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2023年四川省成都市青羊區(qū)石室中學(xué)高考?xì)v史適應(yīng)性試卷(二)

發(fā)布:2024/4/28 8:51:19

一、每小題4分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題意。

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.牛河梁遺址位于遼寧省朝陽市,屬新石器時(shí)代晚期的紅山文化。如圖為牛河梁遺址中的積石冢,考古工作者發(fā)現(xiàn)冢群內(nèi)部設(shè)有中心大墓、大墓、中小型墓、附屬墓等,其中大墓的隨葬玉器數(shù)量多、種類多、檔次高。這些考古發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:32引用:4難度:0.6
  • 2.如表為漢代文獻(xiàn)中的有關(guān)記述。據(jù)此可認(rèn)定的歷史事實(shí)是,漢代(  )
    《史記?司馬相如列傳》 文君乃與相如歸成都,買田宅,為富人
    《漢書?論貴粟疏》 無者取倍稱之息;于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣
    《漢書?貢禹傳》 臣禹年老貧……有田百三十畝,陛下過意征臣,臣賣田百畝以供車馬
    《漢書?張禹傳》  及富貴,多買田至四百頃,皆涇渭溉灌,極膏腴上賈

    組卷:7引用:56難度:0.6
  • 3.如表是宋太祖和宋太宗時(shí)關(guān)于參知政事職權(quán)的描述。這可用于說明(  )
    宋初 不宣制,不押班,不知印,不升政事堂,殿廷別設(shè)磚位于宰相后
    太祖開寶六年 與宰相輪流知印、押班、奏事
    太宗至道元年 與宰相分日知印、押正衙班。其位磚先異位,宜合而為一,遇宰相、使相視事及商議軍國政事,并得升都堂(政事堂)

    組卷:5引用:2難度:0.6
  • 4.表為雍正至嘉慶時(shí)期部分被批準(zhǔn)的奏折。由此可知當(dāng)時(shí)( ?。?br />
    內(nèi)容 出處
    奏折1 為(征戰(zhàn)準(zhǔn)噶爾)沿邊口外均應(yīng)照例添設(shè)驛站,以便文移以重軍務(wù)事 雍正7年(1729年)川陜總督岳鐘琪
    奏折2 駐藏大臣應(yīng)每年親歷后藏一帶巡查,并將該處防兵就便查察 乾隆54年(1789年)成都將軍鄂輝
    奏折3 新疆地方鼓鑄乾隆錢二成,嘉慶錢八成,一體行用 嘉慶五年(1800年)阿克蘇辦事大臣陽春

    組卷:25引用:10難度:0.6
  • 5.據(jù)統(tǒng)計(jì),咸豐十年(1860年)以后,太平軍治下江南鄉(xiāng)村的民變共計(jì)70起,其中由士階層和邊緣層(無功名之偏生文人)作為事件主要領(lǐng)導(dǎo)者的比重最高,占民變總數(shù)的24.29%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于游民層(8.57%)、農(nóng)民(8.57%)、商販(2.86%)等階層領(lǐng)導(dǎo)的民變。對此合理的解釋是( ?。?/h2>

    組卷:22引用:11難度:0.5

【歷史選修1:歷史上重大改革回眸】

  • 15.材料:戰(zhàn)國法家有三個(gè)學(xué)派:慎到重“勢”、申不害重“術(shù)”、商鞅重“法”,這些學(xué)派思想由韓非子集以大成,構(gòu)成法家思想的終極核心。其中申不害在韓國實(shí)行了以“術(shù)”為主的改革。他認(rèn)為,國君治國的主要方法就是“明察法令”;他整頓官吏隊(duì)伍,“見功而與賞,因能而授官”,建立了嚴(yán)格的官員考核制度,有效提高了國家政權(quán)的行政效率,使韓國顯現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的局面;他還整肅軍兵,主動請命,自任韓國上將軍,將貴族私家親兵收編為國家軍隊(duì),與原有國兵混編,進(jìn)行嚴(yán)酷的軍事訓(xùn)練,使韓國的戰(zhàn)斗力大為提高;為了實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵,他極力主張百姓多開荒地、多種糧食;他也重視和鼓勵(lì)發(fā)展手工業(yè),特別是兵器制造。申不害的改革取得了一定的成效,史稱“終申子之身,國治兵強(qiáng),無侵韓者。”
    --摘編自《變法圖強(qiáng)的申不害》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括申不害改革的措施。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析申不害改革的影響。

    組卷:2引用:6難度:0.4

【歷史選修4:中外歷史人物評說】

  • 16.材料:梁啟超是現(xiàn)代愛國主義最具代表性人物,是近代系統(tǒng)闡發(fā)愛國論第一人。梁啟超最終形成并明確地提出愛國主義的思想主張是在1899年2月發(fā)表的長文《愛國論》?!皭蹏吆??民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立,民權(quán)滅則國權(quán)亡。故言愛國,必自興民權(quán)始?!?902年,梁啟超在《論民族競爭之大勢》一文中指出:“近數(shù)百年來,歐洲民族主義發(fā)生,民族主義者,實(shí)制造近世國家之原動力?!蓖?,在《新民說》中進(jìn)一步指出,中國當(dāng)務(wù)之急,就是“民族建國問題而已”,即建立一個(gè)民族民主的現(xiàn)代國家。戰(zhàn)后游歐歸來的梁啟超,為了避免西方業(yè)已出現(xiàn)的弊端,他積極投身新文化運(yùn)動,既要求對中國傳統(tǒng)的舊思想求解放,又強(qiáng)調(diào)必須打破對西方現(xiàn)代思想的迷信,號召人人存一個(gè)尊重愛護(hù)本國文化的誠意。受五四運(yùn)動和戰(zhàn)后世界民族民主運(yùn)動高漲的影響,梁啟超指出:“質(zhì)而言之,從國民全體下工夫,才是真愛國,才是救國的不二法門。”
    ——據(jù)《河北學(xué)刊》2005年第4期《梁啟超的愛國論》
    (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括梁啟超愛國主義思想的內(nèi)容。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括梁啟超愛國主義思想的意義。

    組卷:0引用:1難度:0.7
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