2021-2022學(xué)年陜西省延安一中高一（下）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在推動人工智能技術(shù)發(fā)展的過程中，我們不僅在創(chuàng)制“提高人類勞作效率”的機(jī)器，也在創(chuàng)制“提升人類思維能力”的機(jī)器，更是在創(chuàng)制“契合人類倫理責(zé)任”的機(jī)器。為此，我們應(yīng)順應(yīng)時代對人工智能發(fā)展的新要求，積極進(jìn)行倫理調(diào)適。
        人工智能的倫理調(diào)適，其終極目標(biāo)在于為人類創(chuàng)造更多利益，促進(jìn)人類整體發(fā)展。只有將人工智能發(fā)展置于人類發(fā)展的歷史高度，才有助于構(gòu)建“人一機(jī)命運共同體”。一切都從人類利益出發(fā)，是人工智能倫理規(guī)范的最根本要求。所有創(chuàng)制人工智能的人類個體，都必須把全人類共同利益放在第一位，并且在人機(jī)合作中重新定義人類利益，使其更加符合時代發(fā)展的新要求。與此同時，我們還必須厘清人機(jī)責(zé)任，這是責(zé)任倫理的重要體現(xiàn)。人工智能能夠根據(jù)數(shù)據(jù)運算提供最優(yōu)化的行動方案，人類則會因為情感等直觀因素做出情景類選擇，這種行為模式生成途徑的不同，決定了兩者承擔(dān)的責(zé)任倫理也必然存在差異。對于人工智能來說，其創(chuàng)制者、使用者，基于不同的情境承擔(dān)著不同的責(zé)任倫理，這就要求我們從全過程角度重新詮釋“人一機(jī)命運共同體”。
        人工智能作為一種技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，其工具性一面有了長足的進(jìn)步和體現(xiàn)。而在人工智能倫理挑戰(zhàn)日益凸顯的今天，必須在人工智能發(fā)展過程中把握人文價值尺度。首先，必須遵循開放合作原則。鼓勵跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨國界的交流合作，推動不同組織和部門及社會公眾在人工智能發(fā)展與治理中協(xié)調(diào)互動。開展國際交流對話與合作，在充分尊重各國人工智能治理原則的前提下，推動形成具有廣泛共識的國際人工智能治理框架和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。其次，必須謹(jǐn)守倫理底線。人工智能發(fā)展在很多領(lǐng)域正不斷實破界限、挑戰(zhàn)倫理底線。在涉及倫理道德根本原則，如維護(hù)公平正義、保護(hù)隱私等時，必須謹(jǐn)慎對待人工智能越界可能帶來的嚴(yán)重后果，該堅守住的雇線一定要守住，該厘清的界限一定要厘清。最后，必須體現(xiàn)人的目的性。人工智能系統(tǒng)被設(shè)計和使用的全過程，始終都應(yīng)與人類尊嚴(yán)、權(quán)利、自由和文化多樣性理想一致。人工智能創(chuàng)造的繁榮局面，應(yīng)被廣泛地共享，惠及全人類。
        傳統(tǒng)倫理形態(tài)面臨著時代性重構(gòu)，人類思維和道德情境都在技術(shù)社會中被重新認(rèn)識和改造，場域的深刻變化要求我們重構(gòu)當(dāng)代倫理形態(tài)。具體而言，重構(gòu)人工智能時代倫理形態(tài)的核心在于構(gòu)建人機(jī)協(xié)同合作新模式，這是基于合作化道德準(zhǔn)則做出的化解倫理風(fēng)險、重塑倫理意蘊(yùn)的理性選擇。要引導(dǎo)人工智能通過自主學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)，在人機(jī)共生的基礎(chǔ)上不斷升級，進(jìn)而提高人工智能的道德責(zé)任能力。通過人工智能在相關(guān)倫理問題上的反饋結(jié)果，人類自身要提升理性反省和學(xué)習(xí)能力，從對人工智能道德的單向度要求，轉(zhuǎn)向追求達(dá)成人機(jī)交互主體間的道德共識。人機(jī)之間的相互學(xué)習(xí)和倫理共鑒，能夠不斷豐富人機(jī)關(guān)系的時代內(nèi)涵，在倫理調(diào)適中不斷變革傳統(tǒng)倫理形態(tài)，構(gòu)建出主體間性的倫理新形態(tài)，最終實現(xiàn)人機(jī)和諧共生。
  （摘編自夏少品《人工智能倫理問題的時代鏡像與調(diào)適》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.對人工智能發(fā)展進(jìn)行倫理調(diào)適是我們面臨人工智能倫理風(fēng)險做出的選擇，也是順應(yīng)人工智能發(fā)展新要求的需要。
  B.基于行為模式生成途徑的不同，構(gòu)建“人一機(jī)命運共同體”，需要人工智能的創(chuàng)制者、使用者承擔(dān)不同的責(zé)任倫理。
  C.在制定人工智能的倫理原則時，各國的治理原則都要符合國際人工智能治理框架和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，倫理底線不能動搖。
  D.目前，人工智能技術(shù)進(jìn)步很快，但其帶來的倫理挑戰(zhàn)日益凸顯，需加快建立完善的倫理規(guī)范，實現(xiàn)人機(jī)和諧共生。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章先總后分，先提出需要對人工智能進(jìn)行“倫理調(diào)適”，然后從根本要求、尺度、模式三個方面闡述如何進(jìn)行“倫理調(diào)適”。
  B.文章認(rèn)為，一切都從人類利益出發(fā)是人工智能倫理規(guī)范的最根本要求，也是創(chuàng)制人工智能的人類個體必須堅守的基本底線。
  C.文章在闡述如何解決人工智能帶來的倫理挑戰(zhàn)問題時，從遵循原則、倫理底線、目的三方面給出了建立倫理規(guī)范的人文價值尺度。
  D.文章在論述構(gòu)建人機(jī)協(xié)同合作新模式的重要性的同時，也指出了人類在發(fā)展人工智能方面存在的缺陷，這使結(jié)論更加可靠。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.人工智能倫理規(guī)范的最根本的要求是，每個人工智能都必須服務(wù)于人類共同的利益，并提供最優(yōu)化的行動方案。
  B.高速發(fā)展的人工智能在社會治理、倫理道德、隱私保護(hù)等領(lǐng)域已經(jīng)突破界限、發(fā)起挑戰(zhàn)。人類應(yīng)堅守底線，厘清界限。
  C.要處理好人機(jī)關(guān)系，實現(xiàn)人機(jī)的和諧共生，人類就要提升理性反省和學(xué)習(xí)能力，重構(gòu)倫理形態(tài)，達(dá)成人機(jī)間的道德共識。
  D.人工智能技術(shù)的強(qiáng)化有可能脫離人類的控制，許多人工智能自主學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)的能力很強(qiáng)，道德責(zé)任意識卻很差。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
  “民以食為天”，歷史上中國人長期受到糧食問題困擾。新中國成立后，中國人民依靠自己的力量實現(xiàn)了糧食基本自給。近年來，中國不僅成功解決14億多人的吃飯問題，更實現(xiàn)由“吃不飽”向“吃得飽”進(jìn)而追求“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。糧食生產(chǎn)保持“17連豐”，糧食產(chǎn)量連續(xù)6年穩(wěn)定在1.3萬億斤以上，果菜茶肉蛋魚等產(chǎn)量穩(wěn)居世界第一。目前，全國人均糧食占有量超過474.4公斤，高于人均400公斤的國際糧食安全標(biāo)準(zhǔn)線。作為全球最大發(fā)展中國家，中國把中國人的飯碗牢牢端在自己手上，這樣的偉大發(fā)展成就本身就為世界糧食安全作出重大貢獻(xiàn)。
        中國在實現(xiàn)糧食增收增產(chǎn)的同時，積極為推動世界實現(xiàn)零饑餓、零貧困目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。中國政府今年9月公布的數(shù)據(jù)顯示，在作物生產(chǎn)、畜牧業(yè)水產(chǎn)養(yǎng)殖、農(nóng)田水利、農(nóng)產(chǎn)品加工等領(lǐng)域，中國向多個國家進(jìn)行1500多項技術(shù)推廣和示范，帶動項目區(qū)平均增產(chǎn)40%—70%，超過150萬戶小農(nóng)從中受益。在“一帶一路”倡議沿線國家，中國推動農(nóng)業(yè)對外投資合作，把當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)能力，特別是發(fā)展中國家的生產(chǎn)能力提高了很大一步。同時，中國還推動國際社會加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)，從全球?qū)用嫣嵘Z農(nóng)治理能力，推動各國在糧食減損、運輸、檢疫，進(jìn)出口貿(mào)易等方面形成合理的國際規(guī)則，促進(jìn)形成公平公正的國際糧食市場秩序。
  （摘編自韓冰《保障世界糧食安全的中國貢獻(xiàn)》）
  材料二
        眾所周知，糧食供應(yīng)鏈?zhǔn)怯杉Z食種植、儲存、運輸、加工和銷售等各個環(huán)節(jié)組成的環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，關(guān)鍵時刻任何一個節(jié)點出現(xiàn)問題，都會影響糧食的穩(wěn)定供應(yīng)。對于一個擁有14億多人口的大國來說，建設(shè)韌性強(qiáng)勁的糧食供應(yīng)鏈，對于保障國家糧食安全尤為重要。經(jīng)過多年堅持不懈的努力，我國糧食綜合生產(chǎn)能力不斷提升，糧食連年豐收，庫存充足，還有多元化的進(jìn)口渠道、完備的產(chǎn)業(yè)體系、強(qiáng)大的動員組織能力，糧食供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性、安全性、抗逆性和協(xié)同性持續(xù)增強(qiáng)，使得我國經(jīng)受住了新冠肺炎疫情的考驗和國際糧價持續(xù)上漲的沖擊，為實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程“零饑餓”目標(biāo)提供了有益借鑒。
        目前來看，我國糧食供應(yīng)鏈雖然在應(yīng)對重大風(fēng)險方面顯示由了較強(qiáng)韌性，但也存在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)范建設(shè)滯后、種業(yè)不強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)鏈條短等問題，進(jìn)口來源過于集中、缺乏大宗農(nóng)產(chǎn)品定價權(quán)等短板和不足有待解決。對此，必須立足國內(nèi)，強(qiáng)化“產(chǎn)購儲加銷”協(xié)同保障機(jī)制，加快推進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)體系、流通體系建設(shè)，推進(jìn)糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提升糧食供應(yīng)鏈風(fēng)險治理能力，積極推動糧食生產(chǎn)、收購、儲存，加工、銷售等供應(yīng)鏈各環(huán)節(jié)有機(jī)融合、有效鏈接、有效運轉(zhuǎn)，確保糧食穩(wěn)定供給、市場平穩(wěn)運行。
  （摘編自劉慧《確保糧食供應(yīng)“不掉鏈子”》）
  材料三
        根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織發(fā)布的《2019年糧食及農(nóng)業(yè)狀況》報告，全球在收獲后到零售前的供應(yīng)鏈環(huán)節(jié)損失的糧食約占到總產(chǎn)量的14%。2021年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的報告顯示，2019年全球食品浪費總量達(dá)到9.31億噸，其中家庭消費占61%，零售環(huán)節(jié)占13%，加工等其他食品服務(wù)環(huán)節(jié)占26%。
        糧食損失和消費受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響較大，發(fā)展中國家損失嚴(yán)重，發(fā)達(dá)國家浪費嚴(yán)重，非洲和南亞等經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)糧食損失浪費主要發(fā)生在收獲和儲備環(huán)節(jié)，如撒哈拉以南的部分非洲地區(qū)農(nóng)戶儲備環(huán)節(jié)的損失最高達(dá)到30%。美國、西歐等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)糧食損失和消費主要發(fā)生在消費環(huán)節(jié)，即餐桌上的浪費、如美國每年大約21%的食物在家庭日常消費中被浪費，每個美國人浪費的食物約124千克。
        與世界平均水平相比，中國糧食損失浪費水平較低。據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織估計，中國每年在收割、運輸、儲備、加工過程中糧食損失浪費超過6%。如按2020年中國糧食總產(chǎn)量13390億斤計算，當(dāng)年損失浪費的糧食總量高達(dá)803億斤，接近于糧食主產(chǎn)省安徽省全年糧食總產(chǎn)量。
  （摘編自劉慧《節(jié)糧減損促進(jìn)世界糧食安全》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.新中國成立后，中國徹底擺脫了糧食問題的困擾，成功解決14億多人的吃飯問題，實現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。
  B.我國糧食生產(chǎn)連續(xù)17年保持豐收，果菜茶肉蛋魚產(chǎn)量居全球之首，人均糧食占有其高于國際平均水平，已把飯碗牢牢端在自己手上。
  C.中國不僅自己實現(xiàn)糧食增收增產(chǎn)，還積極推動世界實現(xiàn)零饑餓、零貧困目標(biāo)，在多個領(lǐng)域向多個國家推廣技術(shù)，促進(jìn)增產(chǎn)，惠及農(nóng)戶。
  D.由糧食種植、儲存、運輸、加工和銷售等環(huán)節(jié)組成的糧食供應(yīng)鏈，是一個環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都會影響糧食產(chǎn)量。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.如今，我國正努力建設(shè)一條穩(wěn)定安全，抗逆協(xié)同的糧食供應(yīng)鏈，它為抵御新冠肺炎疫情和國際糧價持續(xù)上漲的沖擊發(fā)揮了重要作用。
  B.今后，我國仍需要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做強(qiáng)種業(yè)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，擴(kuò)大糧食進(jìn)口來源，積極爭奪國際大宗農(nóng)產(chǎn)品定價權(quán)，等等。
  C.報告顯示，2019年全球在收獲后到零售前的供應(yīng)鏈環(huán)節(jié)損失的糧食約占到總產(chǎn)量的14%，即9.31億噸，其中家庭浪費的糧食最多。
  D.糧食損失和浪費與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有較大關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)糧食損失和浪費多發(fā)生在消費環(huán)節(jié)、而經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)多在收獲和儲備環(huán)節(jié)。
  （3）怎樣保障世界糧食安全？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．（三）文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
  尋  隱  者     苗  舒
        他站在峰頂一塊橫石上，望著遠(yuǎn)處云霧繚繞，長舒了一口氣，心想，白云生處，應(yīng)是離俗之地了吧？傳說中“志盡幽深，自足云霞”的隱士們必定就在眼前這一片山林里，云深不知處。
        幾年前他聽聞這座山里有隱士的時候，就起心動念了。這次他推掉一切俗事來借居山中，
        就是想憑機(jī)緣遇到真正的隱士。若能邂逅，哪怕說上寥寥數(shù)語，也得幾分天機(jī)，解人生種種困惑。
        他沿著崎嶇的碎石山路下山往山腰處走，尋找安身的地方。來時，在山腳下他請一位騎摩托的村民把他送上山。村民笑著問他，是來當(dāng)隱士嗎？他聽了哈哈大笑，若當(dāng)隱士，能讓旁人知道嗎？
        村民說，這幾年進(jìn)山當(dāng)隱士的人多了，我就見到過好幾個。有的失戀了，有的破產(chǎn)了，來這里隱居一段日子，等狀態(tài)好轉(zhuǎn)了，仍下山去重新生活。
        他聽了后說，那只能算是一種避世修行吧。
        行到半山時，山路漸窄，被叢林掩映。那位載他的村民說，這里有一座他家早年遺棄的老房子，修繕一下還能居住。他踩著亂石，扒拉開茂密的灌木叢，找到了那座行將坍塌的破屋。挪石折枝將棚屋做了修葺。清晨被一陣鳥鳴聲驚醒，他出門一看，眼前視野開闊，對面的山野一覽無余。他倚著那株老柿子樹默吟古人的詩句：
  閑居不問世如何，云起山門日已斜。
        放鶴去尋三島客，任人來看四時花。
        松繆臘醞安神酒，布水宵煎覓句茶。
        山居兩日，生活處處不便，他才知道以往想象中來山里汲泉水飲茶煮飯是多么可笑。他想
        反正自己又不是隱士，于是下山采買就成了日常事。集市上的人見是下山來的，對他都很客氣，偶爾他也聽一聽家長里短，搖頭笑笑。那些事已經(jīng)離他很遙遠(yuǎn)了。
        這些日子在山中閑游，他遇到過比丘，一個年老的居士，也有不少尋常打扮的人，他們有的住茅棚，有的住破舊廟宇。偶爾碰到散居好客的人，坐在人家的屋舍茅棚前，不急不躁地喝口熱茶，聊一聊天，如遇老友，隨意且歡喜。
        忽一日，他隱約聽到了琴聲，就循聲而去，看到不遠(yuǎn)處一個石屋前，一個人站在一地的碎木屑里，給一張古琴上弦調(diào)音。他上前寒暄敘聊。那人見他饒有興趣地問，倒也欣喜，就告訴他，他曾和人學(xué)了祈琴的手藝，來山里到處搜集舊彩木料制琴。山下城里多有雅集，會有人來這里取琴去售賣。一張古琴能賣到數(shù)萬元，每年他能做出好幾張古琴。那人低聲說，你若有書畫才藝，我可以讓朋友宣傳，定會有人來尋訪，引財無數(shù)。說完詭秘一笑。
        他聽著，輕撫琴弦。琴弦發(fā)出泠泠之聲。他心里忽而失落，就告辭離去。
        一天晚上，沉睡正酣，忽地一條蛇掉到枕上，涼涼地貼著臉頰讓他陡然心驚。多日來食寐無定，日益憔悴，他索性搬到附近一個原始的山洞里，不再處處尋訪。這段日子他在薄土上種的蘿卜、土豆、白菜都生機(jī)盎然，再加上他認(rèn)識許多野菜野果可以采摘，自給自足不用下山了。知道他心性堅定，家人也不來擾他。上山前，他是親友眼里很會生活的人，自磨咖啡，買了酒莊自己釀酒，生活富足閑適?？伤彩巧倘酥袠O少數(shù)活得明白的人，“畢竟金多也頭白，算來爭得似君家”，這些他早就悟透了。如今的他，非佛非道，無欲無求，整日游離出沒在山中的溝溝壑壑間。
        沒有筆墨紙硯，他就折根樹枝在地上書寫，驚喜地發(fā)現(xiàn)竟然有幾分瘦金體的韻致。他去拾柴，采花，看天上云散云聚，陰晴變幻，山中泉水漱石，洽然清越，風(fēng)吹陽林，嗚嗚悲吟，“非必絲與竹，山水有清音”，他感到從未有過的自在與清凈。
        從暮春到初冬，山居幾個月，他沒有遇到一位真正的隱士。那日天陰，他吟起“茅山東北燕山前，翁仲遺墟幾百年。時有吳人來問隱，不知唐樹已啼鵑”的詩句，槍然淚下?？刺焐龠^幾日將大雪封山，便收拾一番，黯然下山。
        在家中凈須沐浴，安定了兩日。清晨，他翻開一張報紙，驀然，看到一行醒目的“山中見隱士”的粗宋標(biāo)題，他還沒看文字就被壓題的照片吸引住了：山林中，一個人蓬頭亂須背了一捆柴低頭行走。即便被樹叢遮蔽，他也能清晰地認(rèn)出，那首如飛蓬、形若野人的，卻是自己！
  （選自《上海文學(xué)》）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說按時間順序講述了“他”走進(jìn)山林尋訪真隱士而不遇的故事，重點講述了“他”的山居生活，故事奇特，意蘊(yùn)豐厚。
  B．小說在敘事中巧妙展現(xiàn)人物的情感變化，如進(jìn)山的期待，山居、閑游的隨意與歡喜，尋隱士未果的傷感，情感細(xì)膩感人。
  C．“他”原以為隱士能解人生困惑，但最終卻是“愴然淚下”，“他”帶著被愚弄的哀怨黯然下山，卻發(fā)現(xiàn)自己成了“隱士”。
  D．小說語言生動活潑，文白相雜，富有文采，多處引用的古詩文契合隱逸者的生活，增添了文化內(nèi)涵，豐富了人物形象。
  （2）請結(jié)合全文概括小說中“他”的性格特點。
  （3）小說結(jié)尾耐人尋味，請結(jié)合文本簡要分析其作用。
  組卷：7引用：9難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        果蔬在成熟過程中會產(chǎn)生乙烯，它是一種重要的植物激素。香蕉對乙烯非常敏感，一點點乙烯就能讓香蕉迅速成熟。對于香蕉的儲存運輸來說，乙烯像是一把雙刃劍——過早出現(xiàn)會

   

  ，在運輸過程中就爛掉；過晚出現(xiàn)會讓香蕉又生又硬，根本沒法愉快地吃。實際生產(chǎn)中，人工催熟是最方便的做法。果農(nóng)通常會在香蕉還沒有成熟時就采摘下來，通過放入“乙烯利”催熟劑，確保香蕉既不會熟爛掉，

   

  。如果采摘時間合適，人工催熟的香蕉并不會影響口感。至于“催熟的香蕉會導(dǎo)致兒童性早熟”，其實只是謠言。植物激素

   

  ，就像花粉不會讓人懷孕一樣。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）假如你的奶奶聽人說市場上的香蕉都是人工催熟的，再也不敢購買了，請根據(jù)文段內(nèi)容，對奶奶說幾句話，消除她的疑慮。要求表達(dá)簡明得體，不超過120個字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.
        材料一：2008年北京奧運會開幕式上的活庫印刷表演中，出現(xiàn)了三個神韻獨具的“和”字，這體現(xiàn)了中國“和為貴”的傳統(tǒng)人文理念，震撼了國人和世界。
        材料二：2022年北京冬奧會已經(jīng)成功落幕，它的成功舉辦告訴人們，世界上沒有兩片一樣的雪花，然而不同的雪花卻能在漫天飛舞中共同構(gòu)成美麗的冬日圖景。
        材料三：中國文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。
        請綜合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：13難度：0.6

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