2021-2022學年黑龍江省齊齊哈爾八中高一（下）月考語文試卷（6月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        周幽王八年，史伯對鄭桓公西周弊政的回答是“去和而取同”，獨斷專行。他說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之，若以同裨同，盡乃棄也?！奔床煌囊蛩靥幱诤椭C的狀態(tài)，事物就能繁榮發(fā)展；如果同質的因素簡單相加，則事物就陷于停頓或死亡。春秋晏嬰以另外方式說過同樣的“和同”關系，且主張治國要行“和政”。
        基于史伯、晏嬰的“和同之辨”，孔子進一步明確提出了“和為貴”“和而不同”的思想。孔子說：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美：小大由之?！倍Y是用來保持和諧關系的，先王之道以“和”為美，大小之事無不以“和”為原則。孔子還把“和同之辯”用到處理社會關系上，提出了“君子和而不同，小人同而不和”的重要思想?？鬃拥摹昂投煌笔紫葟娬{以“不同”為前提。只有始終保持彼此間的差異，“和”才具有真正意義。因為“不同”，才需交流、認同；唯有溝通，才能和諧，以善意回應善意。其次，強調“和”不是同一?！抖Y記?中庸》倡導“和而不流”，就是強調與人相和而不隨波逐流，盲目附和。最后，強調以“中庸”求“和”?？鬃诱f做事須“允執(zhí)其中”?！爸小钡暮x，孔子自己解釋為“過猶不及”“執(zhí)兩用中”“中立不倚”?！爸杏埂笨梢苑乐箾_突與激化，可以促成矛盾的轉化和解決，使各方達到協(xié)調與均衡，即達到“和”?！吨杏埂肥渍略疲骸爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達道也?！薄爸小笔翘煜碌谋靖?，“和”是天下的歸屬。
        中華文明之所以能夠綿延五千年，“和而不同”的思想是一個極為重要的原因。中華民族多次遷徙、融合，既保持了民族多樣性，又結成不可分割的統(tǒng)一體。中華民族這種多元一體格局的形成，正是“和而不同”精神的典型體現(xiàn)。伴隨民族融合過程的是中華文化的創(chuàng)造。春秋時代，地理、政治因素導致多元文化的格局。秦漢統(tǒng)一后，華夏文化加速吸收、融合、同化周邊少數(shù)民族的文化成果，最后形成了以漢族為主體，延續(xù)至今的中華文化。漢唐以后，隨著與世界文化交流的增多，中國文化又以寬容的文化心態(tài)對待各種外來文化，進一步推動了自身文化的發(fā)展。
  （摘編自黎昕《儒家“和而不同”思想及其當代意義》）      材料二：
        不同的文化可以溝通，不一定那樣對立，這是中國文化一向的主張。宋代思想家張載《正蒙?太和篇》中有四句話：有象斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解。
        這四句話講的是哲學，是一種宇宙觀。這個世界上，有無窮無盡的生命個體，可以稱作“象”。這些“象”，有動物的，有植物的，每個“象”都不同。“有象斯有對”，說的就是各個“象”的不同，即使是美麗的女性，也有不同的美。古人有一種說法，叫做“佳人不同體，美人不同面”。西方也講，世界上沒有完全相同的兩個生命個體。
        “對必反其為”，是說一個一個的“象”，不是靜止的，而是流動的，由于不同，其運行、流動的方向也不相同，甚至有時候運行的方向會相反，所以會出現(xiàn)“有反斯有仇”，發(fā)生互相間的糾結。這個“仇”字，古代的寫法是“讎”，左邊一個“隹”，右邊一個“隹”，中間是個言論的“言”。隹是一種尾巴很短的鳥，“讎”字的本義是兩只短尾巴鳥在嘰嘰喳喳的討論、辯論。這個“讎”字，也就是“校讎”的“讎”。校書是很難的事，很難一個字都不錯。古人的“校讎”，更是一件大事。你拿這個本子，我拿那個本子，一點一點地校，互相討論，爭論得面紅耳赤?！白嚒弊中蜗蟮胤从吵鲂χ邪l(fā)生的討論、辯駁。但兩只短尾巴鳥互相討論、辯駁的結果，并不是彼此打得頭破血流，更不是這只鳥把那只鳥吃掉，而是達成共識，或達成妥協(xié)，或求同存異，總之是走向了“仇必和而解”。
        這個世界有差異，但差異不必然發(fā)展為你死我活的沖突，而是可以“和而解”的。用這個思想來看待世界，不是可以減少很多不必要的麻煩嗎？當然，不是一方的問題，而是彼此雙方乃至多方的問題，所以需要溝通對話，需要多邊商量?！坝蟹此褂谐稹保褪菧贤?、對話，互相校正的過程。
        而對話需要智慧，需要異量之美。人類學家、社會學家費孝通先生晚年也有過四句話：各美其美，美人之美，美美與共，世界大同。
        費老講的是文化問題?！案髅榔涿馈保侵甘紫纫吹阶约何幕拈L處，不自卑，不失重，不妄自菲薄?！懊廊酥馈保钦f還要看別人文化的長處。世界上各種文化都有其長處，是不言而喻的，問題是能否看到并且承認其長處。各種文化的優(yōu)長，彼此互賞，相互吸收，眾美和合，就是“美美與共”。如此的結果，“世界大同”并非不可以期待。
        這個世界能走向和解嗎？20世紀是紛爭的世界，發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。21世紀人類還要被這些災難吞噬嗎？人類不可以用自己的理智和智慧，使這個世界變得更好些嗎？中國文化里面的“和而不同”的思想，就是要你正確認識這個世界的生存狀態(tài)，正確認識人類自己，以尋找危機的解決之道。
  （摘編自劉夢溪《“和而不同”是中國文化貢獻給人類的大智慧》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.史伯、晏嬰兩人以不同方式對“和同”關系進行了論述，而且也都認為國家要行“和政”，主張君王不應獨斷專行。
  B.孔子“和為貴”“和而不同”的思想繼承了史伯、晏嬰關于“和同”關系的論述，而且在理論上又有新的突破。
  C.孔子“和而不同”的思想，強調以“不同”為前提，強調“和”不是同一，而且找到了達成“和”的中庸之道。
  D.“和而不同”的思想對于形成中華民族多元一體格局與形成以漢族為主體的中華文化都起到了極為重要的作用。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中西方哲學都認為世界上沒有完全相同的兩個生命個體，因此西方文化也會認為不同的文化可以溝通，不會彼此對立。
  B.“校”字是“木”與“交”的聯(lián)合，表示“棍棒交錯”。這個字與“讎”字合成“校讎”一詞，彼此的含義是相反的。
  C.雙方如果尊重各自的差異，那么即使發(fā)生了爭論、辯駁，也不一定就發(fā)展為你死我活的沖突，反而可以走向“和而解”。
  D.以中華文化里的“和而不同”的思想為指導，我們就可以避免各種全球性危機、地區(qū)性沖突的產生，讓世界變得和平美好。
  （3）根據(jù)材料內容，下列做法不屬于“和而不同”思想的一項是

   

  
  A.“一帶一路”倡議共商、共建、共享。
  B.我國對香港、澳門實行“一國兩制”。
  C.中共和民主黨派長期共存、互相監(jiān)督。
  D.將有作，則思知止以安人。
  （4）材料二在論述“有反斯有仇”這一觀點時，有什么特點？這樣論述有什么效果？
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  燈
  侯發(fā)山
        周末，小偉回鄉(xiāng)下看望父親。
        看到小偉回來，父親的眼角、眉梢，還有皺紋、舒心的笑意都一起彌漫出來。小偉算個孝子，雖然在城里上班，平時沒少回家看看。有時忙，回不來，就打個電話，或是在微信上視頻聊天，這一切都讓父親自豪、欣慰。
        吃罷晚飯，父親提出要帶小偉到東江捉魚。
        晚上釣魚？黑燈瞎火的能釣到嗎？父親要給自己做魚吃？還是父親缺錢花?。啃バ睦锎蛄瞬簧俚膯柼?，嘴上還是爽快地答應了。他知道，人上了年紀，往往跟小孩子一樣，會做出一些看似可笑或是愚蠢的事；小偉還知道，什么是孝順，順著老人的意思就是最好的孝順。母親死得早，是父親辛辛苦苦把自己帶大的。風里來雨里去，靠捕魚供自己吃喝，供自己上學。小偉畢業(yè)參加工作后，想把父親帶進城，父親執(zhí)意不去，說自己在鄉(xiāng)下慣了，說自己還能干得動，每天活動活動筋骨對身體有好處。小偉也就沒再堅持，他心里清楚，最主要的，家里有母親的影子和味道，父親舍不得離開。
        來到江邊，天已經完全暗下來，江和天似乎連接到一塊了，只能聽到江水不安分的波濤聲。
        父親沒有拿魚竿，也沒有帶魚餌。小偉以為父親忘了，正要自責自己沒有提醒他，父親笑了笑，說，孩子，不用魚竿，照樣可以捉魚。
        小偉吃驚不小，心想父親什么時候學會徒手逮魚了？他從未見過，也從沒有聽說過啊。難道是父親早就有的絕技，今天要露一手給自己瞧？
        小偉正在胡亂猜測，父親拉著他來到淺水處，讓他往水里看。順著父親的手勢，小偉辨認半天，才看清水底下有個閃閃發(fā)光的東西。那是什么？小偉心里疑惑，正要問父親，父親說，小偉，那是蛤蟆魚，也叫老頭兒魚，學名鮟鱇魚。
        還有這種魚？它怎么會發(fā)光呢？小偉驚詫不已。他又往水里細看，看到這種魚頭頂上有一根釣竿，這根釣竿不時會發(fā)出星星一樣的閃光，像一根懸掛明燈的釣魚竿。
        父親說，蛤蟆魚基本上是吃等食的，平時潛伏不動，以背鰭第一棘的皮瓣為釣餌，誘捕那些趨光的魚蝦類。
        說到這里，父親挽起褲腳悄悄下水，探下身子，手猛地一伸，就抓到了那只蛤蟆魚。
        蛤蟆魚在父親手里扭曲著身子，但被父親牢牢地抓在了手里。小偉打開手機的電燈，看到這種魚頭大，口寬，胸鰭寬大，尾部細小，背紫褐色，腹面淡色。
        小偉呵呵一笑，說，爹，這就叫做“螳螂捕蟬，黃雀在后”。
        這種魚肉少，吃起來不過癮。父親甩手把魚扔進了江里，然后繼續(xù)說道，咱江邊好多漁民都喜歡逮蛤蟆魚，好逮，不費勁。孩子，人跟這蛤蟆魚一樣，不能太出風頭。
        父親這是哪里話啊？小偉心里打了個愣。
        父親說，你下鄉(xiāng)扶貧，你改造危房，你資助貧困大學生，這些都沒錯，不要傳到朋友圈嘛。
        原來父親天天去自己的朋友圈里轉，時時關注著自己呢！小偉恍然大悟，天天點贊的不一定是朋友，不點贊的不一定就不是朋友，看來這話真是沒錯說。他心中一熱，眼睛頓時濕了，掩飾地抬手揮了揮在臉邊飛舞的蚊蟲。
        父親說，你若挺不下來，或是做得不夠圓滿，讓人揪住把柄，可就不好嘍。你是單位的一把手，有時不能太招人眼了。
        小偉說，爹，我是故意那樣做的。
        父親愣怔了一下。
        小偉說，我那樣做，一是督促自己堅持到底，不能半途而廢；二是讓大家監(jiān)督自己，杜絕自己有謀求私利的行為；還有一點，就是做一個樣子給他們看！爹，無欲則剛，有什么好怕的呢？
        咋不早給我說呢？害得我擔驚受怕，好幾個晚上都睡不著。父親說著，抬起手來起輕輕拍了小偉的頭一下。
        輪船的汽笛聲從江面上飄過來。父親指著遠處的燈塔，自豪地說，小偉，爹希望你能像你說的，要做燈塔發(fā)出的光，不要做蛤蟆魚身上的光！
        小偉走路時緊挨著父親，感覺到父親的身板還是那樣的結實，那樣的硬朗，那樣的溫暖。
        回家的路上沒有路燈，黑瞎瞎的。有父親在身邊，小偉走得很踏實，一點也不用擔心會迷路。
  （選自《小小說選刊》，有刪改）
  （1）下列對小說的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小偉作為單位的一把手，做了許多有利于民的實事，并且將這些事情發(fā)到朋友圈里，父親開始對此是擔驚受怕的。
  B．小偉對父親提出晚上要帶他到東江捉魚頗多不解，但出于孝心，仍然理解順從。只是沒有想到父親要用這種方式提醒自己。
  C.小說將故事發(fā)生的時間安排在晚上，是因為晚上才能看到蛤蟆魚和燈塔的光，父親才能借此和小偉進行交流。
  D．小說第四段開頭的四個問句使用反問的手法，既寫出小偉的不解，也引發(fā)了讀者的猜測，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  （2）下列對小說的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“來到江邊”一段的景物描寫，交代了父親捉魚的地點和時間，其中“不安分”賦予江水以人的情感，寫出了江水波濤起伏的狀態(tài)。
  B．“螳螂捕蟬，黃雀在后”指的是蛤蟆魚要誘捕趨光的魚類，卻被父親抓住，父親以此暗示小偉，讓他明白為官不貪的道理。
  C．“他心中一熱”句中的“一熱”“頓時濕了”“揮了揮”等一連串詞語，表明小偉此時解開了內心的疑惑，形象地寫出了小偉內心的感動。
  D．文中畫橫線句生動形象地寫出了小偉心中父親的挺拔、沉穩(wěn)、溫暖，表達了他對這如山的父愛的感激以及對父親的深愛。
  （3）小說標題具有多重意蘊，請結合全文加以分析。
  （4）這篇小說敘述技巧多樣，請任舉兩例加以說明。
  組卷：7引用：2難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（本題共1小題，9分）

• 6．閱讀下面的文字，完成各題。
        近日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”項目正式列入《世界遺產名錄》，成為中國第56 處世界遺產，實現(xiàn)了對物質文化遺產與非物質文化遺產的同步保護，除涉及遺址外，也涉及了水密隔艙造船技藝、泉州南音等方面的內容。這些非物質文化遺產項目盛行于宋元時期，但仍以活態(tài)的形式被 ______地傳承至今，并成為泉州作為宋元時期世界海洋商貿中心的重要見證。此外，（　?。⒁詫⒛抢锏木用窳粼诋?shù)氐男问?，將當?shù)氐奈拿}悄無聲息地傳承了下來。
        此次申報的泉州項目，展現(xiàn)出以泉州為代表的中國沿海地區(qū)人民 _____、頑強拼搏、勇于創(chuàng)新的精神，也體現(xiàn)出泉州在海外貿易中強調團結友善、_____這一根植于骨子里的儒商傳統(tǒng)。這一點與西方憑借自己的堅船利炮去“開發(fā)”新大陸的取財之道 _____。它會告訴世人：作為傳統(tǒng)文化中最不容易改變的儒商文化基因，固然現(xiàn)在有，過去有，還會在未來的“海上絲綢之路”的過程中發(fā)揮重要作用。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．原原本本	堅強不屈	互利共贏	大相徑庭
  B．原原本本	堅韌不拔	互利共生	大相徑庭
  C．原汁原味	堅韌不拔	互利共贏	迥然不同
  D．原汁原味	堅強不屈	互利共生	迥然不同

  （2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．當?shù)卣庾R到了居民這一文化載體的重要性，與許多地方當?shù)鼐用癖粩f出遺產地的做法不同
  B．當?shù)卣庾R到了居民這一文化載體的重要性，不同于許多地方將當?shù)鼐用駭f出遺產地的做法
  C．與許多地方將當?shù)鼐用駭f出遺產地的做法不同，當?shù)卣庾R到了居民這一文化載體的重要性
  D．不同于許多地方將當?shù)鼐用駭f出遺產地的做法，居民這一文化載體的重要性被當?shù)卣庾R到了
  （3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．不但過去有，現(xiàn)在有，還會在未來的“海上絲綢之路”的開發(fā)過程中發(fā)揮重要作用。
  B．固然現(xiàn)在有，過去有，還會在未來的“海上絲綢之路”的開發(fā)過程中發(fā)揮重要作用。
  C．不但現(xiàn)在有，過去有，還會在未來的“海上絲綢之路”的過程中發(fā)揮重要作用
  D．固然過去有，現(xiàn)在有，還會在未來的“海上絲綢之路”的過程中發(fā)揮重要作用。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（50分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        斜杠青年，指的是一群不再滿足專一職業(yè)的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群。這些人在自我介紹中會用斜杠來區(qū)分，例如，張三，記者/演員/攝影師，“斜杠”便成了他們的代名詞。
        有人贊賞斜杠青年的生活方式，認為這是社會進步、分工細化的體現(xiàn)；有人反對這種生活方式，認為它和所倡導的專注、專業(yè)的工匠精神格格不入。
        你的觀點如何？請寫一篇文章表達你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：3難度：0.7

  解析