2022-2023學(xué)年上海市育才中學(xué)高二（上）期末歷史試卷（等級(jí)考）
發(fā)布：2024/10/3 3:0:2
一、選擇題（70題，每題1分，共70分）
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1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明。”據(jù)此可知，人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的根源是（ ）
組卷：56引用：25難度：0.7 -
2．“《漢謨拉比法典》前言：安努（眾神之父）和恩利爾（大地和空氣之神）為人類(lèi)福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什（太陽(yáng)神和司法天神），昭臨黔首，光耀大地?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問(wèn)題是（ ?。?/h2>
組卷：22引用：16難度：0.6 -
3．古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前期，雅典突然爆發(fā)了嚴(yán)重的鼠疫，死亡軍民人數(shù)在一半以上，雅典將軍伯里克利也未能幸免，雅典政治的走向明顯轉(zhuǎn)變。由此可見(jiàn)（ ?。?/h2>
組卷：31引用：7難度：0.5 -
4．羅馬人發(fā)明了作為公開(kāi)解決法律案件的場(chǎng)所--法庭，他們聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的律師利用證據(jù)，通過(guò)推理、辯論等方式來(lái)解決人們?cè)谏a(chǎn)生活中出現(xiàn)的法律糾紛。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的羅馬（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
5．公元前，幾乎在一個(gè)時(shí)代，東西方崛起兩個(gè)大國(guó)，一個(gè)是亞洲的大漢王朝，一個(gè)是歐洲的羅馬帝國(guó)。漢武帝采取了一系列措施，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)國(guó)家；羅馬屋大維建立了元首制并在其廣闊的帝國(guó)疆域內(nèi)推行行省制。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：12引用：7難度：0.6 -
6．腓尼基人融合了象形文字，并簡(jiǎn)化了楔形文字，將幾種舊寫(xiě)法進(jìn)行重新組合，從而極大地縮短了書(shū)寫(xiě)時(shí)間。在此基礎(chǔ)上，腓尼基人發(fā)明了非常簡(jiǎn)便的22個(gè)字母。由此可見(jiàn)，腓尼基文字（ ?。?/h2>
組卷：19引用：14難度：0.6 -
7．共建“一帶一路”成為社會(huì)熱點(diǎn)。某歷史興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大遠(yuǎn)征、佛教傳入中國(guó)、絲綢之路等素材。他們研究的主題是（ ）
組卷：6引用：42難度：0.7 -
8．某學(xué)者針對(duì)西方文明上古與中古分期問(wèn)題指出：“7～8世紀(jì)，一系列新的現(xiàn)象打破了尚存的統(tǒng)一性……羅馬、基督教和日耳曼傳統(tǒng)的融合最終完成?！鄙瞎畔蛑泄诺霓D(zhuǎn)變也是“從羅馬帝國(guó)到神圣羅馬帝國(guó)”的轉(zhuǎn)變。據(jù)此可知，中古與上古文明的區(qū)別主要在于（ ）
組卷：13引用：10難度：0.6 -
9．歐洲中世紀(jì)莊園生產(chǎn)包括糧食、衣物、工具等各項(xiàng)生活所需，是一個(gè)農(nóng)村共同體。莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以自給，鞋帽衣服也自己制作，很多莊園有鐵匠、銀匠等。據(jù)此可知，這些莊園（ ?。?/h2>
組卷：13引用：31難度：0.7 -
10．在中世紀(jì)的歐洲，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當(dāng)時(shí)有一個(gè)專(zhuān)用詞匯謂之“撤回忠誠(chéng)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點(diǎn)是（ ）
組卷：20引用：86難度：0.7 -
11．對(duì)于中世紀(jì)歐洲國(guó)王的權(quán)力，有學(xué)者認(rèn)為：“他的司法行政主權(quán)力只限于自己的直領(lǐng)地之內(nèi)，而其他封建主在其領(lǐng)地內(nèi)也具有與國(guó)王幾乎同樣的權(quán)力?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歐洲（ ?。?/h2>
組卷：28引用：27難度：0.6 -
12．中世紀(jì)“君主保護(hù)市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財(cái)政支援作為報(bào)答?！鄙鲜霈F(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：3引用：11難度：0.6 -
13．1214年，法國(guó)在與神圣羅馬帝國(guó)的布汶戰(zhàn)役中以少勝多，獲得大捷。整個(gè)13世紀(jì)，這一事件在法蘭西的歷史和記憶中不斷被重塑，尤其是戰(zhàn)役領(lǐng)導(dǎo)者法國(guó)國(guó)王腓力二世的形象不斷被神化。布汶戰(zhàn)役演化為傳奇體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：0引用：15難度：0.7 -
14．12～13世紀(jì)，歐洲誕生了眾多大學(xué)，如牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等。在這些中世紀(jì)大學(xué)中，設(shè)置最多的專(zhuān)業(yè)是法律，學(xué)生的培養(yǎng)方向主要是律師。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問(wèn)題是（ ）
組卷：33引用：12難度：0.7 -
15．1077年1月，神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世冒著漫天風(fēng)雪爬山，來(lái)到阿爾卑斯山的卡諾莎城堡，赤腳在雪地里跪3天3夜，才得到格里高利七世的諒解，史稱(chēng)“卡諾莎之辱”；但是在三百年后，在1305到1378年這段時(shí)間中，曾經(jīng)長(zhǎng)期居住在意大利的教皇都居住在法國(guó)阿維農(nóng)，受控于法國(guó)國(guó)王。史稱(chēng)“阿維農(nóng)之囚”。導(dǎo)致上述變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
16．13世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)，是西方學(xué)者和有識(shí)之士崇尚的文化中心，許多意大利和西歐的學(xué)生不遠(yuǎn)千里來(lái)君士坦丁堡就讀，學(xué)者們熱衷于古典學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和詩(shī)歌的研究，探討和發(fā)掘古代文化傳統(tǒng)毫不倦怠。這種現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：7引用：7難度：0.6 -
17．12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，從此日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府體制的建立（ ?。?/h2>
組卷：6引用：11難度：0.5 -
18．憑借西非最龐大的常備軍，他志得意滿地享受“眾王之王”的尊號(hào)，而揮金如土的排場(chǎng)，令他被外國(guó)人稱(chēng)為“金礦之王”。材料中的“他”是以下哪一政權(quán)的統(tǒng)治者（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.5 -
19．一個(gè)考古學(xué)家說(shuō)：“從美洲印第安文明的形成時(shí)期到西班牙人入侵這段漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，沒(méi)有一件實(shí)物或一篇記錄足以證明這些地區(qū)之間確實(shí)存在著影響和接觸?！边@段話表明，古代美洲文明與其他文明的關(guān)系是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：8難度：0.6 -
20．15世紀(jì)早期，“一公斤胡椒在印度產(chǎn)地的價(jià)格達(dá)1至2克白銀，在亞歷山大港的價(jià)格達(dá)10-14克，在威尼斯達(dá)14-18克，在歐滿各消費(fèi)國(guó)則達(dá)20-30克?！边@反映了（ ）
組卷：34引用：33難度：0.9 -
21．關(guān)于新航路開(kāi)辟的原因，更多的學(xué)者認(rèn)為，并不是東西方商路被阻斷導(dǎo)致西歐人開(kāi)辟新航路，而是意大利商人與阿拉伯商人、印度商人聯(lián)手倒賣(mài)商品賺取的高額利潤(rùn)，令西歐商人垂涎不已，他們渴望另辟一條抵達(dá)東方的途徑，發(fā)財(cái)致富。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
22．“經(jīng)過(guò)差不多70年的努力，葡萄牙人終于從非洲最北端沿非洲西海岸南下到達(dá)最南端，其中的艱難險(xiǎn)阻是難以想象的……進(jìn)入印度洋后，下面的路程就比較順利了，隨后葡萄牙人依靠阿拉伯人的幫助很快來(lái)到東方。”材料中“來(lái)到東方”的葡萄牙人是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：19難度：0.7 -
23．開(kāi)辟新航路的環(huán)球航行，先后經(jīng)過(guò)的順序是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：10難度：0.9 -
24．在16世紀(jì)，有“西洋之王、非洲之王、幾內(nèi)亞之主以及埃塞俄比亞和印度的征服者，航海和貿(mào)易之主”的國(guó)家是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.5 -
25．16、17世紀(jì)，建立在全球商品交換基礎(chǔ)上的社會(huì)分工逐漸形成；美洲和東歐提供自然資源，非洲提供奴隸和勞動(dòng)力，亞洲制造日常消費(fèi)品和奢侈品，西歐則主要從事運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)和制造業(yè)。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：17引用：57難度：0.6 -
26．某學(xué)者寫(xiě)道：“衰落是一個(gè)容易使人上當(dāng)?shù)脑~，因?yàn)樗藘蓚€(gè)相去甚遠(yuǎn)的概念：一是外部力量的減弱，一是內(nèi)部力量的衰敗……拿意大利來(lái)說(shuō)……在外部因素使其喪失了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位之后，內(nèi)部文化仍可達(dá)到巔峰?！边@里的“外部因素”、“內(nèi)部文化”各指什么（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
27．從14世紀(jì)的意大利開(kāi)始，歐洲藝術(shù)家形成了新的藝術(shù)觀念，他們開(kāi)始在自己繪畫(huà)作品中留下本人的肖像，并最終發(fā)展成獨(dú)立的自畫(huà)像。這一新藝術(shù)觀念的形成（ ?。?/h2>
組卷：24引用：4難度：0.7 -
28．黑死?。?348--1350年）劫后余生者從他人的死亡恐懼中喚起了對(duì)自我生命的存在與幸福的追求和對(duì)生之權(quán)利的百般珍惜。于是歌頌人生、伸揚(yáng)人權(quán)成了新的社會(huì)觀念。劫后余生者所處的時(shí)代體現(xiàn)的時(shí)代精神是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.5 -
29．“一方面，他們抨擊教會(huì)，無(wú)情嘲諷僧侶，反對(duì)禁煙人性的基督教教義，要求以人本替代神本，提倡理性與信仰相分離；另一方面，他們始終堅(jiān)信“上帝至上”的思想，并懷著深厚的宗教情結(jié)，與教會(huì)進(jìn)行了廣泛的合作，表現(xiàn)出對(duì)基督教信仰的虔誠(chéng)與執(zhí)著?！辈牧显u(píng)價(jià)的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.5 -
30．路德認(rèn)為“眾信徒皆為教士”“教士與俗人的不同僅僅在于他們是被推舉出來(lái)執(zhí)行一定的任務(wù)，但是職司并沒(méi)有使它的擔(dān)當(dāng)者比別人更加神圣”。這一主張意在（ ?。?/h2>
組卷：31引用：7難度：0.5
二、填空題（30題，每題1分，共30分）
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89．1804年
的獨(dú)立拉開(kāi)了拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕。組卷：6引用：1難度：0.5 -
90．美國(guó)在對(duì)拉丁美洲進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的同時(shí)，還進(jìn)行武力干涉，這就是所謂的“
”和“”。組卷：5引用：1難度：0.5