2021年山東省棗莊市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        習近平總書記在2021年春節(jié)團拜會上的重要講話中指出“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻、奮進、力量的象征。人們把為民服務、無私奉獻比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。”這“三頭?！钡囊粋€顯著的特征，就是“出力奉獻”。
        一元復始，萬象更新。我們已經(jīng)邁入2021年，這是我國現(xiàn)代化建設(shè)進程中具有特殊重要性的一年。在這個重要時間節(jié)點上，我們要以什么樣的精氣神為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步？
        習近平總書記在2021年春節(jié)團拜會上的講話，深情回首了過去一年，既有驚心動魄的風云突變，又有豪情萬丈的砥礪前行，熱情禮贊了中國特色社會主義制度具有無比強大的生命力和創(chuàng)造力！中國人民和中華民族具有無比強大的凝聚力和向心力！習近平總書記強調(diào)，只要全黨全國各族人民緊密團結(jié)在黨中央的周圍，就沒有任何困難能夠難倒我們，就沒有任何力量能夠阻擋中華民族實現(xiàn)偉大復興的鏗鏘步伐！
        習近平總書記多次號召發(fā)揚孺子牛精神、拓荒牛精神、老黃牛精神。此次再次提及，正是要在辭舊迎新之際，激揚風雨無阻向前進的壯志豪情，凝聚越是艱險越向前的團結(jié)力量，在新的偉大征程上披荊斬棘、開拓創(chuàng)新、堅毅前行。所謂“九牛爬坡，個個出力”，就是人人都要有同心同德、和諧相處、團結(jié)拼搏、不畏艱難、勇往直前的精神。
        這種“九牛爬坡，個個出力”的精神，在中國抗疫戰(zhàn)斗中得到了充分的展現(xiàn)，正如2020年9月8日，習近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上指出的，“在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神?！绷暯娇倳浛偨Y(jié)的偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)凜賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。
  “孺子?！薄巴鼗呐！薄袄宵S?！保羌矣鲬魰缘拿篮眯蜗?，是底蘊深厚的文化意象，蘊含著中國人民自強不息、砥礪奮進的精神密碼。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。
        征途漫漫，惟有奮斗。正如習近平總書記強調(diào)的：“我們通過奮斗，披荊斬棘，走過了萬水千山。我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！”歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。千千萬萬的“孺子?！薄巴鼗呐！薄袄宵S?！?，乘風破浪、爬坡向前，我們的明天就一定會更加美好！
  （摘編自《澎湃新聞》）材料二：
        九牛爬坡，個個用力。在中國人心中，“老黃?！睔v來被賦予勤勤懇懇、埋頭苦干、忠于職守、任勞任怨的象征意義。近日，在全國政協(xié)新年茶話會上，習近平總書記勉勵全黨全國發(fā)揚“三?！本瘢渲芯桶ā捌D苦奮斗老黃?！钡木瘛?br />      發(fā)揚老黃牛精神，需要勤懇奉獻、忠誠實干，面對挫折更需要艱苦奮斗、負重前行。世上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。近百年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)億萬中華兒女歷經(jīng)千難萬險，在民族危亡時浴血奮戰(zhàn)，在一窮二白時奮發(fā)圖強，在時代發(fā)展中劈波逐浪，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。特別是剛剛結(jié)束的2020年，來自政治、經(jīng)濟、文化、軍事、社會、國際、自然等領(lǐng)域的挑戰(zhàn)紛至沓來。在泰山壓頂?shù)奈ｋy時刻，全黨全國各族人民展現(xiàn)出的韌勁和百折不撓的精神，沉著應對，迎難而上，在極不尋常的年份創(chuàng)造了極不尋常的輝煌：疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，經(jīng)濟增長率先實現(xiàn)由負轉(zhuǎn)正，脫貧攻堅任務如期完成，各方面工作取得新的進展，社會大局保持穩(wěn)定……不朽奇跡背后，始終如一貫穿著老黃牛般的奉獻和實干精神。
        今天，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟，中華民族偉大復興向前邁出了新的一大步。人間萬事出艱辛，偉大復興絕不是輕輕松松敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。我們必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。2021年，我們面臨著世界經(jīng)濟形勢仍然復雜嚴峻、復蘇不穩(wěn)定不平衡、疫情沖擊導致的各類衍生風險等諸多挑戰(zhàn)。面對重大歷史關(guān)頭、重大考驗，我們要永遠保持清醒頭腦，繼續(xù)發(fā)揚篳路藍縷的精神，一直保持實干興邦的勁頭，以“老黃牛”的精神敢于戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難和挑戰(zhàn)，為把黨和人民事業(yè)長長久久推進下去匯聚精神力量。
  “塊塊荒田水和泥，深翻細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復興，我們已經(jīng)走過萬水千山。站在“兩個一百年”的歷史交匯點，我們要不斷強化和弘揚艱苦奮斗精神，要當好艱苦奮斗的老黃牛，以一往無前的奮斗姿態(tài)、風雨無阻的精神狀態(tài)，不畏艱險，勇毅前行，用實干奮斗交出一份新時代的精彩答卷！
  （摘編自《新華網(wǎng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．2021年是重要的時間節(jié)點，這一年在我國現(xiàn)代化建設(shè)進程中具有特殊重要性，用什么樣的精氣神開好局、起好步是我們思考的關(guān)鍵。
  B．中華民族實現(xiàn)偉大復興，需要全黨全國各族人民團結(jié)在黨中央的周圍，這樣就沒有任何困難難倒我們，沒有任何力量能夠阻擋我們步伐。
  C．抗疫精神詮釋了中國精神，豐富了民族精神和時代精神內(nèi)涵，繼承了中華民族的文化基因，是“九牛爬坡，個個出力”精神的集中體現(xiàn)。
  D．在極不尋常的年份里，只有我們始終如一堅持老黃牛般的奉獻和實干精神，各方面工作才能取得新的進展，社會大局才能保持穩(wěn)定。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．牛的形象很美好，是因為牛的文化意象底蘊很深厚。在辭舊迎新之際，更能激揚壯志豪情，更能凝聚越是艱險越向前的團結(jié)力量。
  B．要幸福就要奮斗，因為世上沒有坐享其成的好事。在我們黨領(lǐng)導下創(chuàng)造了一個個彪炳史冊的奇跡，跟踐行“老黃?！本裣⑾⑾嚓P(guān)。
  C．人間萬事出艱辛，民族偉大復興不可能一蹴而就。國際環(huán)境風云變幻，國內(nèi)疫情沖擊等諸多挑戰(zhàn)，需要我們付出更為艱辛的努力。
  D．實現(xiàn)中華民族偉大復興，我們已經(jīng)走過萬水千山。站在歷史的交匯點，需要繼續(xù)傳承和發(fā)揚“老黃?！本?，更需要我們堅定信念。
  （3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。
  B．人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言。
  C．但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽。
  D．橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
  （4）材料二使用了哪些論證手法？請簡要說明。
  （5）新時代為何要繼續(xù)發(fā)揚“三?！本?？請結(jié)合材料一、材料二相關(guān)論述談談你的看法。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  再見，流沙河^①先生
  曹可凡      說起流沙河，人們自然會想起上世紀50年代那篇《草木篇》，這首長詩以白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌為賦，表達詩人的愛憎?，F(xiàn)在讀來平平常常，但那時卻掀起軒然大波，被認定為“毒草”。于是，流沙河被打入冷宮，只得做木匠活糊口度日。對此，寫過《死水微瀾》的李劼人大為不解。他認為像《草木篇》那樣擬人化的詩作，古今中外數(shù)不勝數(shù)，流沙河何以憑這樣的詩出名，故復嘆道：“世無英雄，遂使豎子成名?！?br />      晚年的流沙河遠離塵囂，閉門謝客，蝸居在一處簡陋的公房里，吟詩作文，怡然自得。因為余光中先生的緣故，他破例接受采訪。當然話題也由余光中衍生開來。說起余光中，流沙河先生搖著折扇，語調(diào)不緊不慢：“1981年初秋，差旅東行。列車長途，不可閑度，終于在酷暑與喧鬧間，讀了余光中等詩人的作品，真是滿心歡喜。特別是余光中的《當我死時》《飛將軍》《海祭》等詩最使我感動。讀余光中的詩，就會想起孔子見老聃時所說的話，“吾始見真'?！敝?，流沙河在《星星》詩刊發(fā)表長文介紹余詩，并開設(shè)講座，專題分析余光中《鄉(xiāng)愁》《等你，在雨中》《唐馬》《所羅門以外》等詩作的藝術(shù)成就。
        說著說著，眼前這位面貌清瘦的老先生，逸興遄飛，全然沉醉于詩意之中?！肮庵械脑姴坏勺x，且讀之津津有味；不但可講，且講之振振有詞。講余光中我上了癮，有請必到。千人講座十次以上，每次至少講兩個小時，興奮著魔，不能自已，為此還鬧出不少笑話?！痹瓉?，流沙河原名余勛坦，大哥叫余光遠。因此，有讀者誤以為余光中是他二哥，并且推測家中還該有個三哥“余光近”，這樣，遠、中、近就齊了。而那時，流沙河根本不認識余光中。1982年，余光中給流沙河寫信，信中說：“在海外，夜間聽到蟋蟀聲，就以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那一只?！彼谒拇ǘ冗^抗戰(zhàn)歲月，自稱“川娃兒”。幾年后，余光中在《蟋蟀吟》中表達了相同的故國之思：“就是童年逃逸的那一只嗎？一去四十年，又回頭來叫我？”
        受心靈的觸動，流沙河寫了《就是那一只蟋蟀》作為回應，發(fā)表于香港《文匯報》。朋友間的酬唱之作，竟被人誤以為是“蟋蟀統(tǒng)戰(zhàn)”。說到此處，連流沙河先生自己也忍不住開懷大笑。
        流沙河先生自稱“成都文人”，除有兩次因客觀原因離開成都，其人生絕大部分的時間都在成都度過。他引用《莊子》“舊國舊都，望之悵然”之語，來形容自己對成都的感情?！耙粋€古老的城市，哪怕都很陳舊了，哪怕草木、蓬蒿都將其覆蓋，但一看見它，心里便快活至極，因為那是我的歸宿，我的故鄉(xiāng)?！惫识?，他傾注全部心力寫下一部有關(guān)成都的著作《老成都：芙蓉秋夢》，對成都的歷史、地理、掌故、街道往事，進行充滿情感與詩意的考證。對他來說，愛一個老城市也就是愛“父母之邦”，愛自己的祖國。
        談及自己，流沙河先生謙稱沒有什么能耐，最合適的工作便是當一個讀者。讀了書，再寫點文章，掙一點碎銀子養(yǎng)家糊口。所以，他寫過一副對聯(lián)描述這種生活狀態(tài)：“湊湊拼拼寫些長長短短句，多多少少換點零零碎碎錢”，以戲謔方式表達出曠達的內(nèi)心世界。
        由此可以看出，經(jīng)過歲月的滄桑、人生的起伏，濾盡眾聲喧嘩之后，流沙河先生早已笑看人生如戲、世事如弈。
        老先生深得老莊之道，對人生的體驗也更為謙虛、幽默而超脫，就像他最喜歡的那句話“天道好還，世事無?！?。“天道好還-這是古人說的話，我倒還信奉這個。我如果亂罵人，那將來別人也要痛罵我；我糟蹋了別人，別人也要糟蹋我。我如果和別人講道理，輕言細語講事實，那么，也許將來我有問題，別人也會采用這種態(tài)度，而用不著糟蹋我的人格?！?br />      流沙河先生這一生，因詩而禍，也因詩揚名。在最困苦的年華里，有莊子、詩經(jīng)、楚辭、唐詩，帶給他連綿不斷的情感與知性的慰藉。一世的悲喜與榮辱，到最后，依舊是一個讀書人的清明與孤傲。晚年的流沙河，是名副其實的“書蟲”，每天必須讀書。
        再見，流沙河先生！
        請乘理想之馬，揮鞭從此啟程。路上春色正好，天上太陽正晴。^②
  （有刪改）文本二：
        流沙河用傳統(tǒng)的詩歌審美觀來評論現(xiàn)代詩歌。對此，先生說：“這和我這一生，和我受的教育分不開。因為從少年時代讀《詩經(jīng)》起，我就習慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作品?，F(xiàn)在我老了，還能背誦《詩經(jīng)》中的許多作品，而且很熱愛它們。我覺得，這些詩歌滋養(yǎng)我的靈魂數(shù)十年，無法改了，因此就形成了我的一種保守主義的詩歌觀。”
        對于古體詩和現(xiàn)代詩的關(guān)系，先生有自己獨到的見解。他說：“我至今都不相信，中國的詩歌能夠把傳統(tǒng)拋開，另外形成一種詩。最大的可能是把傳統(tǒng)的東西繼承過來，然后與現(xiàn)代的一些觀念、各種認識結(jié)合起來才有前途。我最近看到報紙上介紹一個打工的詩人，他寫了一首詩，叫作《如果有可能明天帶你去旅行》。他寫的詩是現(xiàn)在的生活，寫他在外頭打工的苦。我就突然注意到，他很講究韻腳，也很講究詩歌的音樂性，他的詩念起來有節(jié)奏感。我覺得，這是中國人的一種本能。要是離開了傳統(tǒng)，完全憑空形成一種新的詩是非常困難的?！?br />      在流沙河看來，迄今為止，他所見到的現(xiàn)代詩，有極少數(shù)寫得好的，比如紀弦、余光中等。他們從中國古典詩歌中學會了一門本領(lǐng)，就是用最少的文字表達最多的含義。“我看到更多的是一些松松垮垮，沒有節(jié)奏，難以上口，無法朗誦的詩。無論那些詩的內(nèi)容是寫個人，還是社會，也無論作者的眼界高低與運用文字的方法如何，他們都廢棄了中國古典詩歌高密度、高比重的文字，那是一種失敗。”他說。
  （摘編自關(guān)捷《關(guān)于流沙河先生七年前的專訪》）【注】①流沙河：原名余勛坦，中國當代詩人。②此處四句均出自流沙河詩作《理想》。
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭寫李劼人的感嘆，既含有作者對流沙河的同情，也表現(xiàn)了李劼人對流沙河詩作藝術(shù)成就的完全否定。
  B.流沙河是一個謙虛、幽默、曠達、超脫的人，他酷愛讀書，一生經(jīng)歷悲歡榮辱，晚年遠離世俗塵囂，堅守清明與孤傲。
  C.文中流沙河既有對余光中的評價，也有對自己的評價，這兩種評價融合交織，凸顯了流沙河的個性特點。
  D.莊子等帶給了流沙河情感與知性的慰藉，他很自然地引用《莊子》中的“舊國舊都，望之悵然”來形容自己對成都的感情。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是

   

  
  A.流沙河一生時間大都生活在成都，他愛成都，愛祖國，其作品《老成都：芙蓉秋夢》堪稱具有濃厚家國情懷的代表作。
  B.流沙河的詩作《就是那一只蟋蟀》，是受了余光中《蟋蟀吟》的感發(fā)而產(chǎn)生的心靈共鳴，兩首詩都表達了相似的家國之思。
  C.流沙河列舉余光中《當我死時》《飛將軍》等詩作，是為了表現(xiàn)他對余光中詩作的喜愛，表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼。
  D.流沙河認為自己形成了一種保守主義的詩歌觀，這一點可從他在最困苦的年華里對莊子、詩經(jīng)、楚辭、唐詩的鐘愛中得到印證。
  （3）有人認為文本一寫到“再見，流沙河先生”就可以結(jié)束，最后一段是多余的。對此你怎么看？請結(jié)合全文簡要分析。
  （4）流沙河用傳統(tǒng)詩歌審美觀來評論現(xiàn)代詩歌。請結(jié)合文本二，概括流沙河心目中傳統(tǒng)詩歌的美學特征。
  組卷：23引用：5難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我們要挖掘好紅色資源，使之在體量上有所增加。紅色資源是中國共產(chǎn)黨成立后帶領(lǐng)中國人民在艱苦卓絕的革命斗爭中以及社會主義建設(shè)時期形成的，對當代仍然具有重要意義和價值。唯有充分發(fā)掘好紅色資源，才能讓黨史、新中國史的“參天巨樹”枝繁葉茂、碩果累累。事實上，①______，其中既有基于地域、建筑、檔案資料等的實物資源，也有基于人物事跡、宣傳口號、經(jīng)典故事等的精神資源，需要我們沉下心來仔細挖掘?！皶r代楷?！睆埜磺宓母腥耸论E一經(jīng)挖掘，便讓塵封已久的“戰(zhàn)斗英雄”“人民功臣”的故事被人知曉，感動和影響了無數(shù)人，這就是對紅色資源挖掘的最好例證。因此，充分激發(fā)紅色資源新活力，既要做好“挖潛”文章，深入挖掘現(xiàn)有資源中尚未被充分利用的部分，積極向外拓展相關(guān)紅色資源挖掘工作，形成并擴大紅色資源體系；②______，廣泛挖掘尚未被發(fā)現(xiàn)的那些紅色資源，注重將紅色資源挖掘與退役軍人信息登記、黨史研究、方志編撰等工作結(jié)合起來，從挖掘先進人物、英雄模范的光輝事跡入手，系統(tǒng)提取其中的紅色資源關(guān)聯(lián)內(nèi)容，從而連點成線、織線成面，③______。
  （摘編自劉政《充分激發(fā)紅色資源新活力》）（1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。
  （2）提取以上材料的要點，給“紅色資源”下定義，不超過75個字。
  組卷：20引用：3難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        泰山半腰有一段平路，被稱為“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因為休息時間長了，腿就會“發(fā)懶”，再上“十八盤”就更困難。
        歷史和現(xiàn)實深刻警醒我們，越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈，既要充滿信心，也要居安思危。牛年再出發(fā)，我們惟有繼續(xù)保持慎終如始、如履薄冰的姿態(tài)，繼續(xù)保持不畏艱險、勇毅向前的韌勁，埋頭苦干、踏實奮斗。
        學校校刊擬圍繞“慎終如始”“腳踏實地”“永不懈怠”等關(guān)鍵詞，向同學們征集稿件。請你根據(jù)以上材料，撰寫一篇文章向校刊投稿，闡述你的思考和體驗。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：20引用：5難度：0.7

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