（印度），怯的不花征沒(méi)里奚，旭烈征西域素丹諸國(guó)。該次蒙古西征（ ?。?/h2>
組卷：10引用：5難度：0.7 -
6．有學(xué)者針對(duì)中國(guó)古代藏書(shū)指出：“海內(nèi)藏書(shū)之家指不勝屈，然子孫未必能讀，戚友無(wú)由借觀，或鼠嚙蠹蝕，厄于水火，則私而不公也?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代藏書(shū)（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.6 -
7．法國(guó)學(xué)者謝和耐認(rèn)為明末“是一個(gè)文化沸騰、創(chuàng)新、高度好奇和思想自由的時(shí)代”，下列選項(xiàng)符合這一現(xiàn)象的是（ ）
組卷：4引用：3難度：0.6 -
8．晚清海關(guān)總稅務(wù)司赫德曾說(shuō)，條約“總是制定者從外國(guó)立場(chǎng)出發(fā)強(qiáng)迫簽訂的，因此，極端重視的首先是要求外部（國(guó)）貿(mào)易的發(fā)展，而不是發(fā)揮（中國(guó)）內(nèi)部的潛力”。下列條約內(nèi)容不能證實(shí)該觀點(diǎn)的是（ ）
組卷：6引用：4難度：0.7
三、非選擇題（共三題，共51分）
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24．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展有三個(gè)高潮期，第一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商人勢(shì)力成長(zhǎng)、商業(yè)中心出現(xiàn)；第二個(gè)是唐宋后期，生活必需品逐漸成為商品交易的大宗；第三個(gè)高潮出現(xiàn)在明清，兩者都是延續(xù)百年的統(tǒng)一王朝，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植……等都成為商業(yè)發(fā)展的新因素。
——摘編自寧欣《中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的概貌與特點(diǎn)》材料二 歐洲商業(yè)革命促進(jìn)了全球貿(mào)易和物種交流發(fā)展。商業(yè)革命也是國(guó)家間政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移。隨著財(cái)富的轉(zhuǎn)移，西葡兩國(guó)迅速崛起，成為早期歐洲最強(qiáng)大的“民族國(guó)家”，之后尼德蘭取代西葡兩國(guó)成為“海上馬車(chē)夫”，英國(guó)成為商業(yè)革命的最終獲利者。歐洲的航海探險(xiǎn)、遠(yuǎn)洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)使得各地區(qū)相互依存，推動(dòng)了全球化進(jìn)程。
——摘編自[美]杰里?本特利赫伯特?齊格勒《新全球史》材料三 20世紀(jì)90年代以來(lái)，不同金融機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)界限被打破，銀行、證券和保險(xiǎn)三者的產(chǎn)品日益趨同并相互融合，大型金融集團(tuán)和跨國(guó)金融企業(yè)不斷涌現(xiàn)，為人們提供資金便利的同時(shí)，也增加了金融風(fēng)險(xiǎn)，金融風(fēng)險(xiǎn)一旦失控，就會(huì)導(dǎo)致大范圍金融波動(dòng)，甚至引起全球性的金融危機(jī)。
——《選擇性必修二經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展“第三個(gè)高潮”的表現(xiàn)？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出促使歐洲出現(xiàn)“商業(yè)革命”的歷史事件，概括歐洲“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出90年代以來(lái)在全球化進(jìn)程中國(guó)際金融發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)，并列舉進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)在國(guó)際金融中影響力逐步提升的表現(xiàn)。組卷：3引用：2難度：0.6 -
25．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：隨著征服的擴(kuò)大，帝國(guó)的逐步建立，他才感到要想征服、統(tǒng)治這廣袤之世界，就必須對(duì)形形色色的當(dāng)?shù)孛褡遄鞒鲎尣?。他到埃及以阿蒙之子法老自居，在波斯……讓步在客觀上造成了不同民族文化上的交流融合。公元前3世紀(jì)是希臘化文明的形成期，在亞歷山大帝國(guó)廢墟上建立起的三個(gè)王國(guó)以及后來(lái)分離出去的帕加馬、巴克特里亞，這時(shí)進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展、相互競(jìng)爭(zhēng)的“治天下”時(shí)期。
——摘編自楊巨平《希臘化文明的形成、影響與古代諸文明的交叉滲透》材料二：明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸。葡萄牙在租借澳門(mén)后，中國(guó)產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲。……學(xué)者又專(zhuān)門(mén)指出中國(guó)園林有更高級(jí)的美——不規(guī)則的自然美，這推動(dòng)了英國(guó)“不規(guī)則園林”運(yùn)動(dòng)的興起。隨后，整個(gè)歐洲掀起了仿建中國(guó)園林的熱潮，并修建了許多包含中國(guó)元素的建筑，其中不乏代表性作品。
——改編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史（第四卷）》等材料三：
（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉“作出讓步”在波斯地區(qū)的表現(xiàn)。指出“帝國(guó)廢墟上建立起的三個(gè)王國(guó)”中位于西亞的王國(guó)名稱(chēng)。國(guó)家言論出處 ①中國(guó) 我們現(xiàn)在要集合中外的精華，防止一切流弊，便要采用外國(guó)的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國(guó)的考試權(quán)和監(jiān)督權(quán)，造成一個(gè)很好的完璧，造成一個(gè)五權(quán)分立的政府，像這樣的政府，才是世界上最完全、最良善的政府，國(guó)家有了這樣的純良政府，才可以做到民有、民治、民享。 1906年孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年大會(huì)上演說(shuō) ②新加坡 東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫不了家庭、大家族、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴(lài)家庭的凝聚力、影響力來(lái)維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。 新加坡前總理李光耀回憶錄 ③埃及 變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個(gè)大陸，不管我們喜歡不喜歡，民族意識(shí)的這種增長(zhǎng)是個(gè)政治事實(shí)。我們大家都必須承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并且在制定國(guó)家政策時(shí)把它考慮進(jìn)去。 英國(guó)前首相麥克米倫1960年訪問(wèn)非洲時(shí)說(shuō)
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述16～18世紀(jì)“中學(xué)西漸”的史實(shí)，并寫(xiě)出當(dāng)時(shí)其中一位著名“傳教士”的名字。
（3）進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以后，亞非人們?cè)谡J(rèn)知外來(lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)。依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，任選一個(gè)角度，并圍繞這一主題加以簡(jiǎn)要論述。（要求：表述成文，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，字?jǐn)?shù)在300字左右）組卷：2引用：1難度：0.5