2021-2022學年貴州省黔西南州金成實驗學校高一（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        古詩是古人心聲的真實記錄，是展現先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學家時有一個優(yōu)良傳統，就是人品與文品并重。經過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領會傳統文化精神。從《詩經》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。
        唐詩宋詞對于現代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內容跟現代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。
        當然，唐詩宋詞對于現代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術表現，也是中華民族文化性格的形象凸現。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉變，在以柔聲慢調為主的傳統詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。
        總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
  （摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：
        在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調的，即是讀者須與古代詞人進行有關人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？
        首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術家的宗旨，無非是要用藝術手段把活動——也即是生活——抓住，使之固定不動；而到一百年之后有陌生人來看時，照樣又會活動——既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復活和浮現。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
        其次，在此同時，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據自身特定的人生閱歷和生活經驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調動自身的人生經驗和藝術想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。
  （摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）
  （1）下列對唐宋詩詞相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．唐宋詩詞成為我們首選閱讀對象，其閱讀價值高于《詩經》《楚辭》和明清詩詞。
  B．唐宋詩詞體現的普通人價值觀，多是對祖國山河的熱愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美。
  C．李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩詞中的典范，風格各異但都具有深遠的教育作用。
  D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。
  （2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．凡是能寫出第一等真詩的詩人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等學識。
  B．作者認為，陸機提出“詩緣情”否定了中國古典詩歌“詩言志”的古老綱領。
  C．古典詩歌的典范作品不僅具有極高的審美價值，而且能提升讀者的人格境界。
  D．當代人閱讀優(yōu)秀古典詩歌能夠從中汲取精神力量，兩則材料對此均有所論及。
  （3）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．要想了解一位詩人的襟懷抱負，最佳途徑就是閱讀他的詩歌，因為讀詩就是讀人。
  B．古代詩歌之所以具有現實價值，是因為它們表達了古今共有的情感態(tài)度與價值觀。
  C．讀者須與古代詩人進行有關人生體驗的“交流”與“對話”，才能把詩讀深讀透。
  D．唐宋詩詞的內容與現代讀者沒有距離，在這一點上，兩則材料的觀點是不一致的。
  （4）材料一、材料二都論證了現代人與古代詩詞之間的關系，但論證的側重點有所不同，請簡要說明。
  （5）王國維讀詞的評析，體現了況周頤的“讀詞之法”，請結合材料二相關內容對王國維讀詞之法進行簡要說明。
        王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句大加贊賞，認為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識的結論。
  組卷：4引用：6難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  看戲
  侯發(fā)山      這是一個真實的故事。
        事情發(fā)生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老鄉(xiāng)，所以我清楚事情的來龍去脈，絕對沒有添油加醋的成分。
        聽說鄭州有唱大戲的，三個孩子嚷嚷著要去看戲。小玉不到7歲，小香5歲，嘉康3歲?？粗@三個不諳世事的孩子，老張愁死了，甚至后悔把他們從西安的幼兒所接回來。
        老張重重嘆了口氣，無奈地說：“孩子們，咱這里到鄭州七八十里，遠著呢，咋去？”嘉康揚著臉，天真地說：“姥爺，咱坐媽媽的汽車去?！?br />      小玉嘟囔道：“咱媽把汽車賣了。”說到這里，小玉的小嘴撅得能拴頭驢。
        小香歪著小腦袋想了想，說：“姥爺，咱坐火車去?！?br />      那時，鞏縣有到鄭州的火車，基本上都是貨車，老百姓去外地，沒錢坐客車，都是扒火車。鐵路就從家門口過，每次路過的火車的車廂上，全都坐滿了人，好像車廂是個磁鐵，把他們牢牢地吸在上面。有一次，小玉問姥爺：“姥爺，火車跑來跑去，都去哪里啊？”老張說：“往東到鄭州，往西到洛陽?！薄袄褷?，哪里是東??？”“日頭出來的地方就是東。落山的地方就是西。”
        現在聽說小香要扒火車出門，老張說：“就你們小屁孩？甭想。”
        那一年老張的娘病了，老張到鄭州買藥，結果，車到許昌才停。幾天后等老張把藥拿回來，娘已經死了。鄰居老周哥，從鄭州回來，車到鞏縣不停，跳車時，一條大腿給摔斷了，因沒錢醫(yī)治至今還瘸著。
        忽然，小香“哇”地一聲哭了。
        老張忙拉過小香：“小香，好好的，哭啥呢？不看戲就不看戲唄？有恁委屈？”
        小香止住哭泣，說：“姥爺，我，我想回家?！?br />      老張沒好氣地說：“你媽把房子都賣了，哪還有家？”閨女真憨，好不容易在西安買了一套房子，卻把房子賣了。
        小香不知道姥爺為什么生氣了，哼唧道：“姥爺，我，我想媽媽?！?br />      小香這一說不當緊，嘉康的嘴一咧：“姥爺，我也想媽?！闭f罷，咧著小嘴哭起來。幾乎是同時，小香和小玉也哭起來。
        一時間，老張束手無策。說實話，他也想閨女?？墒?，閨女在哪里，他也不知道。不過，道聽途說了不少消息，今天這個說在新鄉(xiāng)，明天那個說在廣州，還有的說在武漢。你說說，一個女娃，三十歲不到，出去瘋啥呢？就你中，就你能？看著三個孩子一個個哭得跟沒娘孩子似的，老張眼角的淚也止不住流起來。
        老張這么一哭，三個孩子倒吸溜著鼻子，不哭了。
        小玉到底年齡大一些，說：“姥爺，俺不想媽了，俺也不去鄭州看戲了。”
        小香說：“姥爺，您不哭，俺不坐火車了?！闭f罷，小香哭得更厲害了。
        第二天早上，老張一覺醒來，忽然發(fā)現三個孩子不見了！他回過神來，才明白他們離家出走了。老張急忙起來尋找，先是在村里，后來到縣城……那時候，沒有交通工具，沒有通訊工具，可以想象尋人的艱難。老張用腳步丈量著鞏縣的每一寸土地，見人就打聽，遇到水井就趴在井口看……
        就在老張在鞏縣瘋一般找三個孩子的時候，他們已經到了鄭州的街頭。頭天晚上老張扯起呼嚕后，三個孩子就溜出了家門。他們不敢扒火車，害怕迷路，順著鐵路走。小香說：“姐，到鄭州能找到媽媽嗎？”小玉說：“只要有唱戲的，找不到，也能打聽到。”
        天黑漆漆的，路邊的秋蟲此起彼伏，還有不知名的夜鳥，冷不丁地怪叫一聲，小香帶著哭腔說道：“姐，我害怕?！奔慰怠巴邸钡匾宦暱奁饋?。小玉也害怕，但誰讓她是姐姐呢，她說：“不怕，小香，咱唱吧。”
  “中。”小香哽咽道。
        嘉康記不住詞，跟著兩個姐姐也哼起來：“劉大哥講話理太偏，誰說女子不如男，男子打仗到邊關，女子紡織在家園……”
        媽媽在家的時候，三個孩子經常聽她唱這一段。
        這一走，就是一個晚上。他們的鞋子已經全都磨爛了，腳趾頭都從里面露出來。臉上花花搭搭的，是汗水、淚水和塵土的混合物。小玉背著嘉康，小香攙扶著小玉，一步一趔趄。好心人還是多。以為他們是叫花子，有的給塊饃，有的給碗水……
        在路人的指點下，他們來到了演出的地方。幸好，小孩子是免票的。他們擠過人群，站在觀眾席的最前邊。臺上演出的是豫劇《花木蘭》：“為從軍比古人我好說好講，為從軍設妙計女扮男裝，為從軍與爹爹俺比劍較量，膽量好，武藝強，喜壞了高堂，他二老因此上才把心來放……”
        三個孩子看傻了，高興得跟著現場觀眾一起拍巴掌。
        掌聲未息，唱花木蘭的演員快步走下臺，上前抱住了三個孩子，一下子淚眼婆娑——那是他們的媽媽，常香玉。
        后來的新聞是這樣報道的：1951 年8月，常香玉把房子和汽車都賣了，把孩子送到托兒所，然后帶領劇社人員從西安出發(fā)，先后在開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣州、長沙6個城市進行了半年的巡回義演，演出170多場，義演捐款達到15.2億元舊幣（相當于現在的4000多萬元人民幣）。常香玉和香玉劇社終于實現了為志愿軍捐獻一架飛機的愿望，飛機被命名為“香玉劇社號”。中國人民志愿軍空軍駕駛著“香玉劇社號”戰(zhàn)斗機在朝鮮上空穿云破霧，同美軍搏擊，打擊侵略者。
  （選自《小說月刊》2019年第4期，有刪改）（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．小說以“這是一個真實的故事”開頭，交代“我”和主人公的關系等，以新聞報道內容結尾，賦予這篇小說很強的紀實性。
  B．“老百姓去外地，沒錢坐客車，都是扒火車”這個細節(jié)具有鮮明的時代特點，同時也委婉批評了他們覺悟低、愛占小便宜。
  C．小說中小玉問姥爺火車去哪里的這一情節(jié)，看似閑筆，實際不閑，是為后文寫三個孩子沿著鐵路去鄭州找媽媽做了鋪墊和伏筆。
  D．提到女兒賣房，老張“沒好氣”，不知女兒在哪，埋怨女兒“就你中？就你能？”體現出老張覺悟不如女兒高。
  （2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說設計了一明一暗兩條線索，明線是三個孩子找媽媽，暗線是常香玉帶領劇團四處義演募捐，完成捐獻飛機愿望，支援抗美援朝。
  B．小說以白話口語為主，又夾雜方言，這樣的語言帶有地域特色，充滿生活氣息。祖孫之間的對話，既符合人物的身份，又凸顯了濃濃祖孫情。
  C．小說中唯一的一段景物描寫“天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一聲”，渲染了陰森恐怖的氣氛，有力地輔助了人物性格的塑造。
  D．小說結尾一段是補敘，補充交代常香玉賣車賣房，自己在外奔波的原因，豐富了常香玉的形象，增添了故事的真實性。
  （3）老張對女兒的情感有哪些？請簡要分析。
  （4）劉熙載在《藝概?詩概》中說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！边@種手法在小說中也多見運用，請結合作品簡要分析。
  組卷：11引用：8難度：0.4

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二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。旱則資舟，水則資車，物之理也。積著之理，務完物，無息幣。以物相貿，易腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水?！毙拗?，國富，厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報強吳，觀兵中國，稱號“五霸”。
        范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居，與時逐而不責于人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金再分散與貧交疏昆弟此所謂富好行其德者也后年衰老而聽子孫子孫修業(yè)而息之遂至巨萬故言富者皆稱陶朱公。
        子貢既學于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著^①鬻財于曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。
        原憲不厭糟糠，匿于窮巷。子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎？
        白圭，周人也。當魏文侯時，白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰：“吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣?！鄙w天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非茍而已也。
  （《史記?貨殖^②列傳》，有刪改）[注]①廢著：猶“廢舉”“廢居”，買賤賣貴。②貨殖：指商人。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．十九年之中三致千金再分散/與貧交疏昆弟/此所謂富/好行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)而息之/遂至巨萬/故言富者皆稱陶朱公
  B．十九年之中三致千金/再分散與貧交疏昆弟/此所謂富好/行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)而息之/遂至巨萬/故言富者皆稱陶朱公
  C．十九年之中三致千金再分散/與貧交疏昆弟/此所謂富好行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)而息之/遂至巨萬/故言富者皆稱陶朱公
  D．十九年之中三致千金/再分散與貧交疏昆弟/此所謂富好行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)而息之/遂至巨萬/故言富者皆稱陶朱公
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．糟糠，原指酒糟谷皮等粗劣食物。文中指曾經與自己共患難的妻子。
  B．束帛，將帛捆成一束，作為聘問、婚喪相饋贈的禮品，帛一束為五匹。
  C．分庭抗禮，指古代賓主相見，站在庭院兩邊相對行禮，表示平等相待。
  D．呂尚，姓姜，名尚，字子牙。其先祖曾封于呂，故以呂為氏，又稱“呂尚”。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．貨殖生利，要洞悉“時”“用”。計然認為，應該了解貨物何時為人需求購用，貨物貴到極點時，要及時賣出。
  B．謀財興家，應擇地、擇時。范蠡功成身退后擇陶邑隱居，借陶邑的位置優(yōu)勢與時逐利，富有后，行仁德之事。
  C．子貢經商有道，善于賤買貴賣，故能家財饒益，平交諸侯。與他的老師孔子相得益彰，先后都名揚于天下。
  D．白圭擅長捕捉商機，隨機應變，且能節(jié)欲修身，果敢決斷，正確取舍，堅持原則，其經商之道常被后人效法。
  （4）請把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。
  ②能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發(fā)。
  （5）請根據文意概述勾踐能夠滅吳稱霸的原因。
  組卷：172引用：11難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的小詩，從“大雁”“小草”“知了”“星星”中任選一種仿寫，要求格式與原詩大體一致，并運用與之相同的修辭手法。
  蝴   蝶
  那春天最初的蝴蝶
  枯黃而紫紅
  一朵飛翔的花
  改變著我日子的顏色
  組卷：8難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐牵灰粩嗉訌娦摒B(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。
        上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：335引用：24難度：0.7

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