2021年陜西省咸陽(yáng)市高考語(yǔ)文模擬試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播是當(dāng)前加強(qiáng)文化建設(shè)的迫切需要。在黨的十九大上，習(xí)近平總書(shū)記提出要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”包含著傳播內(nèi)容和表現(xiàn)形式的雙重創(chuàng)新，是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的歷史性總結(jié)，也明確了推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的方向。
        傳播創(chuàng)新是中國(guó)文化發(fā)展史的常態(tài)，中國(guó)歷史上的一個(gè)又一個(gè)文化發(fā)展高峰，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承傳播的創(chuàng)新。這既是傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值和意義被重新發(fā)現(xiàn)、重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是傳播渠道、形式、方法不斷創(chuàng)新的結(jié)果。每當(dāng)文化創(chuàng)新被廣大民眾廣泛接受之時(shí)，就是文化繁榮興盛之日，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播充分拓展之際。每個(gè)文化發(fā)展高潮的來(lái)臨，常以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興為理念引導(dǎo)，憑借傳播形式、方法和渠道的創(chuàng)新而彰顯。
        以元雜劇創(chuàng)作為例，它既傳承了儒、釋，道的歷史精髓，又融入多元文化，最終形成了集念、唱、作、打以及故事、舞蹈、美術(shù)，服裝于一體的全新的文藝樣式。當(dāng)時(shí)大都（今北京）聚集著最優(yōu)秀的編劇、表演藝術(shù)家、演出經(jīng)營(yíng)者以及懂得欣賞藝術(shù)的廣大市民觀眾，創(chuàng)作、演出、戲曲市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面，給這個(gè)具有世界影響力的國(guó)際大都市帶來(lái)空前聲譽(yù)，將這個(gè)歷史上的軍事重鎮(zhèn)兼貿(mào)易之城提升為全國(guó)文化中心，實(shí)現(xiàn)了城市特質(zhì)的歷史性轉(zhuǎn)變和跨越。元朝之后經(jīng)過(guò)明、清，北京文化中心地位能夠保持，與這個(gè)城市深厚的文化底蘊(yùn)以及不斷創(chuàng)新的傳播能力密不可分。其他堪稱世界文化瑰寶的唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)也是如此，它們既是文化繁榮的表現(xiàn)，更是傳播方式創(chuàng)新的碩果。詩(shī)詞曲皆應(yīng)新音樂(lè)而起，戲劇、小說(shuō)、曲藝，則迎合了市民不斷提升的審美需求新變化。新時(shí)代文化的發(fā)展也必然遵循這一規(guī)律。在新技術(shù)、新媒體、新的生活方式共同推動(dòng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新將成為歷史必然。
        事實(shí)證明，不斷創(chuàng)新才能提高傳播效能，只有創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展，才能有效地提高傳統(tǒng)文化的傳承與傳播效能。“當(dāng)代畢昇”王永民，被譽(yù)為“把中國(guó)帶入信息時(shí)代的人”，他發(fā)明的“五筆字型輸入法”，曾是占主導(dǎo)地位的漢字輸入技術(shù)。但這位漢字信息化的開(kāi)拓者，卻對(duì)漢字未來(lái)抱有深刻的歷史憂慮。早在2006年他就在《瞭望》撰文《警覺(jué)提筆忘字和漢字的沙漠化》，指出計(jì)算機(jī)時(shí)代，拼音輸入導(dǎo)致了漢字的形神俱滅。他分析世界各個(gè)文明生死存亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出文字是民族文化的核心基石。對(duì)中華民族而言，“沒(méi)有漢字就沒(méi)有中華文化”，就沒(méi)有遼闊地域多民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。他發(fā)明了“數(shù)字王碼”，以簡(jiǎn)便、快捷、易學(xué)、好用的“形碼漢字輸入技術(shù)”來(lái)替代國(guó)人普遍使用的拼音輸入法，但在市場(chǎng)推廣上舉步維艱，最終黯然謝幕。扭轉(zhuǎn)局面的是“中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)”在央視的熱播，它與“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等優(yōu)秀欄目相得益彰，借助央視傳播平臺(tái)，加入時(shí)尚元素，借鑒娛樂(lè)方式，達(dá)到復(fù)蘇漢字漢語(yǔ)的目的。大會(huì)提出的宗旨就是讓冰封在古籍中的文化復(fù)活，讓年輕一代能夠書(shū)寫(xiě)、應(yīng)用、欣賞中華文字之美，理解、體悟其中蘊(yùn)含的人類智慧，從而掌握正確的表達(dá)書(shū)寫(xiě)方法，熱愛(ài)漢字。大會(huì)產(chǎn)生的廣泛深遠(yuǎn)影響，遠(yuǎn)超設(shè)計(jì)者的預(yù)期。
        在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，方便快捷、影響廣泛的各種信息平臺(tái)，給文化傳播創(chuàng)新提供了更多機(jī)會(huì)。擔(dān)負(fù)起傳播創(chuàng)新是歷史責(zé)任，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者和文化藝術(shù)創(chuàng)作者在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)過(guò)程中應(yīng)肩負(fù)起更多的歷史使命，而相應(yīng)的制度建設(shè)也應(yīng)適應(yīng)新形勢(shì)，為文化傳播者利用網(wǎng)絡(luò)提供更多的機(jī)會(huì)和條件。
        此外，還要建立科學(xué)的考評(píng)認(rèn)證機(jī)制，建立培育、激勵(lì)創(chuàng)新人才輩出的機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)術(shù)力量利用新媒體傳播傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性，使更多既有深厚傳統(tǒng)文化功底又掌握現(xiàn)代傳播手段的文化人才能夠脫穎而出，尊重保護(hù)創(chuàng)新者的合法權(quán)益，維護(hù)品牌的品質(zhì)，使之發(fā)揮更大作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，可以使民眾得到文化滋養(yǎng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立的基石更加穩(wěn)固。這是衡量創(chuàng)新是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，也是最終目的。
  （摘編自傅秋爽《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中傳承》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是重新發(fā)現(xiàn)、重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值和意義的過(guò)程，它依賴于傳統(tǒng)文化的傳播渠道、形式、方法的不斷創(chuàng)新。
  B.明、清時(shí)期，北京文化中心的地位能夠保持，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)得以繁榮，這離不開(kāi)傳統(tǒng)文化傳播方式的不斷創(chuàng)新。
  C.王永民發(fā)明的“數(shù)字王碼”盡管簡(jiǎn)便、快捷、易學(xué)、好用，但由于缺乏創(chuàng)新，其無(wú)法在市場(chǎng)上得到推廣，最終黯然謝幕。
  D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新的歷史責(zé)任應(yīng)由哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者和文化藝術(shù)創(chuàng)作者承擔(dān)，國(guó)家應(yīng)在相應(yīng)的制度建設(shè)方面為其提供機(jī)會(huì)和條件。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭引用習(xí)近平總書(shū)記的話，證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳播的重要性，同時(shí)也引出了傳播創(chuàng)新的話題。
  B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，包含著傳播內(nèi)容和表現(xiàn)形式的雙重創(chuàng)新，這是在充分總結(jié)元雜劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。
  C.文章第四段運(yùn)用對(duì)比論證的方法，列舉“數(shù)字王碼”和“中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)”的例子，論證了創(chuàng)新對(duì)于提高傳播效能的作用。
  D.文章基本按照“提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題”的邏輯思維順序，分析了通過(guò)文化傳播的創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的問(wèn)題。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)新”的一項(xiàng)

   

  
  A.故宮博物院利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)出“掌上故宮”“每日故宮”“故宮展覽”等APP。
  B.字節(jié)跳動(dòng)啟動(dòng)“國(guó)風(fēng)計(jì)劃”，在今日頭條上增設(shè)“國(guó)風(fēng)頻道”。
  C.陌陌直播以“直播+”的方式賦能非遺傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)新生。
  D.近日，國(guó)家圖書(shū)館舉辦“中華傳統(tǒng)文化典籍保護(hù)傳承大展”。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國(guó)的迅速崛起震撼了世界，正影響著整個(gè)國(guó)際格局和秩序的演變。要讓世界真正讀懂中國(guó)，我們必須建構(gòu)全面的、透徹的、強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)體系，以中國(guó)人的眼光和話語(yǔ)來(lái)觀察和評(píng)述自己的國(guó)家和外部世界。
  “文明型國(guó)家”這個(gè)概念的提出，不僅可以解構(gòu)西方話語(yǔ)對(duì)中國(guó)的主流敘述并揭示中國(guó)崛起的一些規(guī)律，更有利于進(jìn)行國(guó)際政治制度的比較和預(yù)測(cè)，它甚至可以與西方主流話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話、交鋒乃至勝出?！拔拿餍蛧?guó)家”指的是一個(gè)延綿不斷長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的古老文明與一個(gè)超大型現(xiàn)代國(guó)家?guī)缀跬耆睾系膰?guó)家，即中國(guó)。有人認(rèn)為中國(guó)的崛起就是按照西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了改革，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)總量的提高，隨著中國(guó)進(jìn)一步的發(fā)展，它將越來(lái)越多地接受西方的各種理念及制度安排，最終被接納為西方社會(huì)的成員?！拔拿餍蛧?guó)家”的觀點(diǎn)與此截然不同，它認(rèn)為中國(guó)的崛起是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起，它代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，中國(guó)的發(fā)展有自身的規(guī)律和邏輯。
        延綿不斷長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中華文明的種種特質(zhì)使中國(guó)這個(gè)現(xiàn)代國(guó)家與眾不同。中國(guó)擁有超悠久的歷史、超豐富的文化積淀，中國(guó)任何一個(gè)方面，都有上千年的歷史。因此，我們古老文明形成的許多傳統(tǒng)使得中國(guó)能融合古代文明與現(xiàn)代文明的長(zhǎng)處。今天的中國(guó)是帶著孔子、孟子、老子、莊子、荀子、墨子、孫子等偉大先哲重新回到世界中心的，是帶著五千年偉大文明并汲取了包括西方文明在內(nèi)的其他文明之長(zhǎng)而重新回到世界中心的?！拔拿餍蛧?guó)家”的文明基因太強(qiáng)大了，如果這樣的國(guó)家要被全盤(pán)西化的話，它必定走向混亂、分裂乃至解體。
        中國(guó)是以西方不認(rèn)可的方式崛起的，并繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式迅速發(fā)展壯大?！拔拿餍蛧?guó)家”的崛起也因此而分外厚重和精彩。中國(guó)崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，特別是自身的許多傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合所形成的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越。
  （摘編自《這就是中國(guó)：文明型國(guó)家》）材料二：
        黨的十八大以來(lái)，我國(guó)加大國(guó)際傳播能力建設(shè)力度，積極參與國(guó)際傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，取得重要成果。這也讓中國(guó)這一負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象較好地呈現(xiàn)在世人面前，贏得國(guó)際友人的認(rèn)同和點(diǎn)贊。但我國(guó)在世界上有時(shí)仍然處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的困境。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，是解決“挨罵”問(wèn)題的有效路徑，也是中國(guó)國(guó)家形象自塑與他塑的關(guān)鍵所在。必須深刻領(lǐng)會(huì)、努力實(shí)踐，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓世人更好了解一個(gè)進(jìn)入新時(shí)代、展示新作為的中國(guó)。
        國(guó)家形象的塑造要求增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力。話語(yǔ)的背后是思想，是“道”。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)思想，更加響亮地提出中國(guó)主張，建構(gòu)屬于中國(guó)自己的話語(yǔ)體系。主動(dòng)講好構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的故事，展示中國(guó)為世界作出的貢獻(xiàn)，讓國(guó)際社會(huì)更多地理解中國(guó)和平發(fā)展道路的內(nèi)涵。
  （摘編自《國(guó)家形象何以自塑與他塑》）材料三：
  
  （摘自《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查最新報(bào)告》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)椤拔拿餍蛧?guó)家”代表了中國(guó)與西方主流話語(yǔ)權(quán)的交鋒和博弈，所以它必將有利于中國(guó)進(jìn)行國(guó)際政治制度的比較和預(yù)測(cè)。
  B.話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)，傳播力決定影響力。所以為了講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，我們必須著力增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力。
  C.中國(guó)只有不斷加大國(guó)際傳播的力度，積極參與傳媒市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，才能更好地將中國(guó)形象呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而贏得國(guó)際友人的認(rèn)可。
  D.中國(guó)主流媒體在各國(guó)的影響力和傳播力不盡相同，因而造成了發(fā)展中國(guó)家的受訪者與發(fā)達(dá)國(guó)家的受訪者對(duì)中國(guó)的認(rèn)知度不同。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.綿延數(shù)千年的古老文明是中國(guó)崛起的決定性因素，是它使中國(guó)成為了“文明型國(guó)家”，并最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方模式的超越。
  B.一個(gè)國(guó)家的崛起必須伴隨文化的自信，如果當(dāng)初中國(guó)不堅(jiān)持走自己的道路，而對(duì)西方亦步亦趨，中國(guó)的命運(yùn)必定面臨重大危機(jī)。
  C.我國(guó)雖然在國(guó)際傳播能力建設(shè)中取得了重大的成果，但是也要正視其中存在的困境，并需要通過(guò)自塑和他塑的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。
  D.前兩則材料共同提出相同的觀點(diǎn)一要想讓世界真正讀懂中國(guó)，就必須建構(gòu)中國(guó)自己的話語(yǔ)體系。
  （3）請(qǐng)你結(jié)合材料，對(duì)某些西方國(guó)家抹黑中國(guó)的不實(shí)報(bào)道和宣傳，提出合理的應(yīng)對(duì)措施。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  初雪
  路翎      在十一月末的嚴(yán)寒的黃昏里，司機(jī)劉強(qiáng)和他的助手王德貴奉命從前線附近的地區(qū)往后面運(yùn)送一批朝鮮老百姓。一車(chē)全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和一個(gè)八九個(gè)月的嬰兒。前沿的炮聲在山谷里震蕩著一陣陣的巨大的回響。幾百公里的路程，而且夜里面天氣要更冷的。于是劉強(qiáng)把孩子抱過(guò)來(lái)交給了駕駛室里十八歲的王德貴。
        車(chē)上了大公路不久，敵機(jī)臨空了，照明彈從前面一直掛過(guò)來(lái)了。這臺(tái)車(chē)在照明彈的亮閃閃的照耀下箭一般地飛奔出去了。帶著紅色曳光彈的子彈不斷落在他們周邊，車(chē)下面的土地不時(shí)地在爆炸里震動(dòng)著。劉強(qiáng)堅(jiān)毅地瞧著前面，臉色略微有點(diǎn)灰白。他非常出色地馳過(guò)環(huán)山的公路，越過(guò)很多車(chē)輛。王德貴感動(dòng)地看著他，注意到這個(gè)老司機(jī)的大衣脫落到后面去了，伸出手來(lái)替他拉上，于是發(fā)覺(jué)他的左肩的衣服已經(jīng)叫鮮血浸濕了。
        劉強(qiáng)堅(jiān)韌地從一條險(xiǎn)陡的小路繞過(guò)了公路上堵塞著的一群車(chē)輛，來(lái)到了擁擠的橋頭。
        敵機(jī)正在云層里盤(pán)旋，找尋著目標(biāo)。江的兩岸，保護(hù)橋梁的高射炮和高射機(jī)槍在射擊著，傳來(lái)急促的劇烈的聲音，灰暗的云層下面布滿了一陣陣的紅色的火星。車(chē)子一輛接著一輛，慢慢地駛上了剛修好的橋。
        但劉強(qiáng)的車(chē)被管理橋頭的一位工兵連長(zhǎng)攔住了。工兵連長(zhǎng)說(shuō)，必須排好隊(duì)按次序前進(jìn)，因此，劉強(qiáng)應(yīng)該退到大公路上去排隊(duì)，否則就要等待已經(jīng)排成一隊(duì)的車(chē)輛過(guò)完。
  “我來(lái)交涉去!”王德貴理直氣壯地叫著，打開(kāi)車(chē)門(mén)抱著孩子出去了。
        劉強(qiáng)疲困地坐在那里，他聽(tīng)見(jiàn)小王說(shuō)：“同志，你想想吧，這并不是我們不遵守，……我們的司機(jī)負(fù)傷了，我們一臺(tái)車(chē)并不妨礙大家呀!”
        他又聽(tīng)見(jiàn)那工兵連長(zhǎng)的非常疲勞的、冷淡的聲音：“不遵守制度就妨礙大家，……”
  “小王，回來(lái)!”劉強(qiáng)有點(diǎn)煩躁又嚴(yán)厲地說(shuō)，“遵守制度吧!”
        王德貴沒(méi)有來(lái)得及回答，他懷里的、被他包在羊皮大衣里的那個(gè)男孩哇的一聲哭起來(lái)了。這哭聲是這么意外，大家都朝這邊看著。小王一瞬間也被這哭聲鬧慌了，他不好意思地、趕緊地拍著孩子說(shuō)：“別哭了，哭什么呀!”但立刻他的聲音就不覺(jué)地變得非常柔和，他拍著孩子的屁股說(shuō)，“不哭，啊，寶寶，咱們馬上就要過(guò)橋了。”這時(shí)候敵機(jī)又經(jīng)過(guò)頂空，高射炮猛烈地射擊著，可是小王沒(méi)有注意到這個(gè)，人們也沒(méi)有注意到這個(gè)。
  那孩子繼續(xù)地哭著。工兵連長(zhǎng)奇怪地、沉悶地問(wèn)：“這是怎么搞的？你哪里弄來(lái)的這個(gè)孩子呀!”
  “我弄來(lái)的？”小王激動(dòng)地嚷著，“你沒(méi)看見(jiàn)嗎，咱們車(chē)上全是前面下來(lái)的朝鮮婦女!”隨即他又拍著孩子的屁股，“不哭啦，小寶寶，過(guò)不了橋就呆著吧?！?br />      聽(tīng)了一聽(tīng)敵機(jī)已經(jīng)過(guò)去，工兵連長(zhǎng)就打亮了手電，照見(jiàn)了那個(gè)在小王懷里動(dòng)著四肢大哭著的、滿臉眼淚的孩子，并且照見(jiàn)了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣。在手電的反光里，劉強(qiáng)注意到工兵連長(zhǎng)的疲乏的臉上有了一絲微笑，并且他那眼睛因譏誚和喜悅而發(fā)亮。
  “這他媽的!”工兵連長(zhǎng)譏諷地說(shuō)，一下子變得生氣勃勃了，“你看你這個(gè)樣兒!‘不哭啦，小寶寶，過(guò)不了橋就呆著吧?！愦糁?”
  “難道不是這樣的？”小王叫著。
        周?chē)娜藗兌伎粗⒆?。這些疲困、受凍、焦灼的戰(zhàn)士們、司機(jī)們，大家的臉上都露出了笑容。
        當(dāng)那孩子的小手在手電的亮光里一下子撲打到小王的臉上去的時(shí)候，那個(gè)工兵連長(zhǎng)臉上的笑容更明顯了。大家于是懂得，這毛手毛腳的年輕的司機(jī)助手，為什么要求得這么理直氣壯了。
        工兵連長(zhǎng)就亮著手電向車(chē)子走去，對(duì)車(chē)子照著。那些婦女們默默地迎著手電的亮光一在緊急的情況和嚴(yán)寒中她們是絕對(duì)沉靜的。小王抱著那啼哭的孩子跟著工兵連長(zhǎng)跑著，一邊跑一邊拍著孩子：“好寶寶，不哭啦，咱們這就過(guò)橋啦!啊!啊!”
        工兵連長(zhǎng)和另外的幾個(gè)司機(jī)都看見(jiàn)了一這些年老的和年輕的婦女都是穿得很單薄的。
  “同志……這并不是我不遵守……”小王溫柔地說(shuō)。
  “好啦，別唱了，過(guò)去吧?！惫けB長(zhǎng)譏諷地說(shuō)，忍不住地微笑著，“什么‘好寶寶，不哭啦，過(guò)橋啦!’--你這家伙滑頭!”
        小王快樂(lè)地叫了一聲爬上了司機(jī)臺(tái)。于是這臺(tái)車(chē)插入了正在行駛著的車(chē)子的行列中間，上了橋頭。工兵連長(zhǎng)和其他的司機(jī)們不覺(jué)地跟著這臺(tái)車(chē)走了幾步，然后就站在冷風(fēng)中，聽(tīng)著馬達(dá)的吼聲中傳來(lái)的孩子的哭聲和小王快樂(lè)的撫愛(ài)聲一大家的臉上都長(zhǎng)久地含著安靜的、滿足的笑容。
        過(guò)了橋以后，劉強(qiáng)就有些支持不住了，他咬著下嘴唇，一聲不響地開(kāi)著車(chē)。他的頭腦里閃過(guò)了一些圖景。在一間亮著燈光的房子里，他的孩子們正在甜蜜地睡眠，小小的頭歪在枕頭邊上，旁邊擺著紅花布做的新棉襖一那是奶奶親手縫的。長(zhǎng)方形的房間里堆滿東西，這都是老人家的東西，于是房間里就有著陳年古舊的生活氣味。想到這個(gè)，他覺(jué)得很寬慰。接著他又看見(jiàn)他的女人站在織布機(jī)旁，一邊工作一邊在想著：“下雪了。他在前線怎么樣呢？穿上棉衣沒(méi)有呢？”
  “下雪了，”王德貴快樂(lè)地說(shuō)，“這是今年頭一次下雪?！?br />“下雪了?！眲?qiáng)心里愉快而安靜。
  “來(lái)吧，我來(lái)當(dāng)會(huì)兒媽媽吧，這段路給你。將來(lái)你一定是個(gè)好司機(jī)!”他抱過(guò)了孩子。王德貴帶著莊嚴(yán)的激動(dòng)坐上了駕駛的位置。
        公路上，雪已經(jīng)積起了三四寸。這臺(tái)車(chē)平穩(wěn)地前進(jìn)著。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)多處都可以感觸到一種“無(wú)聲勝有聲“的力量，比如司機(jī)劉強(qiáng)沉靜的態(tài)度，在緊急情況下絕對(duì)沉靜的婦女，大家安靜目送的場(chǎng)景。
  B.小說(shuō)描繪的很多緊張激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，渲染了氣氛、烘托了人物形象，同時(shí)也為下文情節(jié)的展開(kāi)做了合理的鋪墊。
  C.小說(shuō)的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)精心錘煉，華麗典雅飽含熱情，把一場(chǎng)宏大戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)微小的場(chǎng)景描繪得生動(dòng)逼真，仿佛重現(xiàn)在讀者的眼前。
  D.小說(shuō)描寫(xiě)了很多人物形象，不論是劉強(qiáng)、王德貴，還是工兵連長(zhǎng)，或者是車(chē)中的朝鮮婦女，都在作者的筆下散發(fā)著人性的光輝。
  （2）文中多處寫(xiě)到不能言語(yǔ)只會(huì)哭泣的朝鮮嬰兒，請(qǐng)聯(lián)系文本分析嬰兒在小說(shuō)中的作用。
  （3）有人評(píng)論這篇描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)既是“真實(shí)的”，也是“詩(shī)意的”，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        最近三星堆遺址出土了半塊黃金面具，震撼世人，黃金含量高達(dá)84%。同時(shí)在祭祀坑里還發(fā)現(xiàn)了絲綢朽化后的殘留物，大量象牙以及青銅神樹(shù)、青銅尊等重要文物500余件。有專家認(rèn)為，此次考古發(fā)現(xiàn)堪比著名的秦兵馬俑，將中華文明史至少提前了1000年。加上此前三星堆遺址還出土過(guò)金面罩、金權(quán)杖、金箔產(chǎn)品和金料塊，這不得不讓人浮想聯(lián)翩。
        此前三星堆文化一直很有爭(zhēng)議，    ①，因?yàn)橥瑯酉矚g黃金面具，同樣喜歡黃金權(quán)杖和象牙。還有那個(gè)與眾不同的“方向盤(pán)”和古埃及壁畫(huà)中的太陽(yáng)一模一樣。不過(guò)出土的眾多文物中，同樣有殷商時(shí)期的青銅面具、青銅尊、青銅神樹(shù)以及絲綢制品。古埃及文化的分支這個(gè)說(shuō)法立不住腳。
        那么是不是可以理解為東西方文化的交流遠(yuǎn)比我們想象的要早很多。隨著出土的文物增多，     ②?？梢钥隙ǖ氖撬麄儾皇峭庑侨艘膊皇鞘裁瓷裰N族。他們?cè)?000多年前就生活在這片土地上。通過(guò)一條遠(yuǎn)古絲綢之路接觸到了西亞文明。當(dāng)時(shí)的殷商雖然強(qiáng)大，但受限于當(dāng)時(shí)的交通和科技也無(wú)法對(duì)三星堆文化造成沖擊。于是在古蜀形成了一個(gè)      ③，這就是三星堆文明。
  （1）在上面這段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。
  （2）根據(jù)上面文字，概括考古界目前對(duì)于三星堆遺址發(fā)掘研究的初步結(jié)論，要求緊扣材料內(nèi)容，表達(dá)清晰準(zhǔn)確，不超過(guò)35字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，按要求作文。
  材料一：
  
  材料二：
        習(xí)近平在黨史教育大會(huì)上指出，在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。
        請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。
        （1）請(qǐng)你根據(jù)材料一畫(huà)面提供的內(nèi)容，回顧歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇觀后感。
        （2）復(fù)興中學(xué)將開(kāi)展“民族復(fù)興，感恩有你“大型感恩活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合材料二內(nèi)容，給你敬佩的某個(gè)人物寫(xiě)一封信。
        （3）復(fù)興中學(xué)廣播站計(jì)劃開(kāi)設(shè)“奮斗百年路，啟航新征程”欄目，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，寫(xiě)一篇廣播稿。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：1難度：0.7

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