2023-2024學(xué)年陜西師大附中高一（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓。其中1號(hào)墓，男性遺體放于墓穴正中，女性則在正穴擴(kuò)出的一個(gè)小長(zhǎng)方坑中。1、13、35號(hào)三座墓，隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。由此反映了大汶口文化晚期處于（　?。?/div>

  A．母系氏族社會(huì)	B．奴隸制社會(huì)
  C．父系氏族社會(huì)	D．早期國(guó)家形成時(shí)期
  組卷：14引用：23難度：0.6

  解析
• 2．下列中國(guó)原始文化現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序是（　?。?br />①原始農(nóng)業(yè)
  ②群居生活
  ③以粟和水稻為主要栽培作物
  ④出現(xiàn)權(quán)貴階層

  A．①②③④

  B．①③②④

  C．②①③④

  D．②④①③
  組卷：8引用：11難度：0.7

  解析
• 3．《荀子?儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！边@一記載反映了西周時(shí)期實(shí)行的是（　　）

  A．宗法制

  B．分封制

  C．禪讓制

  D．郡縣制
  組卷：7引用：9難度：0.6

  解析
• 4．商湯滅夏之后，稱頌禹“久勞于外，有功于民”，并且繼續(xù)祭祀夏朝確立的土神。周武王滅商之后，封武庚（紂王的兒子）于朝歌（今河南淇縣），以主殷商的祭祀。湯武旨在（　　）

  A．承襲前代制度	B．直接控制地方部族
  C．減少政局動(dòng)蕩	D．強(qiáng)化同源共祖觀念
  組卷：91引用：16難度：0.5

  解析
• 5．“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明夏商周政治制度的特點(diǎn)之一是（　　）

  A．按照血緣親疏分配政治權(quán)力

  B．實(shí)行神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的制度

  C．形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制

  D．國(guó)家和家族宗法制度密切結(jié)合
  組卷：4引用：22難度：0.6

  解析
• 6．有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明（　?。?/div>

  A．國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響

  B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)

  C．以分封制構(gòu)架國(guó)家垂直管理地方形式

  D．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰
  組卷：446引用：130難度：0.9

  解析
• 7．據(jù)古籍記載，夏、商、周三朝不斷有接待“四夷”的活動(dòng)，如“夏后即位七年，于夷來賓”“少康即位三年，方夷來賓”。周朝還專門設(shè)立“象胥”這一職官，負(fù)責(zé)接待四方使節(jié)和諸侯賓客，“掌蠻夷閩貉戎狄之國(guó)，使掌傳王之言而諭說焉，以和親之”。上述現(xiàn)象表明（　?。?/div>

  A．中央王朝嚴(yán)密控制了邊疆地區(qū)

  B．基層社會(huì)管理體制逐步完善

  C．中原王朝注重與周邊民族交流

  D．各民族之間實(shí)現(xiàn)了和諧融洽
  組卷：24引用：22難度：0.5

  解析
• 8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家主張圣人、侯王“抱一”、“得一”，儒家主張工者“定于一”，墨家主張?zhí)熳印耙惶煜轮x”，法家主張君主“作一”，雜家主張王者、天子“執(zhí)一”。材料充分表明（　?。?/div>

  A．士階層心懷天下	B．分裂中孕育著統(tǒng)一
  C．統(tǒng)治者開放包容	D．諸子百家爭(zhēng)論共鳴
  組卷：5引用：15難度：0.6

  解析

二、非選擇題（共3小題，第31小題16分，第32小題18分，第33小題6分，計(jì)40分）

• 25．閱讀材料，回答問題。
  材料一：西周時(shí)期，由于是以周王朝為核心的宗族聯(lián)盟滅掉了商朝，且各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平不同，由此形成了以“封邦建國(guó)，屏藩周室”為核心的分封思想。全國(guó)各地被成百上千個(gè)邦國(guó)所分割，他們雖然名義上有一個(gè)共主-周天子，可在邦國(guó)之內(nèi)卻獨(dú)立行使統(tǒng)治權(quán)、兵役、勞役等事項(xiàng)周天子無權(quán)過問。而秦木漢初之時(shí)形成的新型分封思想，則是主張分封制、郡縣制并存的一種政權(quán)構(gòu)建方式。分封的諸侯國(guó)不再像西周的邦國(guó)那樣保持行政上的獨(dú)立完整性，總是或多或少地要受中央政權(quán)的干預(yù)與制約。此外，新型分封思想主張下的諸侯分封僅限于回姓于弟，而西周時(shí)期舊的分封思想則除此之外，還有許多功臣、先代貴族后裔。幾十年后，“七國(guó)之亂”爆發(fā)，分封的諸侯國(guó)由此經(jīng)歷了大的轉(zhuǎn)變。
  ——摘編自劉文超《試論秦末漢初的新型分封思想》材料二：《史記?秦本紀(jì)》中曰：“秦王政立二十六年，初并天下為三十六郡，號(hào)為始皇帝?！逼鋰?guó)家的形態(tài)結(jié)構(gòu)與夏商西周最大的區(qū)別就在于：在全國(guó)范圍內(nèi)廢除諸侯，建立起單一的由中央政府直接管轄的郡、縣二級(jí)地方行政體制，這是一種“中央一郡縣”一元化的行政體制。全國(guó)境內(nèi)的“多民族”被納入郡縣這樣的行政管轄范圍之內(nèi)，由行政管理所帶來的政治上的統(tǒng)合可打散乃至融化族群上的差異?？たh控制了地方，有利于集權(quán)和統(tǒng)一。
  ——摘編自王震中《“大一統(tǒng)”思想的由來與演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明西周的分封制與漢初的封國(guó)制有何異同。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述郡縣制的特點(diǎn)及其影響。
  組卷：5引用：10難度：0.6

  解析
• 26．閱讀以下材料，按要求回答后面問題。
  材料 兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，其中許多杰出人物的昂揚(yáng)進(jìn)取、不屈不撓的斗志，給后世留下了寶貴的精神財(cái)富。司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，無以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神，馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求，膾炙人口，廣為流傳，熔鑄為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。
  ——選自《中外歷史綱要》（上）請(qǐng)回答：
  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取一位漢代歷史人物（不限以上提及），說明兩漢歷史對(duì)中華民族精神形成發(fā)揮的作用。（要求：標(biāo)題明確，史論結(jié)合，書寫工整。）
  組卷：1引用：4難度：0.2

  解析