2022-2023學(xué)年福建省龍巖市一級(jí)校聯(lián)盟（九校）高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在中國(guó)，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國(guó)社會(huì)條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路。古希臘天文學(xué)并不想鼓勵(lì)人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個(gè)宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性。與此不同的是，中國(guó)的先哲們要求天文學(xué)只是“觀乎天文，以察時(shí)變”（《易經(jīng)》）和“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”（《尚書?堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。
        中國(guó)古代天文學(xué)主要包括兩個(gè)方面，即歷法和星占。古代中國(guó)的歷法工作，一方面服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類諺語至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布?xì)v法是統(tǒng)治權(quán)力的象征，為皇家所掌握，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族奉行誰家頒布的歷法，就表示擁護(hù)誰家的統(tǒng)治。正如《史記?歷書》所說：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！惫糯袊?guó)的星占術(shù)屬于預(yù)警性系統(tǒng)，古人利用天象來占卜國(guó)家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、皇族的行動(dòng)等。據(jù)《漢書?五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震。杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國(guó)星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認(rèn)為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會(huì)反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來證明自己權(quán)力的正當(dāng)性；而士大夫階層則往往借助天變來警示、告誡君主要端正行為。在中國(guó)，天文記錄持續(xù)了幾千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關(guān)聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今的天文學(xué)研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽活動(dòng)、地球自轉(zhuǎn)等方面取得了一些成果。
        綜上所述，可以看出中國(guó)古代天文學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域都起著作用。
  （摘編自席澤宗《中國(guó)古代天文學(xué)的社會(huì)功能》）材料二：
        從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動(dòng)。這份沖動(dòng)不僅出于實(shí)用需要，也源于面對(duì)浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個(gè)方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達(dá)方式。
        古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門幾何學(xué)。古希臘人認(rèn)為，宇宙是一個(gè)天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運(yùn)動(dòng)。研究這些運(yùn)動(dòng)，是古希臘天文學(xué)的根本目標(biāo)。古希臘人把天體的勻速運(yùn)動(dòng)看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對(duì)理性的堅(jiān)定追求。德國(guó)哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律。”自古希臘以來，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對(duì)宇宙的著迷視為追求理性的一種標(biāo)志。
        同樣，古代中國(guó)發(fā)達(dá)的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說并無太大意義，中國(guó)古代天文學(xué)最強(qiáng)大的研究動(dòng)機(jī)來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國(guó)的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動(dòng)天文學(xué)發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國(guó)古代文化中，表現(xiàn)為對(duì)貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實(shí)維護(hù)。
        在古代中國(guó)，不只是皇帝需要天文學(xué)來維護(hù)秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會(huì)里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學(xué)家為“敬授民時(shí)”而編制的歷書。因此，中國(guó)古代天文學(xué)就其研究動(dòng)機(jī)而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的“科學(xué)”。
        把中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)共同視為“科學(xué)”的最大理由是，中國(guó)古代天文學(xué)把“推算預(yù)報(bào)”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨(dú)特的推算方法。這套推算方法，被稱為中國(guó)古代的數(shù)理天文學(xué)，與古希臘數(shù)理天文學(xué)相對(duì)應(yīng)。然而，我們必須意識(shí)到，古希臘數(shù)理天文學(xué)之所以用“幾何建模”的方法去研究行星，是因?yàn)樗麄兿嘈?，宇宙的運(yùn)行本來就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國(guó)古代天文學(xué)家眼中的“天“有意志、情感。因此天是人格化的上天顯靈的場(chǎng)所，而不是希臘天文學(xué)家眼中秩序和定律的場(chǎng)所。
  （摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)與禮學(xué)：希臘與中國(guó)的天文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古代天文學(xué)重視對(duì)天文現(xiàn)象的觀測(cè)、記錄和詮釋，古希臘天文學(xué)則與之相反，反對(duì)觀察天象。
  B.二十四節(jié)氣是中國(guó)古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，體現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。
  C.中國(guó)古代與古希臘的天文學(xué)家都形成獨(dú)特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學(xué)，但兩者是出于不同的觀念。
  D.古希臘天文學(xué)家認(rèn)為宇宙是遵循幾何規(guī)律來運(yùn)行的，所以他們用“幾何建?！钡姆椒ㄑ芯啃行?。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古希臘天文學(xué)的唯理性，表現(xiàn)在企圖用“幾何建?！钡姆椒ㄈヌ綄び钪娴囊?guī)律，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的分支。
  B.“觀乎天文，以察時(shí)變”不僅指通過觀察天地運(yùn)行的規(guī)律來認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化，也指通過天象預(yù)測(cè)行事的時(shí)機(jī)。
  C.古希臘人因?yàn)橄蛲祗w運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，進(jìn)而形成了尊崇理性的觀念，這一觀念推動(dòng)了古希臘天文學(xué)的發(fā)展。
  D.古代中國(guó)與古希臘的天文學(xué)在研究動(dòng)機(jī)、主要問題、研究方法上存在差異，本質(zhì)上體現(xiàn)了中西文化精神的不同。
  （3）根據(jù)材料對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)的相關(guān)論述，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《小二黑結(jié)婚》中二諸葛說自己“羅睽星照運(yùn)，運(yùn)氣不好”，體現(xiàn)了天文學(xué)對(duì)普通百姓生活的影響。
  B.《唐雎不辱使命》中“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，表現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)中天人合一的思想。
  C.民間諺語中“芒種芒種，連收帶種”的說法，反映了古代中國(guó)歷法能夠?yàn)槿藗儚氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利。
  D.《詩經(jīng)?小雅》中“月離于畢，俾滂沱矣”，說明了中國(guó)先民都會(huì)觀察天象并且研究它的規(guī)律。
  （4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說明“天人合一”的主要內(nèi)容及其影響。
  （5）兩則材料都對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)的差異進(jìn)行比較，但比較的角度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  鏢頭楊三
  聶鑫森      楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。
        這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價(jià)不但沒有落下去，反而上漲了，而且漲價(jià)的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個(gè)老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運(yùn)一批糧食去貴州。
        茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運(yùn)著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個(gè)賬房和一個(gè)伙計(jì)。朱啟人說：“糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……”楊三說：“如若失鏢，我楊三賠償。”朱啟人說：“這就好，這就好！”
        第二天一早出發(fā)時(shí)，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無事，漸漸地進(jìn)入湘西。
        這一天傍晚，他們?cè)谝患臆囻R大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。
        天色暗了下來，他點(diǎn)燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽見隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個(gè)人下下棋，多好，他忍不住走出門，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個(gè)穿長(zhǎng)衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來，問：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽見有棋子的聲音，便過來看看?！?br />“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來一局？”
        楊三飛快地掃了一眼房間，說：“正好來請(qǐng)教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過這里?！蹦侨苏f：“鏢局？啊，我聽說過，我是個(gè)教書匠，叫沙風(fēng)里，回貴州老家去的。長(zhǎng)夜漫漫，在這里擺棋消磨時(shí)間哩?！?br />      于是，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋。
  “沙先生回老家省親”
  “是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價(jià)飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！?br />“老百姓怎么活啊！”楊三嘆息道。
        沙風(fēng)里說：“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤。”
        楊三說：“老百姓走投無路，往往冒險(xiǎn)！”
        沙風(fēng)里說：“先生所押何鏢？”
  “大米?！?br />“這大米老百姓如何買得起，簡(jiǎn)直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉。”
        一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。
        第二天出發(fā)時(shí)，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個(gè)馬夫，和楊三并排而行。
        糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一介書生，防他做什么？”
        一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。
        車馬隊(duì)進(jìn)入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書寫下一首七絕贈(zèng)予楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋枰并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時(shí)?！?br />      這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙鳳里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸查的影子，很是惆悵。
        一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓孬，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。
        這天午后，行至一個(gè)荒僻處，忽然塵土飛揚(yáng)，從一個(gè)山谷中竄出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個(gè)連樊胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請(qǐng)留下糧車！”
        楊三說：“朋友，我也是受人之托，護(hù)鏢為生，請(qǐng)借一條路，以后再重重致謝?！?br />      連鬢胡說：“我們之所以劫糧，實(shí)不為己，請(qǐng)留下糧車，可以活一方百姓的性命?！?br />      楊三說：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名。”
        連鬢胡說：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個(gè)人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退；楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時(shí)難以取勝。
        在一個(gè)山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里！他依舊是長(zhǎng)衫，布鞋，兩手空空。
        楊三一愣，突然憤怒起來：“想不到是你，你原來是綠林中人！”
        沙風(fēng)里笑著說：“不，我以前真是個(gè)教書匠?！?br />“你跟著我，就是為了這些糧食”
  “正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！?br />      楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價(jià)！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀聲譽(yù)于一旦？”
        沙風(fēng)里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽(yù)？”
        楊三握刀的手顫了一下。
  “楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡?！闭f完，從懷中抽出匕首。
  “慢！”楊三大喊一聲。
        沙風(fēng)里說：“楊先生留下糧車，如不好回去復(fù)命，請(qǐng)留下來，和我們一起救濟(jì)百姓。”
  “不。不是不敢，是不能?！?br />      ……
        殘陽如血。
        吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會(huì)‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米?。　?br />（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著”等細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計(jì)、善于謀劃的形象特點(diǎn)。
  B.“楊三握刀的手顫了一下”含蓄地表明楊三被沙風(fēng)里的話觸動(dòng)，重新權(quán)衡個(gè)人聲譽(yù)與道義的微妙心理。
  C.小說運(yùn)用第三人稱講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。
  D.小說采用人物對(duì)話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個(gè)性，交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景。
  （2）關(guān)于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立”運(yùn)用擬人手法，寫出楊三護(hù)鏢出行的壯觀場(chǎng)面，烘托了人物的性格。
  B.“陽光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛”寫出了湘西美麗的景色，烘托楊三暫時(shí)放松的心情，為后文二人下棋營(yíng)造氛圍。
  C.“一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓羿……”寫出了貴州災(zāi)民的慘狀，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。
  D.“殘陽如血”表面上寫了夕陽西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實(shí)際上渲染了一種悲涼的氣氛，突出了故事的悲劇性。
  （3）楊三“失鏢”，文中設(shè)有多處伏筆，試找出其中三處加以分析。
  （4）有人評(píng)價(jià)聶鑫森的小說：“他并不關(guān)注重大題材，而是在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感?！闭?qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        在空間站，植物面臨最大的挑戰(zhàn)就是微重力環(huán)境。生長(zhǎng)難度極大。在地球上，植物卻具有“頂天立地”的特性：植物的幼芽總是①

   

  ，向上追尋陽光和空氣；植物的根總是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和養(yǎng)料。而在微重力環(huán)境下的空間站，沒有了上下之分，植物的根和莖也就失去了方向感，不知道朝哪個(gè)方向生長(zhǎng)。這時(shí)，②

   

  ，植物的根和基就會(huì)呈隨機(jī)自由生長(zhǎng)狀態(tài)，變成一團(tuán)亂麻。但是在有光照的條件下，植物的莖會(huì)向著光源的方向生長(zhǎng)，根則會(huì)朝著水分和營(yíng)養(yǎng)充足的方向生長(zhǎng)，那么，③

   

  ？研究發(fā)現(xiàn)，LED燈是適宜靠近植物的冷光源，再加上光能轉(zhuǎn)換率高、體積小、壽命長(zhǎng)、波長(zhǎng)固定、光質(zhì)可調(diào)等優(yōu)點(diǎn)，順理成章成為理想光源。
  （1）下列句子中的“挑戰(zhàn)”和文中畫橫線處的“挑戰(zhàn)”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．你給我找的麻煩已經(jīng)夠多了，請(qǐng)?zhí)?shí)一點(diǎn)，不要總是挑戰(zhàn)我的耐心。
  B．他一進(jìn)入高三，便信心滿滿，下決心要向那些成績(jī)優(yōu)秀者發(fā)起挑戰(zhàn)。
  C．身體本就不好，又碰上雨季，想要如期完工，對(duì)他來講真是個(gè)挑戰(zhàn)。
  D．即便勝算很小，但是你也絕不能退縮，一定要拿出勇氣挑戰(zhàn)一下。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。
  組卷：41引用：20難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：2018年4月16日，美國(guó)商務(wù)部公布了對(duì)中興通訊的制裁：禁止美國(guó)公司7年內(nèi)與中興開展任何業(yè)務(wù)，包括軟件、技術(shù)、芯片等。在5G領(lǐng)域里，中興作為無線通信基站的供應(yīng)商，其應(yīng)用的基帶芯片和射頻芯片都從美國(guó)采購(gòu)；而在手機(jī)業(yè)務(wù)上，中興高端智能手機(jī)的處理器芯片也來自美國(guó)高通。芯片斷供之后，中興庫(kù)存芯片數(shù)量只能維持2個(gè)月的訂單量；之后，中興的業(yè)務(wù)一度陷入停滯狀態(tài)。
        材料二：俞敏洪的新東方曾經(jīng)風(fēng)生水起，但思維模式囿于教培，并且嚴(yán)重依賴線下教育。2021年下半年，教培行業(yè)全面萎縮，線下培訓(xùn)更是走到山窮水盡的邊緣。新東方營(yíng)收減少80%，股價(jià)暴跌90%，6萬員工被辭退，隨后俞敏洪宣告“教培時(shí)代結(jié)束”。2022年6月俞敏洪和他的“東方甄選”爆紅網(wǎng)絡(luò)，粉絲激增，股價(jià)暴漲。
        對(duì)此，有人認(rèn)為，人或事物都有自己的局限，這個(gè)局限，很多時(shí)候是死穴。也有人認(rèn)為，我們不必為某些局限苦惱，有局限才能無限。你怎么看待局限這個(gè)問題？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕母形蚺c思考。
  [注]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：8引用：7難度：0.5

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