2023-2024學(xué)年河南省鄭州第四高級(jí)中學(xué)高一（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/8/30 11:0:13
一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。
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1．在山西南部發(fā)現(xiàn)的一個(gè)石器時(shí)代大墓地中，有9個(gè)精心營(yíng)造的墳?zāi)?，每個(gè)都有大量隨葬品，其中包括樂(lè)器、玉器和壺罐；有80個(gè)是中等規(guī)模的墳?zāi)?，?nèi)中有類似物品，但數(shù)量要少些；而另外600多座墳?zāi)乖嶂坪?jiǎn)單，既無(wú)棺材，也無(wú)隨葬品。這可以來(lái)說(shuō)明，這一時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.5 -
2．據(jù)記載，西周在分封諸侯和新諸侯即位時(shí)，要舉行盟誓活動(dòng)；周天子每隔十二年還要舉行一次大規(guī)模的盟誓活動(dòng)。西周盟誓活動(dòng)的目的是（ ?。?/h2>
組卷：67引用：36難度：0.7 -
3．湖北隨州的曾侯乙墓是戰(zhàn)國(guó)早期周王族諸侯國(guó)曾國(guó)的國(guó)君曾侯乙的墓葬，出土的隨葬品有以青銅材料制造的九鼎八簋（gui）（天子的規(guī)制）和編鐘、編磬為主的禮樂(lè)器等。這表明該時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：12引用：6難度：0.5 -
4．人們一般認(rèn)為家譜起源于宋代，其實(shí)家譜的雛形在殷商卜辭世系關(guān)系中就有所反映，隋唐以前，家譜修撰己相當(dāng)發(fā)達(dá)，大量家譜書籍問(wèn)世，只是大多未留傳后世，這表明我國(guó)（ ）
組卷：12引用：29難度：0.6 -
5．儒家提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號(hào)，其門下弟子大多參與政事，如子路、子貢等；墨家宣揚(yáng)“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”等政治立場(chǎng)鮮明的學(xué)說(shuō)；法家則是以研討政治權(quán)術(shù)、建立集權(quán)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵為宗旨，在戰(zhàn)國(guó)眾多變法活動(dòng)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。由此可知，這三家學(xué)派（ ?。?/h2>
組卷：84引用：18難度：0.5 -
6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些謀臣認(rèn)為，強(qiáng)有力的政府不像儒家宣揚(yáng)的那樣取決于國(guó)君與臣子的道德品質(zhì)，而取決于建立有效的體制結(jié)構(gòu)。他們對(duì)宇宙論認(rèn)識(shí)論或個(gè)人倫理不感興趣，只專注于對(duì)無(wú)序的狀態(tài)提出政治解決的辦法，推薦積累權(quán)力的技巧。這些思想（ ?。?/h2>
組卷：8引用：2難度：0.5 -
7．春秋時(shí)期中原各國(guó)自稱為“華夏”，各國(guó)間存在紛爭(zhēng)，但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：33引用：122難度：0.6 -
8．秦朝中央設(shè)三公九卿，其中奉常掌宗廟禮儀、郎中令掌宮殿警衛(wèi)、衛(wèi)尉負(fù)責(zé)皇城警衛(wèi)……宗正負(fù)責(zé)皇室事務(wù)、治粟內(nèi)史掌國(guó)家財(cái)政、少府掌皇家財(cái)政。秦朝中央官制的突出特征是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：14難度：0.6 -
9．如表是古代部分學(xué)者對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)，是基于秦始皇（ ?。?br />
文獻(xiàn) 作者 記載 《漢書》 東漢班固 并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代。 《史記》 西漢司馬遷 明法度，定律令，皆以始皇始。 《柳宗元集》 唐朝柳宗元 秦之所以革之者，其為制，公之大者也?！煜轮俗郧厥?。 組卷：3引用：7難度：0.5
二、非選擇題：共4題，第25題12分，第26題14分，第27題14分，第28題12分，共52分。
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27．【時(shí)代變遷與歷史認(rèn)識(shí)】
材料一：蘇軾對(duì)于商鞅變法可以很快使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，雖不否認(rèn)，但認(rèn)為這樣的政策法令太過(guò)傾向于國(guó)家利益，民眾卻未必能得到多少實(shí)惠，特別是在變法初行階段，會(huì)讓民眾不理解或超過(guò)其承受程度而產(chǎn)生怨怒與抵觸；變法措施重利而輕義，推行峻法酷刑而棄用道德教化，“其民見(jiàn)刑而不見(jiàn)德，知利而不知義，卒以此亡”，蘇軾進(jìn)而在《商君功罪》一文中提出了“故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也”的觀點(diǎn)，認(rèn)為追求富國(guó)強(qiáng)兵而沒(méi)有很好顧及輿情，即使奪取天下，也會(huì)很快丟失。
——摘編自楊勝寬《蘇軾與郭沫若對(duì)商鞅評(píng)價(jià)的分歧及其原因》材料二：秦自孝公以后至于始皇，相傳六代，沿守著商君的法制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，勤儉建國(guó)，發(fā)奮圖強(qiáng)；又加以得到地理上的形勢(shì)，居高臨下，俯瞰著東方六國(guó)，遠(yuǎn)交近攻，進(jìn)行蠶食……因此，秦雖變法最遲，卻收到了最大的成功，變法以后僅僅一百三十年，秦始皇就完成了統(tǒng)一全中國(guó)的大業(yè)，同時(shí)也完成了此后統(tǒng)治全中國(guó)二千多年的中央集權(quán)的大封建局面。
——摘編自郭沫若《奴隸制時(shí)代?中國(guó)古代史的分期問(wèn)題——代序》（1）據(jù)材料一，歸納蘇軾評(píng)價(jià)商鞅變法的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其觀點(diǎn)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)因素。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從唯物史觀角度說(shuō)明郭沫若高度贊揚(yáng)商鞅變法的理由。組卷：3引用：6難度：0.5 -
28．科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千三百年，對(duì)隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。科舉原來(lái)目的是為政府從民間提拔人才，打破貴族世襲的現(xiàn)象，以整頓吏制。相對(duì)于世襲、舉薦等選才制度，科舉考試無(wú)疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度?？婆e所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實(shí)際學(xué)識(shí)。大部分讀書人為應(yīng)考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛；無(wú)論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。只要他們能“一登龍門”，便自然能“身價(jià)十倍”。歷年來(lái)莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過(guò)希望能一舉成名，光宗耀祖?？梢哉f(shuō)，科舉是一種籠絡(luò)、控制讀書人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治。清朝科舉制終于消亡。從此可知，政治制度是現(xiàn)實(shí)的。每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。制度須不斷生長(zhǎng)，又須在現(xiàn)實(shí)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)要求下生長(zhǎng)。
--選自《錢穆＜中國(guó)歷代政治得失＞》概括作者對(duì)科舉制的觀點(diǎn)，并選擇一個(gè)談?wù)勛约簩?duì)科舉制度的看法或建議。組卷：12引用：9難度：0.7