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2022-2023學(xué)年天津市八校聯(lián)考高三(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/11/12 9:30:2

一、選擇題

  • 1.2021年四川三星堆遺址“上新”,再次驚艷世人。在三星堆遺址出土的文物羊頭罍,與河南殷墟遺址和湖南炭河遺址出土的一些文物有相似之處。結(jié)合下列出土在同時(shí)代的青銅器,可以推斷( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:10引用:14難度:0.6
  • 2.周代分封首封傳說時(shí)代及夏商帝王后裔和呂尚等周室功臣,后又?jǐn)U及秦、楚、肅慎、戎狄等許多臣服于周天子的異姓異族部落。分封地域除夏商周王族的活動(dòng)中心外,還覆蓋了黃河、長(zhǎng)江流域主要地區(qū)。分封制( ?。?/h2>

    組卷:135引用:10難度:0.6
  • 3.如表為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分國(guó)家改革變法的概況。據(jù)此表可知,該時(shí)期( ?。?br />
    國(guó)家(改革者) 部分內(nèi)容
    魏國(guó)(李悝) 頒行《法經(jīng)》,嚴(yán)厲懲罰侵犯私有權(quán)、反抗君主統(tǒng)治的行為。
    楚國(guó)(吳起) 封君子孫傳三世者即收其爵祿,優(yōu)待為國(guó)報(bào)效的“戰(zhàn)斗之士”
    韓國(guó)(申不害) 加強(qiáng)對(duì)臣下的控制,實(shí)行以“術(shù)”為核心內(nèi)容的君主集權(quán)統(tǒng)治。
    秦國(guó)(商鞅) 獎(jiǎng)勵(lì)軍功,嚴(yán)禁私斗;廢井田,開阡陌;普遍推行縣制等。

    組卷:73引用:14難度:0.5
  • 4.里耶出土的郵簡(jiǎn)“遷陵以郵行洞庭”,將郵簡(jiǎn)插入捆扎的公文信函并標(biāo)注從“遷陵縣衙”送到“洞庭郡府”。據(jù)《史記》、《漢書》等文獻(xiàn)記載秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后分天下為三十六郡,其中并無“洞庭郡”記錄。里耶出土的公文簡(jiǎn)牘中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”,下轄遷陵、酉陽(yáng)、沅陵三縣。簡(jiǎn)牘關(guān)于“洞庭郡”記載與傳世文獻(xiàn)不相符合。這說明( ?。?/h2>

    組卷:3引用:9難度:0.8
  • 5.漢文帝即位之初,首先在淮南國(guó)推行“易侯邑”政策,不久又發(fā)布“令列侯之國(guó)”詔,使淮南王舅父趙兼遠(yuǎn)離淮南而就國(guó)周陽(yáng),繼而又使齊哀王舅父駟均和齊悼惠王十子都離開齊國(guó),分別居于濟(jì)北、濟(jì)南二郡。這些舉措( ?。?/h2>

    組卷:8引用:4難度:0.8
  • 6.史書記載:會(huì)稽陽(yáng)羨人許武有兩個(gè)弟弟許晏、許普。分家時(shí)“共割財(cái)產(chǎn)以為三分,武自取肥田廣宅奴婢強(qiáng)者,二弟所得并悉劣少。鄉(xiāng)人皆稱弟克讓而鄙武貪婪,晏等以此并得選舉……”。這個(gè)故事里的選官制度最可能出現(xiàn)在哪個(gè)朝代( ?。?/h2>

    組卷:10引用:5難度:0.9
  • 7.南北朝時(shí)期,士庶不婚的現(xiàn)象得到了政權(quán)的肯定和支持,甚至平民中的良賤通婚也被禁止。而到了唐代,每逢禮部放榜之后,新科進(jìn)士便成為萬眾矚目的中心,也是權(quán)勢(shì)人家擇婿的主要目標(biāo)。史載“曲江之宴,行市羅列,長(zhǎng)安幾于半空。公卿家率以其日揀選東床,車馬陶塞,莫可殫述?!边@一變化反映了唐朝(  )

    組卷:7引用:14難度:0.6

二、材料題

  • 22.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:由于中國(guó)古代實(shí)行中央集權(quán)制,因此古代都城既是政治中心同時(shí)又是軍事文化中心。但中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要分布在廣大農(nóng)村地區(qū),因而,都城算不上經(jīng)濟(jì)中心。另外,全國(guó)還有數(shù)不勝數(shù)的地域性中心城市,這些城市是都城與廣大農(nóng)村地區(qū)聯(lián)系的中間紐結(jié),尤其是那些州府、縣府所在的中小城市,其作用更為重要。和今天相比,古代城市的復(fù)雜程度不高、開放度相對(duì)有限,其形態(tài)相對(duì)穩(wěn)定,幾千年基本上都無本質(zhì)上的變化。
    --摘編自王鴻生《中國(guó)城市發(fā)展的四個(gè)階段和問題》材料二:中國(guó)城市告別傳統(tǒng)城市形態(tài)走向近代是從19世紀(jì)40年代開始的。中國(guó)的城市近代化開始于西方資本主義的侵入,一批有別于傳統(tǒng)封建市鎮(zhèn)的近代城市首先在通商口岸崛起。開埠通商城市獲得優(yōu)先發(fā)展,部分城市成為區(qū)域性甚至全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)中心城市。如上海、天津、廣州、南京、漢口等大城市。這些通商城市以貿(mào)易為中介,并通過強(qiáng)行建立租界等手段,將西方資本主義社會(huì)新的技術(shù)、城市建設(shè)與管理、文化樣式及價(jià)值觀念移植嫁接到傳統(tǒng)城市之中,從而使這些城市走出鄉(xiāng)村社會(huì)及文化的包圍而開始了艱難的近代之旅。
    --摘編自《中國(guó)近代城市化與城市近代化論略》(1)據(jù)材料一概括古代中國(guó)城市的主要特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析古代城市發(fā)展產(chǎn)生的積極作用。
    (2)據(jù)材料二指出中國(guó)城市出現(xiàn)了哪些新變化?并簡(jiǎn)析其發(fā)生變化的主要原因。
    (3)綜合上述材料,中國(guó)城市從古代到近代的發(fā)展變化過程本質(zhì)上反映了怎樣的時(shí)代變遷?

    組卷:6引用:4難度:0.4
  • 23.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  中國(guó)古代的閱讀史,是一部以“仕”為主體的閱讀史,閱讀內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主導(dǎo),甚至還規(guī)范了經(jīng)史子集學(xué)習(xí)的先后順序。但是,伴隨著社會(huì)科技文化的發(fā)展帶來紙質(zhì)書籍的“貶值”,加之科舉制度的實(shí)行,閱讀權(quán)力也從絕對(duì)壟斷到有限控制。藏書和閱讀不再是王寶和官吏的專利,民間藏書數(shù)量和讀書的人數(shù)逐漸增多,書籍種類和內(nèi)容也變得更加豐富多元。無論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”階層著書立說,還是自隋朝開科取士以來,歷代讀書人,發(fā)奮苦讀,求取功名,其目的都只是期待有朝一日。能“一舉首登龍虎榜,十年身到鳳凰池”,“學(xué)而優(yōu)則仕”無疑是封建時(shí)代讀書人的最佳出路。
    --摘編自郁紅梅《中國(guó)古代民眾閱讀的演進(jìn)》材料二  晚清的閱讀革命經(jīng)過了一個(gè)較長(zhǎng)的醞釀期。新式媒體、新式出版機(jī)構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加,為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支撐條件,但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。甲午一役后。為了救亡,士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué),關(guān)注的焦點(diǎn)正由內(nèi)而外、由古而今,推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等,士大夫津津樂道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場(chǎng)外力推動(dòng)型的“閱讀革命”正悄然興起。
    --摘編自閭小波《論晚清閱讀革命的興起及政治功效》(1)根據(jù)材料一指出中國(guó)古代民眾閱讀的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析晚清“閱讀革命”興起的原因,綜合上述材料,指出晚清士大夫閱讀與古代的主要不同。

    組卷:22引用:36難度:0.5
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