2021-2022學(xué)年江西省贛州市瑞金市六校高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一
        盡帶儒家和經(jīng)學(xué)在漢代盛行，“成人倫，助教化”“懲惡揚(yáng)善”被規(guī)定為從文學(xué)到繪畫的廣大藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)功利職責(zé)，但漢代藝術(shù)的特點(diǎn)卻恰恰是，它并沒有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛。剛好相反，它通過神話跟歷史、現(xiàn)實(shí)和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界。這個世界是有意或無意地作為人的本質(zhì)的對象化，作為人的有機(jī)或非有機(jī)的軀體而表現(xiàn)著的。它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術(shù)的真正主題。
        首先，你看那神仙世界，那里沒有苦難的呻吟，而是愉快的渴望，是對生前死后都有永恒幸福的祈求。神仙世界不是與現(xiàn)實(shí)苦難相對峙的難及的彼岸，而是好像就存在于與現(xiàn)實(shí)人間相距不遠(yuǎn)的此岸之中。也由于此，人神雜處，人首蛇身（伏羲、女媧的形象），豹尾虎齒（《山海經(jīng)》中的西王母形象）的原始神話與真實(shí)的歷史故事、現(xiàn)實(shí)人物之紛然一堂，同時并在，就并不奇怪。漢代藝術(shù)中的神仙不再具有在現(xiàn)實(shí)中的威嚇權(quán)勢，而帶著更濃厚的主觀愿望的色彩。它不是如原始藝術(shù)請神靈未主宰、統(tǒng)治、支配人間，而是人們要到天上去參與和分享神的快樂。人間生活的興趣不但沒有因向往神仙世界而零落凋謝，相反，是更為生意盎然、生機(jī)蓬勃，使天上也充滿人間的樂趣，使這個神的世界也那么稚氣天真。它不是神對人的征服，而是人對神的征服。神在這里還沒有作為異己的對象和力量，而是人及人間生活的直接伸延。
        其次，與向往神仙相交織并列的，是對現(xiàn)實(shí)世間的津津玩味和充分肯定。它一方面通過宣揚(yáng)儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現(xiàn)出來，另一方面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來。如果說，神仙幻想是主體，那么它們便構(gòu)成了漢代藝術(shù)的雙翼。漢石刻中，歷史故事非常之多。例如，“周公輔成王”“荊軻刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬趙盾”“藺相如完璧歸趙”“高祖斬蛇”“鴻門宴”，各種歷史人物，從孔子到老萊子，從義士到烈女，從遠(yuǎn)古歷史到近代人物……無不品類齊全，應(yīng)有盡有。其中，激情性、戲劇性的行為，人物和場景（例如行刺），更是藝術(shù)家興趣和意念所在。所以，盡管道德說教、儒學(xué)信條已浸入畫廊，卻仍然難以掩蓋那股根柢深厚異常充沛的浪漫激情。
        黑格爾《美學(xué)》曾說十七世紀(jì)荷蘭小畫派對現(xiàn)實(shí)生活中的各種場景和細(xì)節(jié)——例如一些很普通的房間、器皿、人物等等各種場景和細(xì)節(jié)作那樣津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自己征服自然（海洋）的斗爭的肯定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)生活中多種多樣的場合、情景、人物、對象甚至許多異常一般的東西，反射出一種積極的對世間生活的全面關(guān)注和肯定。只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種主活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使其藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現(xiàn)。漢代藝術(shù)中如此豐富眾多的題材和對象，比起荷蘭小畫派來，它們的力量、氣魄、價值和主題等藝術(shù)世界的規(guī)模要更為宏偉巨大。因?yàn)檫@是一個幅員廣大、人口眾多、第一次得到高度集中統(tǒng)一的強(qiáng)盛奴隸帝國的繁榮時期的藝術(shù)。遼闊的現(xiàn)實(shí)圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠(yuǎn)的神話幻想的結(jié)合，在一個琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了人對物質(zhì)世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。
  （摘編自李澤厚《美學(xué)三書?美的歷程》，有刪改）材料二
        從中國藝術(shù)發(fā)展史的角度看，漢代藝術(shù)是中國古代藝術(shù)的一座高峰。
        劉漢王朝不僅是新生的充滿活力的大型中央集權(quán)制國家，同時也是正處于上升階段的雄心勃勃的地主階級統(tǒng)治的時代，受時代精神的影響，西漢中期以后的藝術(shù)作品，往往表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上、豪邁奔放、雄渾有力的氣勢。它們把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來，這一點(diǎn)不但表現(xiàn)在主題的龐雜上，而且也表現(xiàn)在運(yùn)動、氣勢和古拙的藝術(shù)風(fēng)格上。常任俠先生四十年代所作《重慶附近發(fā)現(xiàn)之漢代崖墓與石闕研究》一文，引法國人色伽蘭論漢畫：“漢朝為強(qiáng)健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術(shù)之特征亦同，即在造墓藝術(shù)之中，從未稍露死喪之意。其特征即在其威猛常用動物表現(xiàn)之。漢代大獸姑不論其種類如何，盡為長身之獸，胸大腰聳，筋力呈現(xiàn)，大致以社類體狀居多……各種獸畜，互相追遙，互相戰(zhàn)斗，生動之狀，雖在墓所亦然?！?br />      漢代的藝術(shù)作品風(fēng)格樸素、雄渾奔放。構(gòu)圖上既能表達(dá)繁復(fù)而又富于韻律的巨幅畫面，也善于處理某一主題所需的小型畫幅。創(chuàng)作者經(jīng)常抓取歷史故事矛盾沖突的高潮，并且善于運(yùn)用必要的景物以交待特定的環(huán)境，人物之間的呼應(yīng)關(guān)系也處理得非常出色。
        由畫像石、畫像磚以及瓦當(dāng)?shù)确从吵龅臐h代藝術(shù)盡管粗重笨拙，卻心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的力量和氣勢，那種龐雜的主題，是后代藝術(shù)難以企及的。
  （摘編自郭紅梅《漢畫像石、畫像磚淺析》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.現(xiàn)實(shí)人物走入神仙世界，神仙帶著人的主觀愿望，這使得漢代神仙世界充溢著人間氣息。
  B.漢代藝術(shù)作為人的本質(zhì)的對象化，剔除藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的功利職責(zé)，表現(xiàn)人對客觀世界的征服。
  C.漢代藝術(shù)家將自己的興趣和意念融入藝術(shù)創(chuàng)造中，使其藝術(shù)作品洋溢著鮮明的浪漫激情。
  D.漢代國勢強(qiáng)盛，與十七世紀(jì)荷蘭小畫派相比，藝術(shù)家創(chuàng)造出來的藝術(shù)世界的規(guī)模更宏大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在漢代創(chuàng)造的藝術(shù)中，神仙世界充滿人間生活樂趣，人神雜處，神話與現(xiàn)實(shí)并存，從形象到興趣堪稱人以及人間生活的伸延。
  B.藝術(shù)創(chuàng)造一旦摻入現(xiàn)實(shí)功利性，就會使之失去藝術(shù)世界的繽紛色彩，藝術(shù)世界難以表現(xiàn)人的意愿，就成為脫離人的世界的彼岸。
  C.對儒家教義和歷史故事進(jìn)行藝術(shù)改造，讓世俗生活和自然環(huán)境融入藝術(shù)的神仙世界，既符合貴族階層的需要，又具有幻想色彩。
  D.藝術(shù)家因?yàn)閼延袑κ篱g生活的熱情與肯定，必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出鴻篇巨制、平凡卻偉大的藝術(shù)作品。
  （3）下列選項(xiàng)不能作為材料一的論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“其土則丹青赭堊，雌黃白塒，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗?！保ā蹲犹撡x》）
  B.“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！保ā犊兹笘|南飛》）
  C.“葬父貸孔兄，仙姬陌上逢?？椏V償債主，孝心動蒼穹。”（《董永賣身葬父》）
  D.“此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        脫貧攻堅(jiān)電視文藝具有書寫時代先進(jìn)思想和偉大實(shí)踐的政治站位、歷史方位和主題定位，顯示出同步記錄時代史詩的宏大氣派。這一宏大主題由許多微觀敘事打開，在創(chuàng)作上積累了重要的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。
        理論宣傳專題節(jié)目《這就是中國》《中國正在說》等，以全面建成小康社會實(shí)踐為載體，生動講述習(xí)近平總書記關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的重要論述，深入分析中國扶貧事業(yè)取得輝煌成就的原因，體現(xiàn)了全球視野和歷史縱深，紀(jì)錄片《決戰(zhàn)脫貧在今朝》《2020我們的脫貧故事》《遍地英雄下夕煙》《大搬遷》《最是一年春好處》《扶貧村里的年輕人》等，聚集一個村莊、一戶人家、一位扶貧干部、一個脫貧故事，在徐徐打開的個體故事中，讓觀眾感受到國家的氣象、時代的發(fā)展。電視劇發(fā)揚(yáng)藝術(shù)特長，講述各地富有成效的扶貧實(shí)踐，比如表現(xiàn)地扶貧搬遷的《一個都不能少》，表現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山“理念的《綠水青山帶笑顏》《遍地書香》《我的金山銀山》，表現(xiàn)駐村第一書記帶領(lǐng)村民同心協(xié)力脫貧的《花繁葉茂》《最美的鄉(xiāng)村》《楓葉紅了》《石頭開花》等，完成了一次次生動的微觀敘事。
  （摘編自《脫貧攻堅(jiān)電視文藝——記錄時代的足音》）材料二：
        近期播完的脫貧攻堅(jiān)主題電視劇《山海情》不僅收獲一片好評，而且得到年輕觀眾的高度認(rèn)可，成為“爆款”，網(wǎng)友們在豆瓣上打出9.4的高分。
        侯鴻亮說，劇組就像當(dāng)初的移民一樣，重建場景，在戈壁灘，在田野上，直面扶貧工作者面對的風(fēng)沙高溫、方言溝通障礙等，而這些最終都成為劇情，比如環(huán)境，沙塵暴說來就來，卷起石子砸向搭建的房屋，……劇中，黃軒飾演的村干部在大喇叭里說：“涌泉村離醫(yī)院太遠(yuǎn)了，離學(xué)校大遠(yuǎn)了，”劇組去村子原址時，山路上開了四五個小時車，交通極度不便。這句臺詞，是從內(nèi)心長出來的。
        現(xiàn)實(shí)中，“種蘑菇”是脫貧的重要產(chǎn)業(yè)，為了還原，劇組真的種起了蘑菇，肥料由當(dāng)?shù)厝耸孪扰浜茫徊家淮蜷_，那氣味仿佛迎面被人打了一拳。糞肥在40℃的菌棚里發(fā)酵后，再撤菌種，保濕、保溫、通風(fēng)。蘑菇棚難聞到人進(jìn)不去。工作人員還能戴口罩，演員必須忍。
        種種拍攝經(jīng)歷，讓劇組與那段歷史、那些人物產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)?？左险f：“我們用3個月時間體驗(yàn)了他們20多年的生活?！焙铠櫫琳f：“這些親歷者的群體記憶和個人經(jīng)歷太鮮活了，劇組的所有人不斷受到心靈沖擊，共情到了極致。”所有人都希望把自己親身經(jīng)歷的、真實(shí)感動的種種化為創(chuàng)作，傳遞給觀眾。
        共時性創(chuàng)作，讓劇組與這片土地的人和故事同頻共振，“心靈感應(yīng)”，人物、劇情、臺詞，所有的判斷、感覺、細(xì)節(jié)都對了。比起文藝評論事后對每個鏡頭、每個人物、每個情節(jié)的一一拆解，當(dāng)時全體共情的投入狀態(tài)，是真正不可復(fù)制的體驗(yàn)。
        在電視劇《山海情》創(chuàng)作座談會上，有人評價說，《山海情》真實(shí)的質(zhì)感不像拍出來的，而像從那片土地上“長”出來的；蘊(yùn)含的情感不是演出來的，而是像黃河水一樣自然而然地流淌出來的。
  《摘編自《＜山海情＞背后，主旋律這樣與觀眾共情》）材料三：
        文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉。面對黨和國家脫貧攻堅(jiān)的重大部署和偉大實(shí)踐，如何運(yùn)用形式多樣的文藝形式和豐富多彩的文藝活動，聚集扶貧脫貧主題，用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們在挫折面前不氣餒、在困難面前不低頭，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，用理性之光，正義之光、善良之光照亮生活，堅(jiān)持用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好，看到希望，看到夢想就在前方，仍是有理想有抱負(fù)的文藝工作者不斷思考和探討的時代課題。
  （摘編自《發(fā)揮文藝在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的獨(dú)特作用》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．脫貧攻堅(jiān)電視文藝同步記錄時代發(fā)展，反映時代先進(jìn)思想，體現(xiàn)出宏大的史詩氣派，為該類文藝節(jié)目創(chuàng)作積累了創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。
  B．相對來說，理論宣傳專題節(jié)目更立足于宏觀，體現(xiàn)全球視野；而紀(jì)錄片只能立足微觀，通過個體故事來反映國家的發(fā)展。
  C．脫貧攻堅(jiān)主題電視劇《山海情》因?yàn)槊餍屈S軒扮演村干部角色而得到年輕觀眾的認(rèn)可，成為豆瓣上的高分“爆款”作品。
  D．《山海情》劇組只用3個月時間來體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝?0多年的脫貧攻堅(jiān)生活，體驗(yàn)的時間太短了，否則效果應(yīng)該會更好。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“種蘑菇”是真實(shí)的扶貧歷史，在《山海情》劇中得到高度還原，劇組真實(shí)地去種植蘑菇，達(dá)到與這片土地的人和故事的同頻共振。
  B．脫貧攻堅(jiān)電視文藝包括多種形式，其中電視劇有藝術(shù)上的優(yōu)勢。百姓喜聞樂見，所以相關(guān)作品的制作要多一些，其他方面可以減少。
  C．有人評價：《山海情》真實(shí)的質(zhì)感是“長”出來的，情感是“流淌”出來的。這是對這部主旋律電視劇創(chuàng)作下的高度肯定。
  D．新時代的文藝工作者要堅(jiān)持文藝創(chuàng)作的方向，思考文藝在我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的獨(dú)特作用，從而給予人們以精神上的鼓舞和感召。
  （3）脫貧攻堅(jiān)主題文藝作品有哪些成功啟示？請綜合三則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
  組卷：5引用：10難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各小題。
  馮老蘭
  梁 斌
        馮家大院，是在明朝時代用又大又厚的古磚修造起來。經(jīng)過幾百年風(fēng)雨的淋灑，門窗糟朽了，飛檐傾塌了，檐瓦也脫落了，墻山很厚，門窗很笨，青磚地面、墻面上長出一片片青色的霉苔。一進(jìn)院，就會聞到腐木和青苔的氣息。這樣的房子，馮老蘭卻住慣了，他成天價鉆在大瓦房里，晴天白日點(diǎn)起油燈，寫賬簿打算盤。這天聽得朱老忠還鄉(xiāng)的消息，他不寫賬，也不打算盤，只是趴在桌子上發(fā)呆。
        三十年的時光，也在馮老蘭身上留下顯著的標(biāo)記：他已經(jīng)是六十開外的人了，肩膀已經(jīng)弓了起來，花白了頭發(fā)，也花白了胡子。臉上瘦得凹下去，兩只眼睛卻還很有精神。
        他提起長煙袋，把煙灰磕在地上，吊起眼珠慢吞吞地走出來。經(jīng)過三層大院，走到場院里。在往日里，他一走到場院，就會感到驕傲：鎖井鎮(zhèn)上，只有馮家大院配住這樣的高房大屋。屋舍雖然老朽，樣式畢竟與別家不同！想著，他的驕傲情緒又在心上蠢動起來，伸出右手捋著他的長胡子。
        場院里有喂十幾條牛的牛棚，有喂十幾只豬的豬圈，有一棵高大的槐樹，枝葉繁密得象傘蓋一樣遮住太陽。他走過牛車、井臺、土堆、糞堆，到了黃土圍墻下，站在綠樹蔭里。往日里他就愛站在這兒，回憶勝利的往事……
        當(dāng)他的兩只老眼掠過廣闊的柳林，掠過葦塘，掠過池塘上的清水波紋，看見對岸坡上站著兩個人：一個是嚴(yán)志和，那個新拿敗的對手，并不放在他的眼里；當(dāng)他看到另外一個像朱老鞏模樣的人，心里說：“也許，那就是未能剪草除根，而又死灰復(fù)燃了……”想著，又撅起他的長胡子。自言自語：“唔！一只虎沒殺絕，三只虎回來了！”登時，他覺得辦錯了一件大事情，一時急躁，氣喘起來，胸膛急驟地起伏，那顆心幾乎要跳出來，怎么也裝不到肚子里，頭腦暈眩起來。他提起大煙袋慢慢走回來。走到大門口，門角上那對石獅子呲著牙咧著嘴，瞪出大眼珠子看著他。他耽了一刻。又走過三層宅院，走上高臺磚階，走回他的黑屋子，唉聲嘆氣地坐在大木椅上。這時他的二兒子馮貴堂走進(jìn)來。
        馮貴堂高高身材，穿著袍子馬褂，白光臉蛋，滿腦袋油亮的長發(fā)。他上過大學(xué)法科，在軍隊(duì)上當(dāng)過軍法官。上司倒了臺，他才跑回家來，幫助老爹管理村政，幫助弟兄們過日子。這幾天他正有一件心事，看見他的老爹唉聲嘆氣，他問：
  “爹！又有什么不舒心的事情，惹得你老人家煩惱？”
        馮老蘭說：“提起來話長呀！就是跟東鎖井朱老鞏家那件事情。我費(fèi)了多少年的籌謀，費(fèi)了多少心血，才把大鋼鐘砸碎，把四十八畝官地?fù)冈谠鄣氖中睦?。這還不算，最主要的是根據(jù)陰陽先生的推斷，有那座鋼鐘照著，咱馮家大院要家敗人亡。如今咱家日復(fù)一日、年復(fù)一年地升發(fā)起來，繼承祖宗的事業(yè)，成了方圓百里以內(nèi)的大財主?！?br />      馮貴堂說：“這就好了，朱老鞏死了，他兒子也沒了音訊，該你老人家高枕無憂了！”
        馮老蘭憋住口氣，搖搖頭說：“不，朱虎子昨兒又回到鎖井鎮(zhèn)上，還帶回兩個大小子，我估計他不會跟咱善罷甘休！”
        馮貴堂噘起嘴來，悶著頭在屋里走來走去。他倒背起手考慮了老半天，才說：“我早就跟爹說過，對于受苦的，對于種田人，要叫他們吃飽穿暖，要不的話，誰給你種田，誰給你付苦？在鄉(xiāng)村里，以少樹敵為佳。象朱虎子一樣，樹起一個敵人，幾輩子不得安寧呀！”
        馮老蘭聽到這里，把黃臉往下一拉，拍著桌子說：“你花的那洋錢，摞起來比你還高，白念了會子書，白在外頭混了會子洋事兒。又不想抓權(quán)，又講‘民主’，又想升發(fā)，又不想得罪人。怎么才能不樹立敵人？你說說！在過去，你老是說孫中山鼓吹革命好，自從孫大炮革起命來，把清朝的江山推倒，天無寧日！清朝手里是封了糧自在王，如今天天打仗，月月拿公款，成什么世界？還鼓吹什么男女平等、婚姻自由，閨女小子在一塊念書。我聽了你的話，把大廟拆了蓋上學(xué)堂。如今挨全村的罵……”
        馮老蘭這么一說，象揭著馮貴堂頭上的瘡疙疤。他不等老爹說完，搶上一句說：“這就是因?yàn)榇謇餂]有‘民主’的過，要從改良村政下手。村里要是有了議事會，凡事經(jīng)過‘民主’商量，就沒有這種弊病了！咱既是掌政的，就該開放‘民主’。再說，你又上了年紀(jì)，又是村政又是家政，你一個人攬著，怎么管得過來？怎么不落人的埋怨？就說那銅鐘吧，本來是四十八村的，你不通過村議會討論，一個人做主賣了。把好事辦成壞事，惹出一場人命案，使你老人家一輩子不舒心，多么不上算?！庇终f：“聽我的話吧，少收一點(diǎn)租，少要一點(diǎn)利息，叫受苦人過得去，日子就過得安穩(wěn)了。這就是說，要行‘人道’，多施小惠，世界就太平了……”
  馮貴堂不知跟老頭子說了多少遍，馮老蘭總是沒有回心轉(zhuǎn)意。馮老蘭看馮貴堂還是不注意朱老忠還鄉(xiāng)的事情，垂下脖子不高興。
  （節(jié)選自《紅旗譜》，有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說通過正面與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，生動地塑造了馮老蘭的人物形象，體現(xiàn)了他精明、貪婪、頑固自私的性格特點(diǎn)。
  B．小說描寫門角上那對石獅子呲著牙咧著嘴，瞪出大眼珠子的神態(tài)，彰顯了馮家在鎖井鎮(zhèn)的顯赫地位，烘托了人物的心情。
  C．小說在情節(jié)發(fā)展中采用了大量的人物對話和心理描寫，敘述節(jié)奏張弛有度，最后才揭示人物之間的矛盾關(guān)系，引人入勝。
  D．小說的情節(jié)設(shè)置平地波瀾，靜水流深，通過父子之間平常的談話，讓現(xiàn)實(shí)和回憶相互交織，展現(xiàn)了宏大的時代變革主題。
  （2）小說呈現(xiàn)了哪些矛盾沖突？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）請結(jié)合文本簡要分析小說中人物語言的特點(diǎn)。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        說到葉綠素，大家都會想到光合作用。①         ，就沒有植物的茂盛；沒有植物，就不可能有食草動物和食肉動物，乃至于人類。在這個神奇的光合作用過程中，起關(guān)鍵作用的成分之一就是葉綠素。其實(shí)，葉綠素不僅對植物有意義，對人類②         。到目前為止的研究發(fā)現(xiàn)，葉綠素類物質(zhì)的健康作用相當(dāng)廣泛——葉綠素有抗氧化作用、抗突變作用、抗炎癥作用等，尤其值得注意的是，③         。有體外研究發(fā)現(xiàn)，葉綠素可抑制胰腺癌細(xì)胞，因?yàn)樗軌蛞种蒲t素氧合酶的mRNA表達(dá)和酶活性。
        研究發(fā)現(xiàn)，吃過多紅肉會促進(jìn)腸癌，這是因?yàn)檠t素有傕化脂質(zhì)氧化的作用，過多的時候還會促進(jìn)細(xì)胞過度增殖，產(chǎn)生細(xì)胞毒性，這些都與腸癌的風(fēng)險相關(guān)聯(lián)。如果食用含有大量葉綠素的食物，那么葉綠素就會替代血紅素，保護(hù)人體不被過多的血紅素危害。這是因?yàn)椋~綠素是含鎂離子的卟啉結(jié)構(gòu)，而血紅素是含鐵離子的卟啉結(jié)構(gòu)，兩者很相似，它們之間有一種競爭關(guān)系。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個字。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        面對生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對庸碌無為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是陸游對開創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是蘇東坡與人生和解后對世界的平視……對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會各異。
        古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用。請結(jié)合材料，從“俯視”“仰視”“平視”中任選一個或幾個作為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。
        要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：16引用：11難度：0.7

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