2022-2023學(xué)年江蘇省常州市十校高三（上）調(diào)研歷史試卷（10月份）

一、單選題（本部分共16題，每題3分，共48分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。）

• 1．進(jìn)入2022年，三星堆青銅人頭像（如圖）成為“網(wǎng)紅”，沉睡三千年，一醒驚天下。這些高鼻深目、闊嘴大耳、耳朵上還有穿孔的青銅器，沒有留下文字信息，不屬于中原青銅器的任何一類。這體現(xiàn)出中華文明的特點是（　　）

  A．悠久性和連續(xù)性	B．多樣性和開放性
  C．多元性與統(tǒng)一性	D．凝聚性與世俗性
  組卷：18引用：12難度：0.6

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• 2．春秋時期卿大夫雖是諸侯的臣屬，但對本宗族全體族人卻擁有至高無上的權(quán)力；卿大夫的家臣只把卿大夫當(dāng)成自己的君主而效忠于他，除此之外，不臣服于任何人。這有助于（　?。?/h2>

  A．消除諸侯爭霸戰(zhàn)爭的危害

  B．推動宗法關(guān)系不斷強化

  C．春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型

  D．鞏固專制主義統(tǒng)治秩序
  組卷：10引用：4難度：0.5

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• 3．漢代對地方的監(jiān)察主要由各部刺史負(fù)責(zé)，他們依據(jù)《六條問事》行使監(jiān)察權(quán)，實際監(jiān)察對象為二千石以上的長吏和地方豪強，低于二千石的地方官和“六條”以外的事項，一概不問，而由地方長官去處理。這體現(xiàn)出漢代地方監(jiān)察制度（　?。?/h2>

  A．與行政系統(tǒng)分工明確	B．較多地干涉地方政務(wù)
  C．有效制約了君主的權(quán)力	D．消除了弱干強枝的局面
  組卷：7引用：5難度：0.5

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• 4．唐朝時期，中國社會家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，前期主要是以小戶型為主，后期則出現(xiàn)了大量的聯(lián)合型家庭，家庭人口數(shù)呈現(xiàn)出明顯的增長趨勢。導(dǎo)致這種變化的主要原因是（　　）

  A．統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定	B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．賦稅制度的變革	D．家庭觀念的變化
  組卷：56引用：24難度：0.6

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• 5．青海省西北部柴達(dá)木盆地，于20世紀(jì)80年代陸續(xù)出土了大批南北朝至隋唐時期的文物。據(jù)此判斷，以下說法正確的是（　?。?br />

  來自中原的物品	大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字的一枚印章（唐代官方傳遞公文的密封專用章）；一件南北朝時期的青瓷蓮花尊；道教符篆錦兩件，其中一件上的文字是“上天太陽神光明，諸神佑護(hù)市易，大吉必來，急急如太上律令”。
  藏文化方面的物品	藏文木牘、木簡十余枚；寫有古藏文的駱駝頭蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片。
  來自西方的物品	東羅馬金幣一枚；波斯錦、波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)佛舍利容器、瑪瑙珠、銅香水瓶等物品。

  A．道教受到當(dāng)?shù)馗髅褡宓臒崃易放?/label>

  B．魏晉至隋唐東西方交往呈現(xiàn)多路徑格局

  C．自古以來柴達(dá)木盆地是兵家必爭之地

  D．唐朝實現(xiàn)了對青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治
  組卷：6引用：6難度：0.7

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• 6．目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代（　?。?/h2>

  A．海上絲綢貿(mào)易興盛

  B．紡織業(yè)中心位于南方

  C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化

  D．南方紡織技藝已超過北方
  組卷：139引用：29難度：0.6

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二、材料題（本部分共4題，共52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：自清末民初國文獨立設(shè)科以來，中學(xué)階段文言文教學(xué)經(jīng)歷了一個復(fù)雜的變化過程。在“白話文運動”興起之前，國文教學(xué)內(nèi)容只是單一的文言文，且選材多停留于經(jīng)史文選等。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，認(rèn)為以文言為代表的古代話語體系記錄和承載著封建舊道德、舊倫理?！八?、元以來盛行的白話文學(xué)乃是文學(xué)的正宗，白話為文學(xué)之利器，也為教育普及之工具”。胡適還堅持要用白話來編寫教科書，以利國語的傳播和普及。白話文進(jìn)入教材，從此改變了文言文一統(tǒng)天下的局面。從1932年頒布的中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)開始，“了解固有文化”與“增強民族意識”列入了整個中學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)中。1936年頒行的課標(biāo)“修正本”，將“酌量兼使有運用文言作文的能力”修訂為“用文言文敘事說理、表情達(dá)意之技能”。
  ——摘編自張鋒《文言文教學(xué)之歷史沿革與革新策略》材料二：新中國成立后，中小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷了一段輕視和忽略文言詩文教學(xué)的時期。2001年《高中語文教學(xué)大綱》規(guī)定：學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句意義，讀懂文章內(nèi)容。2003年頒行的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實驗》關(guān)于文言詩文教學(xué)的規(guī)定：通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。中國思想界起初誤以為現(xiàn)代化就是西化，時至今日，人們對“現(xiàn)代化”的理解達(dá)到了一個新的高度：現(xiàn)代化和民族化并不矛盾，是融合為一體的。
  ——摘編自胡虹麗《堅守與創(chuàng)新：百年中小學(xué)文言詩文教學(xué)研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近、現(xiàn)代中學(xué)階段文言文教學(xué)的變化，并分析其原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析21世紀(jì)重視文言文教學(xué)的意義。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，回答問題。
  經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作社的演變
  材料：我國農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的變化表
  

  時間	基本情況
  1927～1937年	1929年中共領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)村革命根據(jù)地上杭縣才溪鄉(xiāng)成立了第一家合作社——勞動互助組，后出現(xiàn)多種合作社，但以消費合作社和糧食合作社為主，多是農(nóng)民自發(fā)組織的。
  1937～1949年	主要分布在陜甘寧、晉察冀等邊區(qū)，以經(jīng)營綜合性業(yè)務(wù)為主。到解放前夕。全國已有合作社達(dá)3萬多個。形成了自上而下的覆蓋整個解放區(qū)的供銷合作社網(wǎng)絡(luò)。
  1949～1978年	由農(nóng)民自發(fā)組織的初級合作社逐漸發(fā)展到土地集體化的高級合作社和人民公社體制。
  1978年后	從以家庭經(jīng)營為核心的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)民專業(yè)合作社；2006年，《中華人民共和國專業(yè)合作社法》出臺后，推動了農(nóng)村合作社迅速發(fā)展，到2011年，全國已有超過35家的專業(yè)合作社，入社農(nóng)戶占我國農(nóng)戶總數(shù)的10%。

  ——摘編自張曉倩《我國農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的制度變遷研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對我國農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)變化的特點及其作用作出合理的解釋。
  組卷：8引用：4難度：0.6

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