2022-2023學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        我國學(xué)界現(xiàn)有關(guān)于中國特色社會科學(xué)話語的研究，對其應(yīng)包含的基本內(nèi)涵以及建構(gòu)原則和方法，已取得了一定的積累，但還不乏亟待繼續(xù)深入研究的問題。例如，從具體內(nèi)容上來說，社會科學(xué)研究中的西方話語霸權(quán)，究竟在哪些核心命題上表現(xiàn)得格外牢固。
        首先，在社會科學(xué)認識論及其方法論領(lǐng)域，隱性但頑固的歐洲中心主義依然傾向于將非西方文化“去主體化”“本質(zhì)化”。
        西方社會科學(xué)是在內(nèi)部工業(yè)革命、資本主義興起，以及對外殖民的時代背景下興起的。因此，在對待非西方社會的問題上，西方社會科學(xué)一開始就具有強烈的將殖民活動合法化的沖動。一方面，它將人類社會進行文明排序，將自身置于文明的頂端；另一方面，它努力探索非西方社會的運作邏輯，為殖民統(tǒng)治提供政策支持。要實現(xiàn)這樣的目的，成功地將非西方文化轉(zhuǎn)化為“野蠻人”和“原始人”，西方社會科學(xué)使用了一種“異時化”的策略，即把非西方文化置于其他時間序列中。所謂的“野蠻人”或“原始人”，被想象成是沒有文明的原始文化的產(chǎn)物，處在另類時間內(nèi)的原始社會和野蠻人成為證明西方文化先進的絕佳例證。
        二戰(zhàn)后，西方社會科學(xué)界展開了對歐洲中心主義的反思，但并不徹底。例如二戰(zhàn)后西方提出了文化相對論。它主張，每一種文化都有其獨創(chuàng)性和價值，且這種價值只能被納入其自身文化系統(tǒng)而不應(yīng)被放在歐洲標準下來進行評價。然而，當這種認識論發(fā)展到一定程度時，常常會引發(fā)出文化本質(zhì)化的傾向，即把文化看作本體論意義上的存在。每種文化與其他文化之間有本質(zhì)差別，相互之間無法理解。如英國學(xué)者戈爾納所說，“使所謂的文化相對論變成了種族中心主義一種新的、怪誕的表現(xiàn)形式”。這種認識論及其方法論帶來的后果是，不僅基社會科學(xué)研究的客觀性和科學(xué)性受到了根本侵蝕，實際上也否定了人類社會作為一個整體，存在超越各民族文化限制，而平等地相互認識的可能性。
        再往深處探究，將文化本質(zhì)化還為種族主義留下了暴力泛濫的“后門”。近年歐美白人中的民粹主義者針對其他族群的暴力襲擊，以及由此引發(fā)的一系列社會沖突，無疑表明西方社會科學(xué)中將非西方文化“去主體化”“本質(zhì)化”的認識論及其方法論，仍具有根深蒂固的影響。
        其次，面對原本有普遍、辯證聯(lián)系的人類及其與自然的共同體，霸權(quán)、單邊孤立和干涉主義，以及以人與自然”二分為前提的極端環(huán)保主義，仍如“幽靈”般存在。
        當今世界不僅人與人之間聯(lián)系日益緊密，不可能再回到“老死不相往來”的狀態(tài)，人與自然如何更好地融合也變成了一個尖銳的問題。作為一個“命運共同體”，人類無一例外地需要直接面對氣候變化等問題。然而，即使在這樣的背景下，西方國家及其社會科學(xué)界仍不愿拋棄其霸權(quán)主義、單邊孤立主義和干涉主義。西方國家不僅在政治上以其強大的軍事、經(jīng)濟、科技和文化力量為基礎(chǔ)，干涉別國內(nèi)政，對他國進行制裁、封鎖、滲透，甚至直接侵略，而且其強大的社會科學(xué)研究力量還以所謂的“捍衛(wèi)自由民主等人類普世價值”等說辭，為其政治行為做“合理性”論證。
        在人與自然的聯(lián)系上，西方社會科學(xué)中深層潛藏的霸權(quán)主義同樣十分強勁。從思想淵源上說，西方社會科學(xué)長期秉持人與自然二元對立的思想。它對彼此之間共同、共生、共榮的辯證統(tǒng)一關(guān)系，重視不足。這種認識論將人當作自然的絕對“主人”，一味強調(diào)人類至上、向大自然無限索取，造成了嚴重的生態(tài)問題。西方社會科學(xué)界自20世紀70年代以來日益重視生態(tài)環(huán)境保護問題。毫無疑問，這原本是一種具有積極意義的研究取向。然而，當其趨向激進之后，又帶來了新問題。在當代西方社會科學(xué)中，有相當一部分研究由原來的“天久一分”、征服自然的傾向，轉(zhuǎn)向了另一個極端，即否定人的價值，否定非西方的發(fā)展中國家國民維持基本生存需要的、開發(fā)利用自然資源的權(quán)利。這種思想，實質(zhì)上無疑是一種充滿西方意識形態(tài)霸權(quán)的話語。
  ——摘自黃?！对谖拿骰ヨb中構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》材料二：
  “‘和’與‘同’不一樣?！荒苋荨悺?，‘和’不但能容‘異’，而且必須有‘異’，才能稱其為‘和’?！薄叭祟惷\共同體”是和而不同的價值共同體。和平與發(fā)展的價值理念已經(jīng)成為全人類的共同追求，盡管世界各國在實現(xiàn)和平與發(fā)展的具體途徑方面尚未達成一致，思維還有所殊異，但人類反對戰(zhàn)爭向往和平、反對貧窮追求發(fā)展的總體愿望是不謀而合的。在公平、正義、民主、自由等“共同價值”上，各國人民都有自己特有的歷史文化傳統(tǒng)，每個民族對“共同價值”的理解都有其特定的指向和側(cè)重點，和而不同是各種文明形態(tài)結(jié)成價值共同體的主旋律。因而，習(xí)近平強調(diào)，我們“要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任”。
  “和而不同”的倫理文明論堅持認為，如果一種文明只承認自己的優(yōu)越性和先進性，拒絕或不屑于向他國文明學(xué)習(xí)和借鑒，就會窒息自己發(fā)展的機理，還會引發(fā)其他文明的敵意或反叛，無論對自己文明亦或是他國文明都會造成毀滅性的后果。就此而論，只有不同文明之間彼此既相互尊重又相互學(xué)習(xí)，積極地開展對話與交流，才能造成文明的發(fā)展與興盛。
  ——摘自郝立新、周康林《構(gòu)建人類命運共同體——全球治理的中國方案》（1）下列對材料的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．社會科學(xué)研究中的西方話語霸權(quán)究竟在哪些核心命題上表現(xiàn)得格外牢固，是關(guān)于中國特色社會科學(xué)話語研究的首要問題。
  B．西方社會科學(xué)通過將非西方文化轉(zhuǎn)化為“野蠻人”和“原始人”的策略，達到了把非西方文化置于其他時間序列中的目的。
  C．西方社會科學(xué)界提出的文化相對論把文化看作本體論意義上的存在，認為各種文化之間存在彼此無法理解的本質(zhì)差別。
  D．西方社會科學(xué)界把歐洲標準下的“自由民主”作為“普世價值”，并未真正認識到各國對“自由民主”的理解各有側(cè)重。
  （2）下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料引用戈爾納的說法，意在論證文化本質(zhì)化傾向使文化相對論的客觀性和科學(xué)性受到了根本侵蝕的觀點。
  B．材料以近年歐美發(fā)生針對某些族群的暴力襲擊以及引發(fā)社會沖突為例，論證了文化本質(zhì)化可能存在的惡果。
  C．材料既對重視環(huán)保的積極意義表示肯定，又指出其趨向激進后帶來的問題，這顯示出作者的辯證態(tài)度。
  D．材料對西方話語霸權(quán)的論證兼顧歷史與現(xiàn)實，既有對其歷史淵源的回顧，也有對其當下表現(xiàn)的具體分析。
  （3）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．文化相對論對歐洲中心主義的反思并不徹底，但它認為應(yīng)尊重文化的差異性，對于構(gòu)建文明多元發(fā)展的世界秩序有積極意義。
  B．中國捍衛(wèi)基于基本生存需要的自然資源開發(fā)利用權(quán)，既是踐行人與自然共同、共生、共榮的理念，也是反抗西方意識形態(tài)霸權(quán)。
  C．西方發(fā)達國家如果始終無視人類社會是一個“命運共同體”的事實，極有可能給西方國家內(nèi)部和世界帶來 更多不穩(wěn)定因素。
  D．排斥文明差異性的“同”很難保證一種文明的生存與發(fā)展，因此一個國家的社會科學(xué)話語體系應(yīng)該與他國有所不同。
  （4）為什么要構(gòu)建人類命運共同體？請結(jié)合材料簡要概括。
  （5）閱讀下邊的表格，結(jié)合材料，談?wù)勀銓χ袊寂欧艜r間規(guī)劃的理解。
  

  相關(guān)時間點	中國	美國
  工業(yè)化起步時間	20世紀50年代	19世紀中葉
  計劃“碳達峰”（溫室氣體排放量達到歷史最高值）時間	2030年	2030年
  計劃“碳中和”（溫氣體達到零排放）時間	2060年	2050年
  組卷：10引用：7難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  雨中的貓（美）海明威      旅館里只住有兩個美國人。他們的房間在二樓，面朝大海，也正對著公園和戰(zhàn)爭紀念碑。
        公園里有高大的棕櫚樹和綠色長椅。雨在下著。雨水從棕櫚樹上滴落下來。石子路上積了一汪汪的水。在雨中，海水呈一條長長的線，猛沖上來，又順著海灘退回去，一會兒又在雨中滾滾而來，形成一條長長的線。停在紀念碑旁邊廣場上的汽車都開走了。廣場對面，一個侍者站在餐館門口望著空蕩蕩的廣場。
        那位美國太太站在窗口往外看。就在他們的窗子底下，一只貓蜷縮在一張滴水的綠色桌子下面。貓極力縮起身子，好不讓雨淋著。
        “我要下去把那只貓捉來?！泵绹f。
        “我來吧?！闭煞蛟诖采献愿鎶^勇地說。
        “不，還是我去吧。外面那只可憐的小貓想躲在桌子下面避雨呢。”
        丈夫于是繼續(xù)看書，身子靠在床腳的兩個枕頭上。
        “別淋濕了?！彼f。
        太太下了樓，她經(jīng)過辦公室的時候，旅館老板站起來向她鞠了個躬。他是個老頭兒，個子很高。
        “下雨啦?！碧f。她對這個旅館老板頗有好感。
        “是啊，是啊，太太，真是壞天氣。天氣真糟糕?！?br />      他站在昏暗的房間那頭的寫字臺后面。這位太太很喜歡他。她喜歡他聽到任何抱怨的時候所表現(xiàn)出的那種鄭重其事的態(tài)度。她喜歡他那種尊貴的氣度。她喜歡他樂意為她效勞的姿態(tài)。她喜歡他作為旅館老板的自我感覺。她也喜歡他那上了年紀、沉沉下垂的臉和一雙大手。
        她打開門，向外張望。雨下得更大了。那只貓大概在右邊。也許她可以順著屋檐底下走過去。她正站在門口時，身后張開了一把傘。那是給他們收拾房間的女侍。
        “您可不能淋濕了?！彼鎺⑿Γ靡獯罄Z說。當然，這是旅館老板吩咐她來的。
        女侍撐著傘為她遮雨，她沿著石子路一直走到他們房間的窗子下面。那張桌子就在那兒，被雨水沖刷成鮮亮的綠色，可貓卻不見了。她一下子感到大失所望。女侍抬頭看著她。
        “您丟了什么東西嗎，太太？”
        “剛才這兒有只貓。”年輕的美國太太說。
        “貓？”
        “是的，有只貓?！?br />      “貓？”女侍撲哧一笑，“雨里有只貓？”
        “是呀，”她說，“在桌子底下?！彼又终f：“噢，我真想要那只貓。我想要只小貓?！?br />      她用英語說這幾句話時，女侍者緊繃著臉。
        “走吧，太太，”她說，“我們得回到里面去了。你會淋濕的?！?br />      “我看也是?！蹦贻p的美國太太說。
        她們沿著石子路往回走，進了門。女侍留在外面把傘收攏起來。美國太太經(jīng)過辦公室的時候，老板在寫字臺后面朝她欠欠身子。太太心里感到有些悶悶不樂。這個老板讓她感覺自己非常渺小，同時又很重要。她一時覺得自己是個極其重要的角色。她上了樓梯，打開房門，丈夫正在床上看書。
        “捉到那只貓了嗎？”他放下書，問道。
        “它跑了?！?br />      “天知道跑到哪兒去了?！彼蜒劬臅旧弦崎_，說道。
        她在床上坐了下來。
        “我太想要那只貓了，”她說，“我也不知道為什么這么想要它。我真想要那只可憐的小貓。讓一只可憐的小貓待在雨里，可不是什么好玩的事兒?！?br />      丈夫又看起書來。
        她走過去，坐在梳妝臺的鏡子前，拿起手鏡來照照自己。她仔細端詳著自己的側(cè)影，先看看這邊，又看看那邊。接著又仔細打量自己的頭頸后面。
        “要是我把頭發(fā)留長，你覺得好嗎？”她問道，又瞧了瞧自己的側(cè)影。
        丈夫抬眼看了看她的后脖子，頭發(fā)剪得短短的，像個男孩。
        “我喜歡你這樣子?！?br />      “我已經(jīng)厭煩了，”她說，“看上去像個男孩子，我厭煩極了?！?br />      “你看起來漂亮極了?！彼f。
        她把鏡子放在梳妝臺上，走到窗邊，向外張望。天漸漸黑了。
        她說。“我想把頭發(fā)往后梳得又緊又光滑，在后面挽個大髻，可以讓自己感覺得到?！?br />      “是嗎？”丈夫在床上說。
        “我還想用自己的銀器坐在桌邊吃飯，我還想點上蠟燭。我希望現(xiàn)在是春天，我想對著鏡子梳頭。我想有只小貓，還想有幾件新衣服?！?br />      “哦，別說了，找點兒東西看吧?！闭煞蛘f著，又開始看書了。
        太太朝窗外張望著。此時天已經(jīng)很黑了，雨還在敲打著棕櫚樹。
        “不管怎么說，我都想要只貓?！彼f，“我想要只貓?，F(xiàn)在就想要。要是我不能留長發(fā)，不能有什么開心的事兒，總可以有只貓吧?！?br />      丈夫沒聽她說話。他在讀自己那本書。太太朝窗外望去，廣場上已亮燈了。
        有人敲門。
        “請進?！闭煞蛘f著，從書上抬起眼睛。
        門口站著的是那個女侍，她緊緊抱著一只大玳瑁貓，那貓順著她的身子縱身一躍而下。
        “打攪了，”她說，“老板讓我把這只貓給太太送來。”
  （有刪改）【注】這篇小說寫于20世紀20年代初，當時的美國女性正重新定位自己在家庭和社會中的地位，她們要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇護并服從于男性的角色。小說反映了海明威當時對這一問題的深刻思考。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是

   

  
  A．海明威稱女主人公為“美國太太”，某種程度上意味著這位“妻子”代表美國女性，她的命運也就具有了普遍性。
  B．小說借女主人公對貓的情感態(tài)度的敘寫，表現(xiàn)了她作為新女性渴望改變處境并且得到極大滿足的喜悅心情。
  C．貓的形象映射了女主人公的境遇，女主人公想救雨中的貓，隱含了她在男性掌握主導(dǎo)權(quán)的世界中內(nèi)心的某種愿景。
  D．文中借“妻子”這一形象反映了美國男權(quán)社會中女性的彷徨、困惑和掙扎，以及女性對自由和獨立的渴望與追求的社會現(xiàn)象。
  （2）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以貓為行文線索，按照時間順序，講述了一對美國夫婦在國外旅館發(fā)生的故事。
  B．小說多次提到丈夫“看書”，體現(xiàn)了他對妻子感受的漠視，與旅館老板的態(tài)度形成對比。
  C．小說沒有性格多變的人物，不追求情節(jié)的完整，也不展示具有因果關(guān)系的情節(jié)鏈條。
  D．本文中作者對“美國太太”的語言動作的描寫，體現(xiàn)出了美國女性意識的覺醒。
  （3）有人認為，小說若以“一個寂寞的美國婦人”或“不幸的婚姻”為標題，效果會更好。你的看法如何？請談?wù)勀愕目捶ā?br />（4）契訶夫說，“一個人寫得越冷靜，越不露聲色，作品產(chǎn)生的感情就越深刻、越動人”。請從小說語言、情節(jié)等多角度分析本文是如何做到冷靜深刻的。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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三、語言文字運用（10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        隨著“淄博燒烤”火爆出圈，淄博迅速成為火遍全中國的旅游打卡城市。來自全國各地的游客爭相“進淄趕烤”，共同感受淄博的“人間煙火氣”。
        “淄博燒烤”破圈走紅的背后，是從政府到市場再到百姓的多方跨界聯(lián)動。打動游客的不僅是“小串+小餅+香蔥”的“靈魂吃法”，也是定向發(fā)放消費券的給力優(yōu)惠，更是官方霸氣喊話的硬核市場監(jiān)督……從“食”“住”“行”全方位保證體驗，淄博真正把“好客山東”印在了一舉一動當中。
        放眼旅游市場，將美食作為名片的城市不少，在流量宣傳中翻車的案例也不少。“淄博燒烤”用真誠給所有流量美食上了一課：吸引游客的可能是花式宣傳，留住游客卻要靠實在的品質(zhì)。用料實在、便宜實惠的小串，在不是貴就是假的一眾“網(wǎng)紅美食”中顯得①                。淄博用物美價廉的真材實料回饋了游客的乘興而來，換得了游客的盡興而歸，把流量變成了口碑。
        “淄博燒烤”的走紅，也是一張當?shù)卣块T管理水平的答卷。當?shù)卣块T積極作為，搭建配套服務(wù)措施，打造良好營商環(huán)境，落實市場監(jiān)管責(zé)任。由傳統(tǒng)工業(yè)城市轉(zhuǎn)型的淄博，用實際行動珍惜來之不易的發(fā)展機遇，重塑著新的城市競爭力。各地都在②                 尋找機遇謀發(fā)展，淄博能夠在一把烤串中把握住發(fā)展的機遇，其中有被“網(wǎng)紅經(jīng)濟”垂青的偶然性，更有求真務(wù)實、苦練內(nèi)功的必然性。
        我們要充分利用燒烤的帶動效應(yīng)，借勢講好更多淄博故事，努力找出城市發(fā)展的短板，進一步促進文旅進步、提升城市形象、優(yōu)化城市管理，改善更多文化資源。只有筑牢文化底蘊，才有可能取得更大的成功，為城市未來高質(zhì)量發(fā)展注入③                的活力。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）請分析文中畫橫線語句中“進淄趕烤”的表達效果。
  （3）文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        交響樂氣勢磅礴，激蕩人心。它一般由數(shù)十種樂器共同演奏，每種樂器均有獨特的表現(xiàn)方法和演奏特點，各種樂器的音色、力度等還需要調(diào)和。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：4難度：0.5

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