人教部編版選擇性必修中冊(cè)《第三單元》2021年單元測(cè)試卷（15）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題
  材料一：
        3月23日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室在湖北武漢舉行新聞發(fā)布會(huì)，介紹中醫(yī)藥防治新冠肺炎的重要作用及有效藥物。中央指導(dǎo)組成員余艷紅介紹，全國(guó)確診病例中有74187人使用了中醫(yī)藥，其中湖北有61449人使用了中醫(yī)藥。中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上。新冠肺炎是病毒感染和機(jī)體免疫狀態(tài)博弈的結(jié)果，中醫(yī)不僅能有效治療病癥，還能通過(guò)機(jī)體的調(diào)理提高免疫力，在后續(xù)的康復(fù)上大有裨益。
        在一項(xiàng)調(diào)查中，有42.70%的受訪者表示首選西醫(yī)，西醫(yī)看不好再看中醫(yī)，而只有17.70%的受訪者表示首選中藥，中醫(yī)看不好再看西醫(yī)。中西醫(yī)孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論愈演愈烈，支持與反對(duì)者立場(chǎng)鮮明、針鋒相對(duì)，中醫(yī)藥的廢存之爭(zhēng)作為社會(huì)話題，一直保持極高的熱度。
  （摘編自唐偉《讓中醫(yī)藥加快走出發(fā)展困境》）
  材料二：
        有些科學(xué)的支持者不甘于堅(jiān)守科學(xué)的邊界，他們認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識(shí)，這種傾向被稱作科學(xué)主義。科學(xué)主義的輕慢態(tài)度和不容置疑的權(quán)威性在某些知識(shí)分子的身上變本加厲地延續(xù)下來(lái)，他們揮舞帶有科學(xué)標(biāo)簽的大棒，一切與現(xiàn)代科學(xué)不相兼容的對(duì)世界的認(rèn)知方式——如以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化——都可能遭到攻擊和打壓，被冠以“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”之名。學(xué)者江曉原認(rèn)為，稱這些人為科學(xué)主義者是不準(zhǔn)確的，把他們叫作“科學(xué)麥卡錫主義者”可能更恰當(dāng)。
        科學(xué)是靠其研究方法而獲得認(rèn)證的，只要稍微了解一點(diǎn)中醫(yī)，便可知中醫(yī)理解人體和治療疾病所使用的并不是科學(xué)方法。經(jīng)典中醫(yī)的學(xué)習(xí)靠的不是在實(shí)驗(yàn)室里拿小白鼠做實(shí)驗(yàn)，而主要靠師徒間的口傳心授和領(lǐng)悟；中醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)是不可實(shí)證的，如解剖學(xué)并不能證明經(jīng)絡(luò)和穴位的存在，但建立在這一理論之上的針灸卻在實(shí)踐中被證明是有效的，在中西方廣受歡迎；中醫(yī)處置更多基于對(duì)特定病人病情的整體把握，治療方式故而是難以復(fù)制的，而西醫(yī)對(duì)看似相同的病癥采取同一方法進(jìn)行處置。
        中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)？當(dāng)中醫(yī)面臨這樣的挑釁時(shí)，我們需要理性思考。必須說(shuō)，中醫(yī)不是科學(xué)，它是非科學(xué)，而不是“不科學(xué)的”，更不是什么“偽科學(xué)”。中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，在它的面前，科學(xué)應(yīng)該止步。
        可惜的是，懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位，如今的中醫(yī)支持者在面對(duì)“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時(shí)缺乏自信，往往陷入被迫證明中醫(yī)是科學(xué)的境地，從而進(jìn)一步鞏固科學(xué)的霸權(quán)地位。很多中醫(yī)支持者沒有認(rèn)識(shí)到，捍衛(wèi)中醫(yī)最好的方式不是將中醫(yī)和科學(xué)扯上關(guān)系，而是在中醫(yī)和科學(xué)之間劃清界限。
        真正的科學(xué)精神不但相信通過(guò)科學(xué)獲得進(jìn)步，而且能夠清醒地認(rèn)識(shí)到科學(xué)的邊界。科學(xué)不能解答所有的問題，正如它不涉及終極關(guān)懷，不能賦予人生意義。在科學(xué)不能解釋的領(lǐng)域面前，它應(yīng)該停住腳步，而不是企圖攻城掠寨。一個(gè)真正有科學(xué)精神的人必然反對(duì)將科學(xué)意識(shí)形態(tài)化，排棄作為利器使用的“偽科學(xué)”的說(shuō)法，用更加中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
  （摘編自《國(guó)學(xué)》）
  材料三：
        中醫(yī)究竟是否科學(xué)？這是個(gè)近百年來(lái)久爭(zhēng)未決的問題。何故？其自身的不足固然是一原因，但人們對(duì)科學(xué)的理解是否失當(dāng)？因?yàn)楹玫某咦討?yīng)能丈量所有的事物。
        隨著西方以實(shí)證量化、還原分析為導(dǎo)則與方法的近代科技的迅猛發(fā)展，不少科學(xué)家就以此替代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量人類所有知識(shí)化系是否正確的唯一標(biāo)尺，這顯然是個(gè)錯(cuò)誤。它表現(xiàn)在：一是以具體替代抽象和以偏概全。用某類具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作為科學(xué)觀的標(biāo)準(zhǔn)，就恰如以女性標(biāo)準(zhǔn)作為衡量所有人的標(biāo)準(zhǔn)一樣，其結(jié)果必然錯(cuò)誤。二是忽略和排斥學(xué)科性質(zhì)可以兼?zhèn)涞目陀^特殊性。與中醫(yī)類似的某些學(xué)科明顯兼?zhèn)渥匀慌c社會(huì)科學(xué)的雙重特性，故評(píng)判時(shí)理應(yīng)以雙重標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)衡量。三是對(duì)實(shí)證量化的迷信。實(shí)證雖是自然科學(xué)研究的主要方法，但不是唯一的方法。如對(duì)西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以采取掂，看、拍、彈，即如中醫(yī)“司外揣內(nèi)”的方法，其結(jié)果也準(zhǔn)確。可見自然科學(xué)的實(shí)踐，也有非實(shí)證而能宏觀整體感知把握之法。
        實(shí)證的好處是看得見和可操作性強(qiáng)，但這不能覆蓋科學(xué)的內(nèi)涵。因?yàn)榭茖W(xué)是事物客觀規(guī)律的正確反映與總結(jié)，它只強(qiáng)調(diào)事物的正確性，而與表現(xiàn)形式、手段及時(shí)代等皆無(wú)關(guān)。不能把因?yàn)楝F(xiàn)在還不能實(shí)證的客觀事實(shí)就概斥為不科學(xué)。因?yàn)樽C實(shí)的技術(shù)每每落后于先進(jìn)的認(rèn)識(shí)，兩者的不同步是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)。
        中醫(yī)最終走向和接近實(shí)證的可能性是存在的。這恰如在沒有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“夸克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)還找不到它就否定它的客觀存在，并因此進(jìn)而否定其已有理論的正確。經(jīng)絡(luò)也是如此。今天的科學(xué)只是人類對(duì)昨天認(rèn)知的總結(jié)，而不是明天科學(xué)的終極。可見是否實(shí)證與量化皆不能排斥其他可能存在著正確方法。
        至于對(duì)中醫(yī)道不明說(shuō)不白的質(zhì)疑也是不當(dāng)?shù)?。這好比西醫(yī)用普通話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語(yǔ)境不同，其效果自然差異，但講得對(duì)不對(duì)與你懂不懂是兩個(gè)迥異的概念。也有人否定中醫(yī)的重復(fù)性，殊不知中醫(yī)的原理怎能在西醫(yī)的盤子重復(fù)呢？可喜的是，西方科學(xué)家在看到針刺、中藥的確實(shí)效果后，就把中醫(yī)學(xué)從補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)。
        那科學(xué)應(yīng)具備哪些基本的理論與實(shí)踐要素呢？
        我認(rèn)為有四點(diǎn)：自洽性、他洽性、有效性和重復(fù)性。這樣的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，能否作為衡量所有學(xué)科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了滿意的回答。我們以此來(lái)丈量中醫(yī)：中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論博大精深，成熟周全，不僅基礎(chǔ)理論貫融各科，而且其經(jīng)典理論超越時(shí)空，自證自解的能力至今強(qiáng)盛。其與實(shí)踐相融親和，臨床療效足可稱道，歷經(jīng)千年和無(wú)教案例的檢驗(yàn)，足見其重復(fù)性的可靠。
        中醫(yī)并不急待世人對(duì)其科學(xué)性的確認(rèn)，而我期待自己與大眾能快些接近對(duì)科學(xué)定義理解的正確。
  （摘編自醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)）
  [注]麥卡錫主義，肇因于美國(guó)參議員麥卡錫的美國(guó)極右的典型代表。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中醫(yī)、西醫(yī)的優(yōu)劣比較，影響了受訪者的選擇，導(dǎo)致只有少數(shù)人認(rèn)可或首選中醫(yī)。
  B．材料二認(rèn)為，中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，不能從科學(xué)的角度去理解。
  C．中醫(yī)基于對(duì)特定病情的整體把握作針對(duì)性處理，西醫(yī)以規(guī)范劃一的科學(xué)方式處理。
  D．材料三認(rèn)為，目前的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)還不能準(zhǔn)確解讀中醫(yī)理論，并非中醫(yī)不具備科學(xué)性。
  （2）根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二認(rèn)為科學(xué)麥卡錫主義者對(duì)中醫(yī)的攻擊和打壓，干擾了人們對(duì)中醫(yī)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
  B．按照材料二的觀點(diǎn)，即使中醫(yī)藥對(duì)新冠肺炎療效顯著，也難以證明中醫(yī)具有科學(xué)性。
  C．西方科學(xué)家把中醫(yī)升格主流醫(yī)學(xué)，表明已經(jīng)對(duì)現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了動(dòng)搖。
  D．在論證中醫(yī)科學(xué)性的問題上，材料二和材料三的觀點(diǎn)并不一致，但均認(rèn)可中醫(yī)。
  （3）下列句子論證觀點(diǎn)所用的方法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．中醫(yī)究竟是否科學(xué)，近百年來(lái)久爭(zhēng)未決。何故？其自身的不足固然是一原因，但人們對(duì)科學(xué)的理解是否失當(dāng)？好的尺子應(yīng)能丈量所有的事物。
  B．對(duì)西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以掂、看、拍、彈，其結(jié)果也準(zhǔn)確。
  C．在沒有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“奪克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)還找不到它就否定它的客觀存在，并進(jìn)而否定其已有理論的正確性。
  D．這好比西醫(yī)用普通話，面中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語(yǔ)境不同，其效果自然差異，但講得對(duì)不對(duì)與你懂不懂是兩個(gè)迥異的概念。
  （4）材料三論證時(shí)駁立結(jié)合，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
  （5）中醫(yī)的現(xiàn)狀如何？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的看法。
  組卷：50引用：10難度：0.9

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  珍珠翡翠白玉湯
  蔡興榮
        牛掌柜看著稀稀落落的客人，輕輕嘆了口氣。
        珍珠食鋪，開了近十年，生意和小溪里的水一樣，平平淡淡。
        牛掌柜出身貧窮，人善良，開了食鋪，常常想起小時(shí)候搜腸刮肚，四處找食的日子。開張之日，牛掌柜就定了一個(gè)規(guī)矩，只要貧窮沒飯吃的人進(jìn)店，免費(fèi)供應(yīng)一菜一飯。這可是衢州城獨(dú)一家的事。
        新食鋪開張，客人多，僧道、藝人、乞丐免費(fèi)吃的也多，只能賺一點(diǎn)兒辛苦錢了。
        牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂呵呵的。
        人都是有良心要臉面的，絕大多數(shù)免費(fèi)吃飯的人都是偶爾路過(guò)來(lái)應(yīng)個(gè)急，也有斷斷續(xù)續(xù)來(lái)的。唯獨(dú)有一個(gè)道人，卻是每晚必到。牛夫人有了想法，臉上就掛不住了，上菜的盤子出了聲響。牛掌柜看在眼里，自己親自上菜，客人少的時(shí)候，他還會(huì)請(qǐng)道人喝一杯。道人須發(fā)飄飄，眉毛花白，無(wú)論別人什么眼神，他都不以為意，吃完就走，連謝謝二字也絕口不提，牛掌柜從來(lái)不多問。
        一年后，道人忽然來(lái)和牛掌柜辭別，說(shuō)要云游去了。牛掌柜有一點(diǎn)兒意外：“是我有招待不周嗎？”道人撫著掌柜的背，哈哈大笑：“我觀察一年了，你生意不好，做善事卻從不間斷，心地純厚，內(nèi)外如一，你是真善人哪！”
        一周后，珍珠食鋪推出新菜珍珠翡翠白玉湯。
        名聲很快傳出來(lái)，新客加老客，隊(duì)就排到了街上，食客的隊(duì)伍招引了外地人品嘗，珍珠食鋪成了全城最旺的食鋪。
        一個(gè)青瓷的圓盤，豆腐如白玉柔和，菠菜翠綠如扇狀鋪開，白米如珍珠圓潤(rùn)飄浮，中間是菠菜的紅根，做成昂立的孔雀頭，整個(gè)造型就像孔雀開屏。白綠紅三色，清清爽爽，賞心悅目。
        這道菜，豆腐細(xì)膩潤(rùn)滑，菠菜清脆爽口，最絕的是鮮，如瓊漿玉汁，品嘗之后無(wú)法忘懷。
        一個(gè)月后，更離奇的事發(fā)生了，一個(gè)官吏的母親，眼睛昏花，第一次吃這道菜，贊不絕口，之后每周都要來(lái)兩次。一個(gè)月下來(lái)，老太太的眼睛竟然明亮了，她四處傳頌。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丟開了，歡天喜地。其他病痛減輕者等更是不計(jì)其數(shù)，食鋪門庭若市。
        城里人在傳頌珍珠翡翠白玉湯，也在傳頌牛掌柜的美德。
        牛掌柜雇了兩個(gè)伙計(jì)，旺財(cái)和來(lái)福。旺財(cái)聰用伶俐，嘴甜，會(huì)來(lái)事兒。來(lái)福老實(shí)憨厚，做人規(guī)矩。牛掌柜的女兒叫珍珠，年方二十，長(zhǎng)得俊美異常，膚細(xì)如脂，笑起來(lái)，眼睛像一汪清泉，透人心底，兩個(gè)伙計(jì)都喜歡珍珠，暗暗省下工錢，買了好東西送珍珠。珍珠不諳世事，對(duì)誰(shuí)都很好，天天開心得像個(gè)小孩兒似的，四處蹦蹦跳跳。
        珍珠食鋪的這道菜，外面的菜館紛紛跟著推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，眾人皆覺得是個(gè)謎。
        這道菜的秘方，藏在牛掌柜的手里腦里。每天凌晨，牛掌柜會(huì)出現(xiàn)在后院，開始調(diào)配豆腐，絕不讓人看。
        旺財(cái)暗暗上了心，他常常爬到后院的墻頭上偷學(xué)，有一次，他上了墻頭，發(fā)現(xiàn)有一枚銅錢，又一次看到了一根紅線，他也沒有在意，半年了一無(wú)所獲。
        有一天，旺財(cái)照舊爬上了墻頭，腳下石頭忽然一松，整個(gè)人摔了下來(lái)，陷到了沙坑里，他摸到了一個(gè)撥浪鼓，旺財(cái)心里明白，和掌柜的緣分盡了。
        第二天，旺財(cái)來(lái)辭行。
        牛掌柜沉默片刻，說(shuō)：“做事要先做人，你頭腦聰明，卻沒有用在正道。世間萬(wàn)物，自有歸屬。你想要，不能去偷去搶。我已經(jīng)提醒你兩次了：銅錢就是取之有道，紅線就是不要跨越做人的底線。你不聽，所以摔了?！?br />      臨行，牛掌柜送旺財(cái)一張紙，寫著幾行字：豆腐、菠菜、白米、鳥腦、金絲楠棍……這是道人留給他的秘方。道人是朱元璋的后人，這道菜就是當(dāng)年宮里的珍珠翡翠白玉湯。
        旺財(cái)痛哭流涕，他懂，按照風(fēng)俗，這是牛掌柜和他最后的交情。他辛辛苦苦偷了半年，掌柜就這樣白白送給他了。
        他走到門口，回身三叩九拜，眼里含著淚水，心里想著珍珠，從此要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。來(lái)福追出來(lái)，塞給他一個(gè)包袱。
        旺財(cái)走了，秘方也帶走了，來(lái)福有一點(diǎn)兒失落。珍珠咯咯直笑，點(diǎn)著他的額頭：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了?！?br />（選自《小小說(shuō)選刊》）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．牛掌柜因客人稀少而嘆氣，這表明他既擔(dān)心食鋪的生意，也因無(wú)法面對(duì)夫人而發(fā)愁。
  B．來(lái)食鋪免費(fèi)吃飯的人多，賺錢少，牛掌柜卻不以為意，是因?yàn)樗r(shí)候過(guò)過(guò)苦日子。
  C．其它菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦馈?br />D．旺財(cái)在墻頭發(fā)現(xiàn)的銅錢和紅線，是牛掌柜覺察到徒弟偷學(xué)的行為后對(duì)他善意的提醒。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中的名字很有特色，像珍珠、來(lái)福、旺財(cái)、珍珠翡翠白玉湯，賦予對(duì)象個(gè)性化特點(diǎn)，寓意豐富。
  B．小說(shuō)巧用對(duì)比，用食鋪前后經(jīng)營(yíng)狀況的變化，旺財(cái)和來(lái)福人生際遇的不同，突出豐富深刻的主題。
  C．小說(shuō)中的道人充滿神秘色彩，這一安排頗有用意，珍珠食鋪因他的秘方而聲名遠(yuǎn)播，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  D．珍珠翡翠白玉湯對(duì)官吏的母親和老者的疾病有奇效，這一情節(jié)充滿懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  （3）小說(shuō)結(jié)尾珍珠對(duì)來(lái)福說(shuō)：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了?！苯Y(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）古人云：“交善人者道德成，存善心者家里寧。”請(qǐng)結(jié)合這句話分析牛掌柜的形象。
  組卷：41引用：10難度：0.5

  解析

（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文段，完成各題。
  【甲】      六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
        ……
        嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
        嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
  （節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）【乙】      且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜^①，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩^②也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家崤函為宮一夫作難而七廟隳身死人手為天下笑者何也仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
  （節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》）【注釋】①鋤耰棘矜：均指農(nóng)具。②鉤戟長(zhǎng)鎩：均指兵器。
  （1）下列加點(diǎn)詞中，古今義相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．各抱地勢(shì)，鉤心斗角
  B．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英
  C．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊
  D．然而成敗異變，功業(yè)相反也
  （2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．然后以六合為家/崤函為宮/一夫作難而七廟隳/身死人手為天下/笑者何也/仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
  B．然后以六合為家崤函為宮/一夫作難而七廟隳/身死人手為天下/笑者何也/仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
  C．然后以六合為家崤函為宮/一夫作難而七廟隳/身死人手/為天下笑者/何也/仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
  D．然后以六合為家/崤函為宮/一夫作難而七廟隳/身死人手/為天下笑者/何也/仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
  （3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．函谷：即函谷關(guān)，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。與“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的劍門關(guān)都是重要關(guān)口。
  B．山東：戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)指泰山以東地區(qū)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)除秦外，韓、趙、魏、齊、楚、燕等國(guó)都在泰山以東，故稱“山東之國(guó)”。
  C．八州：是指雍州以外的其他八個(gè)州。相傳古代把“天下”分為九州，分別為豫州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。秦居雍州。
  D．六合：指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
  ②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。
  （5）在兩則文段中，杜牧和賈誼分別指出了秦滅亡的原因。他們的觀點(diǎn)是否相同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。
  組卷：48引用：8難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．下面是某畢業(yè)學(xué)生在教師節(jié)前夕給老師發(fā)送的短信，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并 作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。
        恩師無(wú)恙，畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。作為您的高足，有幸得到您的指導(dǎo)和幫助，至今敬 謝不敏。值此教師節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬(wàn)事如意。以后還請(qǐng)恩師繼續(xù)斧正我的不 足，如有事需要學(xué)生效勞，我定當(dāng)鼎力相助！
  

   

  改為

   

  
  

   

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  組卷：35引用：11難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一
        2020年是全面建成小康社會(huì)和打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年。脫貧必先立志。俗話說(shuō)：“人窮最怕志短”“人窮窮一時(shí)，志短窮一世”。但是，仍有個(gè)別貧困戶等著政府和社會(huì)的救濟(jì)和贊助。這種單純借助“輸血式”的做法，無(wú)法從根本上解決貧困問題。擺脫貧困需要智慧，要增加貧困地區(qū)的“造血功能”，從單純的物質(zhì)資金支持轉(zhuǎn)變到重視貧困地區(qū)人口的教育和人力資源開發(fā)，讓群眾充分認(rèn)識(shí)到掌握脫貧技能的重要性，提升群眾的文化素質(zhì)與職業(yè)技能，才能真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富。
  材料二
        振華中學(xué)某班召開辯論會(huì)，主持人公布正方觀點(diǎn)是“扶志比扶智更重要”；反方觀點(diǎn)是“扶智比扶志更重要”。同學(xué)們分成兩大陣營(yíng)，各抒己見，好不熱鬧。
        請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，任選一方，面向本校同學(xué)寫一篇發(fā)言稿參加辯論，體現(xiàn)你對(duì)辯題的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：7難度：0.7

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