人教部編版選擇性必修3《第5課南亞、東亞與美洲的文化》2023年同步練習(xí)卷（2）

一、選擇題

• 1．佛陀指出“一切人都是母親懷胎而生”“每個(gè)人在洗澡后都能變得清潔”。由此可見(jiàn)，佛陀主要反對(duì)的是（　?。?/div>

  A．等級(jí)制度

  B．君主專(zhuān)制

  C．神權(quán)統(tǒng)治

  D．地主剝削
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 2．種姓制度對(duì)印度社會(huì)和歷史發(fā)展具有重要影響，其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是（　　）

  A．婆羅門(mén)教的教義	B．印度教教義思想
  C．伊斯蘭教的教義	D．佛教教義
  組卷：4引用：4難度：0.9

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• 3．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類(lèi)的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。這說(shuō)明印度宗教（　?。?/div>

  A．與西方其他文明區(qū)分明顯

  B．深刻影響了印度社會(huì)生活

  C．教義抽象而富含哲理

  D．教派眾多而影響深遠(yuǎn)
  組卷：28引用：33難度：0.7

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• 4．《摩訶婆羅多》的作者，印度傳統(tǒng)的說(shuō)法是毗耶娑，書(shū)名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”。它的完成年代約在公元2-4世紀(jì)，內(nèi)容多為神話傳說(shuō)。對(duì)此正確的看法是（　?。?/div>

  A．荒誕離奇完全沒(méi)有史料價(jià)值

  B．寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)可以看作歷史

  C．側(cè)面反映古代印度社會(huì)風(fēng)貌

  D．文學(xué)瑰寶但與真實(shí)歷史無(wú)關(guān)
  組卷：1引用：5難度：0.5

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二、材料題

• 12．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 公元4世紀(jì)初，以恒河中游一帶為中心，形成了笈多帝國(guó)。它打破了當(dāng)時(shí)印度的混亂局面。旃陀羅?笈多二世時(shí)期，國(guó)勢(shì)達(dá)到極盛，疆土包括北印幾乎全部地區(qū)和南印的一部分地區(qū)。帝國(guó)中央直接統(tǒng)治今比哈爾邦、北方邦、中央邦部分和孟加拉邦北部地區(qū)，大部分地區(qū)保留著原來(lái)的王公，即采取藩屬?lài)?guó)制度。藩屬?lài)?guó)雖在不同程度上接受了笈多王朝的影響，但都保留著本地區(qū)的制度、文化特色。即便在中央直接統(tǒng)治地區(qū)，許多權(quán)力也處于地方勢(shì)力手中。
  ——摘編自林承節(jié)《印度史》材料二 笈多王朝時(shí)期，阿拉伯海岸的布羅奇和坎貝都是繁華的國(guó)際貿(mào)易中心。西北部印度河流域是陸路貿(mào)易必經(jīng)之地，北上中亞地區(qū)與絲綢之路相接，西可通歐洲、東可抵中國(guó)，是連接?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)文化交流的大動(dòng)脈。在對(duì)外貿(mào)易中，印度輸出的商品有棉花、谷物、細(xì)布、掛毯、首飾、香料、靛藍(lán)、象牙制品等；印度輸入的商品都是各國(guó)珍奇物品，如絲綢、茶葉、白銅、瓷土、肉桂、黃蓮等，若沒(méi)有商品可供交換，也可用大批金銀來(lái)購(gòu)買(mǎi)，因此印度同東方和西方的貿(mào)易相當(dāng)繁盛。
  ——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》（1）根據(jù)材料一，概括笈多帝國(guó)的政治狀況。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明笈多王朝對(duì)外貿(mào)易繁盛的原因。
  組卷：4引用：6難度：0.5

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• 13．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：平原和山區(qū)的瑪雅人在西班牙人到來(lái)之前（包括在古典期），開(kāi)始進(jìn)行各種集約型農(nóng)業(yè)活動(dòng)（灌溉、梯田等），農(nóng)業(yè)無(wú)疑在古代瑪雅人的經(jīng)濟(jì)中起到重要作用，但其經(jīng)濟(jì)仍具有復(fù)雜的綜合性質(zhì)。為適應(yīng)各地自然條件的特點(diǎn)，瑪雅的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)類(lèi)型多種多樣：尤卡坦海岸曬鹽、捕撈水產(chǎn)；佩騰的森林中則種植玉米和獲取林產(chǎn)品——打獵、采集水果和植物、伐木等。除此之外，養(yǎng)蜂和養(yǎng)殖火雞在農(nóng)業(yè)活動(dòng)中居于重要地位。瑪雅的手工業(yè)和貿(mào)易在公元一千年紀(jì)發(fā)展到相當(dāng)高的水平，但是，具有專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的僅是對(duì)外貿(mào)易和為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的手工業(yè)部門(mén)（生產(chǎn)奢侈品、武器、宗教用品等），大量的農(nóng)業(yè)公社在許多方面仍停留在閉關(guān)自守、自給自足的階段。
  ——摘編自B?U?古里雅耶夫《瑪雅城市問(wèn)題》材料二：瑪雅文化中有著十分優(yōu)秀的天文知識(shí)，其歷法十分精準(zhǔn)，他們知道地球年是365.242129天，與現(xiàn)代相比僅相差0.000069天，他們還準(zhǔn)確的計(jì)算出金星年是584天。他們的數(shù)學(xué)成就令人十分驚訝，至少在公元前4～3世紀(jì)，瑪雅人已經(jīng)運(yùn)用了“0”這個(gè)數(shù)學(xué)概念，比阿拉伯商隊(duì)橫越中東的沙漠把這個(gè)概念從印度帶到歐洲的時(shí)間早一千年。醫(yī)學(xué)上，瑪雅人已有利用打開(kāi)的頭蓋骨，制作木乃伊的技術(shù)，并熟練使用藥草和香來(lái)進(jìn)行治療，這種使用藥草和香的傳統(tǒng)自然醫(yī)學(xué)，至今墨西哥的人們還在使用。瑪雅人還是美洲唯一留下文字記錄的民族，早在公元前后，他們就創(chuàng)造了象形文字，如果說(shuō)文字的發(fā)明和使用是文明的真正標(biāo)尺的話，那么瑪雅人就是新大陸上最為文明、最富智慧的民族了。
  ——摘編自林大雄《失落的文明-瑪雅》
  （1）根據(jù)材料一，指出瑪雅城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二，概括瑪雅文明的主要成就。
  組卷：5引用：6難度：0.6

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