2023-2024學(xué)年湖南省衡陽市衡陽縣二中高三（上）第三次半月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/8/4 8:0:9
一、單選題
-
1．家譜是中華民族獨(dú)有的歷史傳承和文化積淀。先秦有《周官》、《世本》流傳；秦漢后，相繼出現(xiàn)《帝王年譜》、《潛夫論?志氏姓》、《風(fēng)俗通?姓氏篇》等；魏晉南北朝時(shí)，家譜成為世族間婚姻和仕宦主要依據(jù)，發(fā)展迅速。這種變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.7 -
2．蘇州碑刻博物館《永禁機(jī)匠叫歇碑》記載：清雍正十二年，蘇州城內(nèi)從事紡織業(yè)的機(jī)匠發(fā)動(dòng)大規(guī)模聚眾“叫歇”（罷工），最后以機(jī)戶在改善機(jī)匠待遇的基礎(chǔ)上，呈請(qǐng)官吏行文“永禁”“叫歇”告終。這反映了（ ）
組卷：17引用：10難度：0.6 -
3．如表所示為查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期羅馬法建設(shè)的若干成就。這反映，古代羅馬（ ?。?br />
時(shí)間 成就 533年 查士丁尼命人收集歷代法學(xué)家的論文，編寫《法學(xué)匯纂》（50卷） 533年 頒布《法理概要》，作為學(xué)習(xí)羅馬法的教材 565年 法學(xué)家將534年以后查士丁尼陸續(xù)頒布的168條敕令匯編成集，稱為《新法典》 組卷：8引用：8難度：0.6 -
4．“美國(guó)憲法之父”麥迪遜在1787年制憲會(huì)議上說：“需要筑起一道籬笆，即挑選一部分經(jīng)過啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)?！睋?jù)此判斷，美國(guó)設(shè)立參議院的主要目的是（ ）
組卷：11引用：29難度：0.7 -
5．楊和平在《查理一世之死與英國(guó)憲政體制的確立》中寫道：處死查理一世無疑是“革命”，但是經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”，英國(guó)用憲政框架吸納革命原則，成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)，維護(hù)了英國(guó)持久穩(wěn)定的法治與和平。下面對(duì)材料理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：12難度：0.7 -
6．如圖為新石器時(shí)代人面魚紋彩陶盆，1955年出土于陜西省西安市半坡，是仰韶文化時(shí)期彩陶的重要代表。彩陶在當(dāng)時(shí)大范圍的傳播，被考古學(xué)家認(rèn)為代表了史前第一次藝術(shù)浪潮。該彩陶可反映當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>組卷：9引用：10難度：0.5 -
7．項(xiàng)羽被打敗后，眾諸侯上書推尊劉邦為皇帝說：“先時(shí)秦為亡道，天下誅之。大王先得秦王，定關(guān)中，于天下功最多。存亡定危，救敗繼絕，以安萬民，功盛德厚。又加惠于諸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位號(hào)比擬，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊號(hào)?！鄙鲜霾牧媳砻鳟?dāng)時(shí)（ ）
組卷：7引用：6難度：0.5 -
8．下表為明以前及明清時(shí)期湖北各地從醫(yī)者的分布情況，該表實(shí)際上反映出（ ）
時(shí)期
府州明以前 明 清 總計(jì) 武昌府 4 13 94 111 漢陽府 — 14 158 172 黃州府 4 105 210 319 德安府 2 12 33 47 安陸府 2 37 71 110 襄陽府 6 6 26 38 荊州府 5 19 85 109 鄖陽府 1 2 18 21 宜昌府 1 — 22 23 荊門直隸州 — — 21 21 施南府 — 1 17 18 不詳 1 — 4 5 總計(jì) 26 209 759 994 組卷：3引用：4難度：0.5 -
9．稅收是一種非常重要的政策工具，各朝統(tǒng)治者都十分重視國(guó)家稅收，如圖為唐朝部分年份的稅收變化。據(jù)此可知（ ?。?br />
?組卷：15引用：9難度：0.5 -
10．《宋神宗實(shí)錄》初編于哲宗元祐年間，書中大量采用了司馬光《日記》；紹圣年間哲宗親政，又以王安石《日錄》為依據(jù)重新編修；南宋高宗紹興初年，又因所謂神宗末年的“宜仁謗史”涉及孟太后及高宗繼位正當(dāng)性的書寫問題，再次重修。這種現(xiàn)象表明（ ?。?/h2>
組卷：10引用：24難度：0.5
三、論述題
-
30．[社會(huì)變遷與人類發(fā)展]
安東尼?吉登斯在他的著作《現(xiàn)代性的后果》中指出，從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的變遷是一種劇烈變化，即古登斯所說的“現(xiàn)代社會(huì)制度從傳統(tǒng)的社會(huì)秩序中分離出來是斷裂的”。這種“斷裂”表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是現(xiàn)代性時(shí)代到來的絕對(duì)速度；二是現(xiàn)代化變遷的范圍；三是現(xiàn)代制度的固有特性，即在舊秩序中無法簡(jiǎn)單找到現(xiàn)代社會(huì)的組織形式。
請(qǐng)以“社會(huì)變遷”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。）組卷：0引用：5難度：0.5 -
31．閱讀材料，完成下列要求。
材料：什么是美育？近現(xiàn)代以來國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)。馬克思主義美育理論認(rèn)為：
（一）“美”具有階級(jí)性，多維性。
（二）“美”是具體的環(huán)境和歷史階段的產(chǎn)物。
（三）“美”具有人民性和實(shí)踐性。
論證上述材料所示馬克思主義美育理論。（要求：運(yùn)用具體史實(shí)，對(duì)材料所示一點(diǎn)或整體展開論證。觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰）組卷：0引用：1難度：0.5