2022-2023學(xué)年遼寧省朝陽(yáng)市北票高級(jí)中學(xué)高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        鄉(xiāng)村文化的衰落可以追溯到近代。從1840年到1949年，在這100多年里，帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、文化掠奪從未間斷，內(nèi)憂外患、山河破碎、民生凋敝，使得鄉(xiāng)村文化遭受了無(wú)數(shù)次的劫難，千百年來(lái)積聚起來(lái)的有形文化財(cái)富被搶、被偷、被燒、被毀，損失之慘重實(shí)屬罕見(jiàn)。打倒“孔家店”，立“西學(xué)”之新、破“中學(xué)”之舊，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視、厭倦乃至反對(duì)，也直接或間接地導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化的嚴(yán)重貶值。20世紀(jì)30年代，晏陽(yáng)初、梁漱溟、盧作孚等一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子也曾發(fā)起過(guò)“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，提出并實(shí)驗(yàn)了“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)?！薄安┦肯锣l(xiāng)”“文藝教育治愚”等諸多方案，但終因沒(méi)有一個(gè)人民真正當(dāng)家作主的政府，都以失敗而告終。中國(guó)鄉(xiāng)村文化的衰落史，是中華民族苦難史的生動(dòng)寫照。
        而同樣在這100年里，與中國(guó)農(nóng)村文化衰落形成鮮明對(duì)比的是，西方發(fā)達(dá)國(guó)家基本完成城市化進(jìn)程，較早地開(kāi)啟了鄉(xiāng)村文化的振興之路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1848年時(shí)，中國(guó)、美國(guó)的城市化率分別為10.9%、10.6%，而到1949年時(shí)，中國(guó)的城市化率仍然是10%左右，美國(guó)已接近70%．發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境改造、空間規(guī)劃，特別是鄉(xiāng)村文化得到城市文化的直接反哺和輻射。美國(guó)的鄉(xiāng)村“巧發(fā)展”戰(zhàn)略、日本的“一村一品”農(nóng)村振興運(yùn)動(dòng)，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化一起得以重構(gòu)和振興。中華人民共和國(guó)成立之后，為迅速積累工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的資本，我國(guó)確立了以城市為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，以致城鄉(xiāng)文化差距成為客觀存在的事實(shí)并不斷拉大。但是，到20世紀(jì)90年代中期以后，我國(guó)著力解決“三農(nóng)”問(wèn)題，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，大力推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，走出了中國(guó)特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展之路。當(dāng)前，我國(guó)城市化率已近60%，鄉(xiāng)村文化早已走出衰落的低谷，經(jīng)歷1949年到1978年的復(fù)蘇期、1978年到2017年的建設(shè)期，具備了開(kāi)啟文化振興的基本條件。歷史證明，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興，是對(duì)近代以來(lái)仁人志士理想的再實(shí)踐、再創(chuàng)造，是中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的重大歷史責(zé)任，是中國(guó)人民屹立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。
  （摘編自王磊《鄉(xiāng)村文化振興的國(guó)學(xué)思考》）材料二：
        鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承亟須推行“鄉(xiāng)村記憶工程”。各個(gè)地區(qū)可以在文物普查的基礎(chǔ)上，選擇一批具有濃郁地方特色、具備傳統(tǒng)文化特征的古村古鎮(zhèn)進(jìn)行整體的保留、保護(hù)和維修利用，結(jié)合生產(chǎn)用具、生產(chǎn)生活遺物遺跡的展示，形成集鄉(xiāng)土建筑和村民俗為一體的“鄉(xiāng)村博物館”，集中展示當(dāng)?shù)氐拇迨?、村情，增?qiáng)當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)自身文化的認(rèn)同感、歸屬感。古村落是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的“活化石”，保護(hù)古村落，要處理好保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系，盡可能地保留古村落的歷史風(fēng)貌和特色，傳承好文化根脈。古村落、文化名鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)要杜絕“千篇一律”的開(kāi)發(fā)模式，要注重挖掘文化內(nèi)涵，彰顯地方文化特色。要在以保護(hù)文化和生態(tài)的前提下，適度控制開(kāi)發(fā)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和城鎮(zhèn)建設(shè)要注意有文化特色，要能體現(xiàn)出地方風(fēng)情、風(fēng)俗和當(dāng)?shù)氐臍v史文化。同時(shí)，非遺保護(hù)要利用好數(shù)字化技術(shù)，分門別類，將列入國(guó)家、省、市縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的項(xiàng)目及代表性傳承人資料逐一進(jìn)行數(shù)字化采錄、存儲(chǔ)，以便長(zhǎng)期保存。通過(guò)調(diào)查、采訪，將各類非遺項(xiàng)目以文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體的形式記錄下來(lái)。
  （摘編自李長(zhǎng)庚《加強(qiáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承》）材料三：
        鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村社會(huì)教化的啟蒙者，是鄉(xiāng)村內(nèi)外事務(wù)的溝通者，是造福桑梓的引領(lǐng)者。在傳統(tǒng)社會(huì)，皇權(quán)止于縣，鄉(xiāng)賢則以其特有的社會(huì)文化權(quán)威主導(dǎo)和推動(dòng)著鄉(xiāng)村社會(huì)的治理和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，新鄉(xiāng)賢既包括傳統(tǒng)村落精英、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者和退休還鄉(xiāng)者等“本土化”社會(huì)群體，也涵蓋非政府組織志愿者、專家學(xué)者、村官等“非本土化”社會(huì)群體。要破解傳統(tǒng)村落保護(hù)“最后一公里”的難題，須發(fā)揮好這些新鄉(xiāng)賢的作用。
        村落空間布局與形態(tài)是傳統(tǒng)村落的“筋骨肉”。保護(hù)傳統(tǒng)村落要對(duì)傳統(tǒng)村落的空間布局與形態(tài)進(jìn)行“修復(fù)”和“再造”。這一方面需要新鄉(xiāng)賢利用新思想、新理念啟蒙和引導(dǎo)民眾，讓他們拓寬視野、轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)傳統(tǒng)村落的自然資源、歷史遺存、文化傳統(tǒng)等進(jìn)行普查、整理，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落是迥異于城市聚落形態(tài)的，具有寶貴歷史價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的人居形態(tài)，重新樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)村落的“文化自信”。另一方雨需要新鄉(xiāng)賢指導(dǎo)村落民眾修復(fù)傳統(tǒng)村落中的山水、田園、道路、建筑等基本格局，保護(hù)村落中的文物古跡、歷史遺存、特色民居等傳統(tǒng)建筑，恢復(fù)傳統(tǒng)村落的文化空間，修復(fù)傳統(tǒng)村落的格局與形態(tài)，而非自鄙自毀，大拆亂建，盲目過(guò)度開(kāi)發(fā)。
        村落文化是傳統(tǒng)村落的“精氣神”，只有發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的“燎原”作用，示范和帶動(dòng)村落民眾依托國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)，不斷改善和優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，恢復(fù)傳統(tǒng)村落的公共文化生活，復(fù)蘇傳統(tǒng)村落的節(jié)日習(xí)俗、民間信仰、手工技藝等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，才能激發(fā)傳統(tǒng)村落的生機(jī)和活力，彰顯傳統(tǒng)村落的特色和魅力。
        村落共同體是基于“鄉(xiāng)、土、人”三者關(guān)系而結(jié)成的利益共同體。重塑傳統(tǒng)村落共同體，需要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢獨(dú)特的“聚合”功能，推動(dòng)村落民眾把村落傳統(tǒng)禮治秩序與現(xiàn)代村民自治有機(jī)結(jié)合，提升傳統(tǒng)村落的治理能力與水平，讓村落民眾在村落發(fā)展和村落事務(wù)管理中掌握主動(dòng)權(quán)、增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)、贏得發(fā)展權(quán)，在與國(guó)家政策、市場(chǎng)力量以及現(xiàn)代城市的“互動(dòng)”中增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落的認(rèn)同感和歸宿感，從而“聚合”為新的村落共同體。
  （摘編自王院成《傳統(tǒng)村落保護(hù)呼喚新鄉(xiāng)賢》，有刪改）（1）下列對(duì)“我國(guó)鄉(xiāng)村文化衰落”的原因的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．近代西方列強(qiáng)接連不斷地對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)和文化掠奪使我國(guó)千百年來(lái)積聚起來(lái)的有形文化財(cái)富損失慘重。
  B．打倒“孔家店”等文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)了全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視、厭倦乃至反對(duì)，這也直接或間接地造成鄉(xiāng)村文化嚴(yán)重貶值。
  C．解放初期，我國(guó)為了迅速積累工業(yè)化城市化和現(xiàn)代化的資本，確立了以城市為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化與城市文化的差距越來(lái)越大。
  D．新時(shí)期積極穩(wěn)妥推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程，我國(guó)城市化率較新中國(guó)成立時(shí)有了很大的提高，因此我國(guó)鄉(xiāng)村文化日漸衰落。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)鄉(xiāng)村文化走向衰落是從1840年開(kāi)始的，中國(guó)鄉(xiāng)村文化的衰落史，是中華民族苦難史的生動(dòng)寫照。
  B．推動(dòng)鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興，是中國(guó)人民肩負(fù)的重大歷史責(zé)任，也是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。
  C．特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，要以保護(hù)文化和生態(tài)為前提，適度控制開(kāi)發(fā)規(guī)模，既要體現(xiàn)地方風(fēng)情、風(fēng)俗和歷史文化，又要融入現(xiàn)代文化氣息。
  D．非遺保護(hù)要利用好數(shù)字化技術(shù)，從而使特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和建設(shè)更有文化特色，更體現(xiàn)出地方風(fēng)情、風(fēng)俗和歷史文化。
  （3）下列材料中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．廣東省汕頭市積極開(kāi)展傳統(tǒng)村落保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃的編制工作，通過(guò)專項(xiàng)規(guī)劃，保持傳統(tǒng)村落的完整性、真實(shí)性、延續(xù)性，打造具有地方特色、環(huán)境宜居的古村落。
  B．浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)村民們紛紛收集使用過(guò)的老物件，用集中陳列的方式展示其生活生產(chǎn)、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村變遷等內(nèi)容。
  C．江蘇省連云港市區(qū)專門下發(fā)文件，深入開(kāi)展新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村治理、農(nóng)村發(fā)展、文明鄉(xiāng)風(fēng)注入新活力。
  D．山西省晉中市廣泛發(fā)動(dòng)群眾發(fā)掘梳理本鄉(xiāng)本土歷史上遺留下來(lái)的“老地方”“老物件”老傳統(tǒng)”“老故事”“好習(xí)慣”，形成完整準(zhǔn)確的文字記錄和清晰翔實(shí)的影像資料。
  （4）簡(jiǎn)要分析材料三的論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
  （5）如何推動(dòng)鄉(xiāng)村文化由衰落走向振興？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：23引用：9難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  夜?jié)O
  沈從文      這已是谷子上倉(cāng)的時(shí)候了。
        年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點(diǎn)。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口子，五叔兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小娥姑媽，以及他爹爹；他在姨婆與五嬸之間坐著，穿著件紫色紡綢汗衫。中年婦人的姨婆，時(shí)時(shí)停了她的筷子為他扇背。
        桌子上有一大缽雞肉，一碗滿是辣子拌著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣子；五叔正夾了一只雞翅膀放到碟子里去。
        “茂兒，今夜敢同我去守碾坊罷？”
        “去，去，我不怕！我敢！”
        他不待爹的許可就忙答應(yīng)了。
        爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小湖絲煙管，不說(shuō)什么。
        他知道碾子上的床是在碾坊樓上的，在近床邊還有一個(gè)小小窗口。從窗口邊可以見(jiàn)到村子里大院壩中那株天矯矗立的大松樹(shù)尖端，又可以見(jiàn)到田家寨那座灰色石碉樓?？磁５男?，原是住在碾坊；會(huì)做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹(shù)為他劑成過(guò)一個(gè)兩頭尖的線子陀螺。他剛才又還聽(tīng)到五叔說(shuō)溪溝里有人放堰，碾壩上夜夜有魚(yú)上番了……所以提到碾坊時(shí)，茂兒便非常高興。
        “五叔，那要什么時(shí)候才去呢？吃了飯就去罷？”
        他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在小紅花碗里“要揚(yáng)不緊”的扒飯進(jìn)口里去左手邊中年婦人的姨婆，撿了一個(gè)雞肚子朝到他碗里一摜。
        “茂兒，這個(gè)好呢?！?br />      “我不要。那是碧霞姑媽洗的，……不干凈，還有——糠皮兒……”他說(shuō)到糠字時(shí)，看了他爹一眼。
        “你也是吃飽了！不要，就送我罷。”
        “真的，不要就送你姑媽。我?guī)湍闩轀??！蔽鍕鹫f(shuō)。
        茂兒把雞肚子一扔丟到碧霞碗里去。他五嬸卻從他手里搶過(guò)碗去倒了大半碗雞湯。但到后依然還是他姨婆為他把剩下的半碗飯吃完。
        天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊其大無(wú)比的金黃錦緞；倏而又變成淡淡的銀紅色，稀薄到像一層蒙新娘子粉臉的面紗；倏而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著淡淡的微風(fēng)向天盡頭跑去。
        他們照往日樣，各據(jù)著一條矮板凳，坐在院壩中說(shuō)笑。
        茂兒搬過(guò)自己那張小小竹椅子，緊緊的傍著五叔身邊坐下。
        “茂兒，來(lái)！讓我?guī)湍隳σ幌露亲印蝗?，半夜?huì)又要嚷肚子痛。”
        “不，我不脹！姨婆。”
        “你看你那樣子。……不好好推一下，會(huì)傷食?！?br />      “不得。（他又輕輕的挨五叔）五叔，我們?nèi)チT！不然夜了?！?br />      不管姨婆如何說(shuō)法，他總不愿離開(kāi)五叔身邊。到后還是五叔用“你不聽(tīng)姨婆話就不同你往碾坊……”為條件，他才忙跑到姨婆身邊去。
        院壩中坐著的人面目漸漸模糊，天空由曙光般淡白而進(jìn)于黑暗。
        在四圍如雨的蟲(chóng)聲中，談話的聲音已抑下了許多了。
        涼氣逼人，微飔拂面，這足證明殘暑已退，秋已將來(lái)到人間了。茂兒同他五叔，慢慢的在一帶長(zhǎng)蛇般黃土田塍上走著。天空的月還很小，敵不過(guò)它身前后左右的大星星光明。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲(chóng)聲，如一隊(duì)音樂(lè)師奏著莊嚴(yán)凄清的秋夜之曲。
        “五叔，路上莫有蛇罷？”
        “你怕，我就背你走罷?！?br />      他又伏在他五叔背上了。然而夜梟的喊聲，時(shí)時(shí)像一個(gè)人在他背后咳嗽，依然使他不安。
        “五叔，我來(lái)拿麻藁。你一只手背我；一只手又要打火把，實(shí)在不大方便。”他想若是拿著火把，則可高高舉著，照燭一切。
        “你莫拿，快要到了！”
        耳朵中已聽(tīng)到碾坊附近那個(gè)小水車咿咿呀呀的喊叫了。
        轉(zhuǎn)過(guò)了一個(gè)山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現(xiàn)在眼前了。足以令他驚呼喝嚷的是沿溪有無(wú)數(shù)螢火般的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟?br />      “咦！五叔，這是怎么？”
        “嗨！今夜他們又放魚(yú)！我還不知道。若早點(diǎn)，我們可以叫小張把網(wǎng)去整一下，也好去打點(diǎn)魚(yú)做早飯菜?！?br />      ……假使能夠同到他們一起去溪里打魚(yú)，左手高高的舉著通明的葵藁或舊纜子做的火把，右手拿一面小網(wǎng)，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，溯著溪來(lái)回走著，濺起水點(diǎn)到別個(gè)人頭臉上時(shí)——或是遇到一尾大鯽魚(yú)從手下逃脫時(shí)，那種“怎么的！……你為甚那么冒失慌張呢？”“啊呀，我的天！這么大！”“要你莫慌，你偏偏不聽(tīng)話，看到進(jìn)了網(wǎng)又讓它跑脫了?！睅в谐泽@，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事啊！……
        茂兒想到這里，心已略略有點(diǎn)動(dòng)了。
        “那我們這時(shí)要小張轉(zhuǎn)家去取網(wǎng)不行嗎？”
        “算了！網(wǎng)是在樓上，很難取。并且有好幾處要補(bǔ)半天才行?！蔽迨逭f(shuō)，“左右他們上頭一放堰壩時(shí)，罶上也會(huì)有魚(yú)的。我們就守著罶罷?！?br />      關(guān)于照魚(yú)的事，五叔似乎并不以為有什么趣味，這很令不知事的茂兒覺(jué)得稀奇。
        ……
  一九二五年三月二十一日于窄而霉小齋（1）下列對(duì)小說(shuō)中相關(guān)描寫的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫飯桌上的菜，突出了菜豐富而且品質(zhì)高，這桌菜是茂林家豐收的體現(xiàn)。
  B．小說(shuō)通過(guò)描寫星月、稻草、蟲(chóng)聲，表現(xiàn)了茂兒的所見(jiàn)所聞，襯托了他寧?kù)o的心境。
  C．“沿溪有無(wú)數(shù)螢火般的小火星在閃動(dòng)”運(yùn)用比喻手法描寫火把，表現(xiàn)夜?jié)O者眾多。
  D．小說(shuō)通過(guò)描寫語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等，讓一個(gè)立體的湘西小男孩的形象躍然紙上。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)第二段描寫了茂林家一天吃晚飯時(shí)的情形，交代了人物，為后文敘事張本。
  B．姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃，給茂兒摩肚子……可見(jiàn)姨婆非常疼愛(ài)茂兒。
  C．小說(shuō)開(kāi)頭描寫茂兒的爹，所用不足30個(gè)字，卻刻畫出一個(gè)不茍言笑的嚴(yán)父形象。
  D．小說(shuō)以茂兒為線索人物，描繪了若干生活畫面，展現(xiàn)出一個(gè)自然質(zhì)樸的湘西世界。
  （3）小說(shuō)中的茂兒具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）畫橫線段落在小說(shuō)中有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        老寧波人有喝早酒的習(xí)慣，有時(shí)是老酒，早餐鋪?zhàn)永锢习逵瞄_(kāi)水壺?zé)岷?，論杯賣，顧客都是老頭兒。①            ？他們會(huì)告訴你，大清早在家喝酒，老婆子要罵的。年輕人為什么晚上喜歡去酒館喝一杯，老頭兒就為什么喜歡早上去早餐鋪?zhàn)雍纫槐：韧暝缇?，?bdo class="mathjye-underline">             ，菜場(chǎng)的人流和早餐店的人流算是相互成就。
        喝早酒，跟苦力活兒多少有點(diǎn)關(guān)系。早年，寧波菜市場(chǎng)周圍總需要一些人力的，拉貨、搬貨、運(yùn)貨，男人起大早干完活兒，那么一定要喝點(diǎn)早酒。企圖御寒也好，增強(qiáng)體力也好，這種清晨清冽而熱氣氤氳的氣氛里，可以擁有心無(wú)旁騖地放松一刻。早酒是部分老寧波人的一種生活習(xí)慣，是一種情懷，更是一種平民文化，但是請(qǐng)牢記小飲酌情，③                  。
  （1）下列句子中的“企圖”和文中畫橫線處的“企圖”，意義用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．她火眼金睛，一眼識(shí)破了商販以次充好的企圖。
  B．科技與科幻跨界交融，企圖打破AI技術(shù)的創(chuàng)新邊界。
  C．他企圖用疊床架屋的方法，來(lái)掩飾自己立論空洞的毛病。
  D．犯罪分子攜款外逃的企圖最終都不會(huì)得逞。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：10引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)可以使人隨時(shí)隨地聯(lián)系，也容易使人與人的交流因習(xí)慣用表情符號(hào)變得程式化；高鐵使李白“千里江陵一日還”的夸張想象變成現(xiàn)實(shí)，方便了人們的來(lái)往，也容易使人對(duì)遠(yuǎn)行和離別不以為意……
        科技的發(fā)展是增進(jìn)還是減弱了人與人的情感？
        請(qǐng)據(jù)以上材料，寫一篇議論文表達(dá)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析