2022-2023學(xué)年湖南省株洲二中高三（上）質(zhì)檢歷史試卷（12月份）（B卷）

一、單選題：本題共15小題，45分

• 1．春秋初期發(fā)生過“周鄭交質(zhì)”，鄭莊公姬寤生先把世子（繼承人）送到周都城，周平王接著把太子送到了鄭國居住，以證明雙方互信。這主要反映出（　　）

  A．嫡長子繼承制度遭到破壞

  B．諸侯國之間爭霸戰(zhàn)爭不斷

  C．周王對諸侯的控制力不足

  D．周禮規(guī)范了貴族道德行為
  組卷：6引用：45難度：0.9

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• 2．如圖為某學(xué)生針對“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”創(chuàng)作的一幅漫畫《一鍋好湯》。其意是認(rèn)為“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（　　）

  A．使百家思想得到均衡發(fā)展

  B．兼采眾家之長的理念

  C．尚未實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的高度統(tǒng)一

  D．使儒家思想名存實(shí)亡
  組卷：58引用：9難度：0.5

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• 3．有學(xué)者在研究元朝歷史時，引用了下面的材料：蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。該學(xué)者引用這些材料主要是為了說明（　?。?/h2>

  A．元朝推行民族平等政策

  B．邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展

  C．元朝沿用唐朝“羈縻”政策

  D．元朝加強(qiáng)對邊疆的管轄
  組卷：2引用：8難度：0.8

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• 4．戰(zhàn)國時期《呂氏春秋。審時》篇中首次提到農(nóng)業(yè)“三才”。指出，“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”。該理論（　?。?/h2>

  A．反映了儒家“天人感應(yīng)”生態(tài)觀念

  B．適應(yīng)了精耕細(xì)作生產(chǎn)模式形勢的需要

  C．反映了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成熟

  D．不利于畜力、自然力、機(jī)械力的普及
  組卷：8引用：5難度：0.8

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• 5．有學(xué)者指出，科舉制的積極意義不僅在于它所促成的“上升”型流動，也在于其“下降”型流動。下列對科舉制“上升”和“下降”理解最準(zhǔn)確的是（　　）

  A．中央加強(qiáng)了對選官的控制

  B．促進(jìn)社會階層之間的流動

  C．提高官員群體的文化素質(zhì)

  D．平衡官員來源的地域分布
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 6．1916年6月8日，漫畫家馬星馳發(fā)表了漫畫《今日始撒手長往乎》，漫畫可用來說明（　　）

  A．三權(quán)分立體制導(dǎo)致了袁世凱的專制

  B．袁世凱的賣國行徑阻礙了中國發(fā)展

  C．袁世凱獨(dú)裁的統(tǒng)治破壞了民主體制

  D．袁世凱竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)
  組卷：7引用：2難度：0.5

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二、材料分析題：55分

• 17．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：由此可見，在商品經(jīng)濟(jì)時代，具有決定意義的不是門第和血統(tǒng)，而是人的才干，是人的素質(zhì)。于是，人的地位、人的價值、人的自我完善等問題凸顯了出來。人們對等級制度和“天生”的“高貴”產(chǎn)生了極大懷疑。正是在這種情況下，人文主義出現(xiàn)了，天賦人權(quán)理論產(chǎn)生了，啟蒙運(yùn)動發(fā)展起來。所以……（這些）不是哪個人編造的，而是時代的呼喚。
  材料二：從這時起，工人運(yùn)動與社會主義運(yùn)動已很難分開，所以國際史學(xué)界將這兩種運(yùn)動統(tǒng)稱為社會主義潮流。這是一股全新的歷史潮流。從工人運(yùn)動的情況來看，主要有1848年巴黎工人的6月起義、1871年巴黎公社革命、19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初一系列工人大罷工，特別是1885年美國芝加哥工人總罷工，突出了8小時工作制的口號等。社會主義運(yùn)動方面，主要有1864年國際工人協(xié)會（第一國際）建立、德國社會民主工黨建立、巴黎公社革命、各國工人階級的社會民主黨或社會黨建立（到1889年已有14個國家建立了工人階級政黨）、馬克思主義廣為傳播。
  --上述材料均摘編自劉芃、朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》（1）根據(jù)材料一，“時代的呼喚”的基本內(nèi)容有哪些？
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，19世紀(jì)社會主義“是一股全新的歷史潮流”的主要理由有哪些？
  組卷：2引用：5難度：0.7

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• 18．閱讀材料，回答問題。
  材料：隨著歷史的進(jìn)展，中國文化的內(nèi)容和空間都有不斷的變化：由黃河流域?yàn)楹诵牡摹爸袊保徊揭徊阶呦蚴澜缥幕械摹爸袊?。每一個階段，中國都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交換，或迎成拒，終于改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至“自己”和“別人”融合為一個新的“自己”。這一“自己”與“他者”之間的互動，使中國文化不斷成長，占有了更大的地理空間，經(jīng)歷數(shù)千年，一個多元而復(fù)雜的中國文化體系終于成形。
  --摘自許倬云《萬古江河--中國歷史文化的轉(zhuǎn)折 與開展》對材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行評析（任意一點(diǎn)或整體），并得出結(jié)論。（要求：持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）
  組卷：9引用：4難度：0.3

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