2023-2024學(xué)年新疆烏魯木齊市兵團(tuán)地州學(xué)校聯(lián)考高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        群居性昆蟲被收集成群后，會變成一些在質(zhì)的方面不同于它們獨(dú)居或成對時那種樣子的動物。單個的蝗蟲是安靜的、若有所思的東西。但當(dāng)一些蝗蟲匯集另一些蝗蟲時，它們就變得激動，變色，內(nèi)分泌顯著地改變，加劇活動，直到足夠多的蝗蟲比肩挨踵緊擠在一起時，它們就會振動，嗡嗡叫，能量趕得上一架噴氣式客機(jī)，于是便轟然起飛。
        沃森和休伊特曾經(jīng)從野外收集到大量白蟻，把它們放在一起，有的成群，有的成對，進(jìn)行觀察。放在一群的白蟻?zhàn)兊迷絹碓接押枚脛?，但沒有表示產(chǎn)卵或交配的意向；相反，它們縮減攝水量，注意減肥，其飛行肌肉的線粒體代謝活動增快。被聚集成群的白蟻不斷地用觸角互相接觸，而這似乎是中心的控制機(jī)制。重要的是被觸而不是去觸動。去掉觸角，任何白蟻仍可成為群體中的白蟻，只要足夠頻繁地被其他白蟻接觸。
        分開的、成對的白蟻又成了另一種東西。一旦從蟻群中分出來，與其他所有白蟻的接觸一停止，它們馬上變得富于攻擊性，冷漠刻板。它們開始強(qiáng)制性地飲水，而不再互相接觸。有時它們甚至互相咬掉觸角的末端部分，以減少觸動的誘惑。暴躁易怒的白蟻終于安下心來，要在這種不利環(huán)境中盡可能過得好一點(diǎn)。它們開始準(zhǔn)備產(chǎn)卵，并照顧新孵出的幼蟻，同時，飛行肌中的線粒體停止活動。
        群居性最強(qiáng)的動物只能適應(yīng)群體行為。蜜蜂和螞蟻離群之后，除了死亡別無選擇。實(shí)在沒有單個個體這種生物，它并不比從你皮膚表面放逐出來的細(xì)胞具有更多的生命。
        螞蟻其實(shí)不是獨(dú)立的實(shí)體，倒更像一個動物身上的一些部件。它們是活動的細(xì)胞，通過一個密致的、由諸多螞蟻組成的結(jié)締組織，在一個由枝狀網(wǎng)絡(luò)形成的母體上循環(huán)活動。條條線路交織得這樣致密緊湊，使得蟻丘具有一個生物的所有基本標(biāo)準(zhǔn)。
        弄明白蟻丘通信系統(tǒng)是怎樣運(yùn)行的，那才是絕妙的事。不知怎的，通過相互間不斷接觸，通過像貨幣流通一樣交換而帶來帶去的一點(diǎn)點(diǎn)白色的物質(zhì)，它們能告知整個蟻丘關(guān)于外部世界的情況：食物的地點(diǎn)，敵人的接近，維修蟻丘的需要，甚至太陽的方位。據(jù)說，在阿爾卑斯山中，登山者用細(xì)長的蟻穴那阿米巴狀構(gòu)形作為指南針。蟻丘的回報方式是管理那整個機(jī)構(gòu)的事務(wù)，使其各個蠕動的部件協(xié)調(diào)一致，使蟻穴保持通風(fēng)、清潔，以使之持續(xù)四十年之久，通過長長的觸角取來食物，養(yǎng)育幼仔，捕捉奴隸，種植莊稼，并不時像生兒育女一樣在近處生出亞群落。
        群居性昆蟲，特別是螞蟻，已被作為各種寓言的源泉。它們給人們以勤勞、互相依賴、利他、謙卑、儉樸、耐心等種種教誨。它們被用來在我們整個社會道德領(lǐng)域中指導(dǎo)我們。從白宮到街道儲蓄所都得接受它們的指導(dǎo)。
        而現(xiàn)在，它們終于成了一種藝術(shù)造型。紐約的一家美術(shù)館展出了收集到的二百萬活的兵蟻，那是從中美洲借來的，以單個群落的形式展出，題為“圖案與結(jié)構(gòu)”。它們被陳列在沙子上，放在一個大方匣子里，四周是塑料擋板，高得足以防止它們爬出來，爬到曼哈頓的街上。作品的創(chuàng)造者根據(jù)他自己的靈感和螞蟻們的趣味，改變著各個食物來源的位置，而那些螞蟻就自動地形成一些長長的、黑乎乎的、繩子一樣的圖案，伸展開來，像扭動的肢體、手指，爬過沙地，排成月牙、十字和長橢圓形，從一個站點(diǎn)伸到另一個站點(diǎn)。經(jīng)過這樣擺弄的螞蟻，被一群外著冬季服裝的人們充滿熱情地觀看著。這些人排成整齊的隊(duì)形，連同那些螞蟻成了一種抽象、一種活的活動雕塑，一種行動繪畫，一種實(shí)物藝術(shù)，一個事件，一件滑稽的模仿作品。
        我可以想象，那些人圍繞塑料擋板移動著腳步，肩挨著肩，有時手碰碰手，交換著一點(diǎn)點(diǎn)的信息，點(diǎn)點(diǎn)頭，有時笑笑，像紐約人慣常那樣隨時準(zhǔn)備一有風(fēng)吹草動就逃之夭夭。他們身上的線粒體油足火旺，咝咝冒著蒸氣。他們圍繞大匣子以整齊的隊(duì)列移動，有分寸地、彼此無傷地互相擁擠著，往下看著，點(diǎn)著頭，然后退開，讓新來的人進(jìn)來。從遠(yuǎn)處看，圍著裝有長蛇狀兵蟻群的白色塑料匣子的人密集一起，彼此交頭接耳，一遍又一遍地咕噥著，這些人看起來絕對是令人驚異的東西。他們莫不是從另一個星球上掉下來的？
        很可惜這一些我都沒有親眼看到。待我從電視和早報上得到了這消息，按捺不住地想要前往曼哈頓，而且也準(zhǔn)備好要往那兒去時，我得知，那些兵蟻全都死了。
        藝術(shù)造型干脆解體了，一下子解體了，就像英國畫家弗蘭西斯?培根的畫中那些正在爆炸消失的臉孔中的一個。
        沒有解釋，除了那個沒有被證實(shí)的傳言：死亡可能是周末期間畫廊的冷流造成的。星期一早上，它們懶了，活動不那么準(zhǔn)確了，沒生氣了。然后，死亡開始波及一部分，然后另一部分，一天之間，二百萬螞蟻全部死亡，由人掃入塑料袋里，放到外邊，以便由清潔車吞食、消化。
        這是個悲凄的寓言。對其寓意我沒有把握。但我想，這一定跟那塑料有關(guān)系，還有那離開土地的距離。從中美洲叢林的土地到畫廊的樓板很遠(yuǎn)，特別是你能想到，曼哈頓本身也是懸在某種水泥臺上，由一些電線、煤氣管道和供水管道的網(wǎng)絡(luò)支撐著的。但我想主要還是那塑料。在我看來，那是人迄今造出的一切東西中最非自然的東西。我不信你能把兵蟻從地上懸起來，懸在塑料上，懸任何一段時間。它們會失去接觸，耗盡能源而死去。人踩在螞蟻身上，踩死一只或一小群，天天如此，而不假思索。但想到大到二百萬螞蟻組成的這樣大的一頭動物之死，就不可能不感覺到一陣深切的同情。
  （摘編自劉易斯?托馬斯《細(xì)胞生命的禮贊》）（1）下列對材料加點(diǎn)處相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“另一種東西”指白蟻脫離蟻群后，表現(xiàn)出不同于蟻群的行為，變得冷漠而有攻擊性。
  B.“活動的細(xì)胞”形象地描述了單個螞蟻只是諸多螞蟻組成的結(jié)締組織中的非獨(dú)立個體。
  C.“各種寓言的源泉”指的是群居性昆蟲特別是螞蟻能給人們以勤勞、利他等種種教誨。
  D.“干脆解體了，一下子解體了”表達(dá)了作者對兵蟻藝術(shù)造型解體的幸災(zāi)樂禍以及嘲笑。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.單個蝗蟲是安靜、若有所思的，足夠多的蝗蟲聚集在一起時就會振動而最終轟然起飛。
  B.蜜蜂和螞蟻不能離開群體而生存，因?yàn)樗鼈兌际侨壕有宰顝?qiáng)的動物，只能適應(yīng)群體行為。
  C.螞蟻彼此之間不斷接觸，就能夠把外部世界的信息非常準(zhǔn)確地傳遞，因而可以行動一致。
  D.用來展覽的二百萬活的兵蟻死于紐約美術(shù)館，主要原因是人們對它們的保護(hù)措施還不夠。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.脫離蟻群的成對白蟻，為了不被觸或者不去觸動別的白蟻，就會互相咬掉觸角的末端部分，以減少觸動的誘惑。
  B.蟻丘整體上如一個生物，蟻丘有自己的通信系統(tǒng)，能夠使其各個蠕動的部件協(xié)調(diào)一致，使蟻穴保持通風(fēng)、清潔。
  C.題為“圖案與結(jié)構(gòu)”的二百萬活的螞蟻展覽富于想象力，成了一種活的活動雕塑，成了一種很浪漫的行動繪畫。
  D.周末期間畫廊的冷流導(dǎo)致二百萬螞蟻活動不那么準(zhǔn)確了，沒生氣了。二百萬螞蟻?zhàn)罱K死亡了，被人們清理了。
  （4）作為科普作品，本文讀起來讓人感到幽默有趣，請舉兩例簡要說明。
  （5）二百萬兵蟻全部死亡了，作者說“這是個悲凄的寓言”，請結(jié)合文本談?wù)勥@樣的悲劇給人的啟示。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  本巴（節(jié)選）
  劉亮程      當(dāng)阿爾泰山還是小土丘，和布河還是小溪流的時候，時間還有足夠的時間讓萬物長大。
        江格爾就在那時長到25歲，美男子明彥也長到25歲，本巴國所有人約好在25歲里相聚，誰也不再往前走半步。
        能預(yù)知未來99年兇吉的謀士策吉，早已等候在那里，他每日站在班布來宮的瞭望塔上，往幾十年遠(yuǎn)的路程上眺望。
        后出生的美人阿蓋姍姍來遲，在她12歲的早晨，江格爾隔著13年的距離拉住她的手。多遠(yuǎn)年月里的美人，江格爾的手都能伸過去拉住。
        還有摔跤手薩布爾，他在23歲時突然想起一樁往事，掉轉(zhuǎn)身跑回到童年，把小時候贏了他的一個伙伴摔倒，扔出去七年遠(yuǎn)。然后，他兩天走完20年的路，在晌午前趕上班布來宮的隆重酒宴。
        薩布爾說，好多我們熟悉的人都在童年里貪玩。
        還有快嘴判官賀吉拉根，他剛打完一場13歲里的官司，把明彥小時候被人奪走的牛石頭牧場判回來，讓這位美男子，臉上有了來自少年的燦爛陽光。然后，他急匆匆往25歲里趕，這位嘴比腿快的大判官，他的嘴巴已經(jīng)伸到班布來宮的酒宴上，腿卻還在一年遠(yuǎn)的戈壁上蹣跚。
        還有，牧馬人哈尼趕著成群的馬匹過和布河，上游的河里蹚滿彩霞般的棗紅馬，中游的河里蹚滿夜色般的鐵青馬，下游的河里蹚滿蒲公英花般的雪青馬，河水被千萬只馬蹄濺起，在半空中飄成另一條河。站在宮殿瞭望臺上的謀士策吉，看見這條年老的河流里，蹚滿一歲兩歲的馬駒。而牧馬人哈尼，正在趕馬蹚過他24歲的那段河，他離班布來宮，只剩下一聲馬嘶傳到的距離。
        還有，揮雙斧的大肚英雄貢布，已經(jīng)在25歲里待了七年，他的年齡停住了，左右手的金銀斧頭卻不愿停住。左手的金斧頭追著陽光往前走，殺盡未來年月的敵人。右手的銀斧頭循著月光往后走，把暗中跟過來的大鬼小鬼全砍死在黑夜中。
        整個本巴只有洪古爾一人沒有長大。
        洪古爾本來可以和江格爾一起長大，他父親蒙根汗把長大的機(jī)會給了江格爾。
        當(dāng)本巴草原還是巴掌大，天上的月亮還是指甲蓋大的時候，江格爾出生了。
        江格爾一出生便成了孤兒。
        他的父親烏仲汗，晚年沉迷于一場一場的酒宴。一代汗王和他的勇士們，都老得骨頭變薄，經(jīng)不起草原戈壁上的風(fēng)吹雨打，老汗王和他創(chuàng)建的本巴，卻早已風(fēng)雨飄搖。
        策吉的父親，那位只能看見前后20年兇吉的老謀士，醉醺醺地站在宮殿前的瞭望塔上，焦慮地看見五年八年遠(yuǎn)的路上，揚(yáng)起沖天塵土，四面八方的煙塵在朝本巴圍攏過來。
        老謀士已經(jīng)沒力氣走進(jìn)宮殿，給比他還老的烏仲汗匯報軍情。
        早年，他的智謀還管用。當(dāng)老汗王和骨頭變薄的勇士們，借著酒勁，七嘴八舌地說他們年輕時打過的勝仗、殺死的莽古斯時，老謀士命馬夫把宮殿所有的窗戶打開，讓那些駭人的大話隨風(fēng)飄去，一次次把遠(yuǎn)路上的敵人嚇退。
        后來不行了，那些老英雄沒牙的嘴里，連一句硬話都沒有了。
        本巴就在那時被莽古斯徹底吞噬。
        一世英主烏仲汗，在酣醉中被莽古斯擄去，只留下嗷嗷待哺的江格爾。
        洪古爾的父親蒙根汗把出生不久的江格爾藏在山洞，讓自己剛出生的兒子洪古爾冒充江格爾被莽古斯掠去。聰明的莽古斯并不相信這個愣頭愣腦的小家伙就是江格爾，他們把洪古爾拴在車輪旁看著他長大，只要長到車輪高，不管他是不是江格爾，他們都會殺了他。
        洪古爾就在那時候停住不長了。
        藏在山洞的江格爾卻迅速長大，那個漆黑的山洞讓江格爾仿佛又回到母腹，他一場一場地做夢，在夢中學(xué)會父親烏仲汗打仗治國的所有本領(lǐng)，并在夢中把一輩子的仗打完，趕在山洞盛不下他之前，跑了出來。
        那真是地動山搖的一天。
        那座讓江格爾第二次出生的高山，有了一個名字，叫賽爾山。對面的另一座叫哈同山。一個是王，一個是妃。
        相傳還沒投生人世、形似一顆晶瑩露珠的美人阿蓋，就在哈同山頂?shù)牟菁馍?，望著賽爾山頭云陣般升起的一場場夢，等待那個做夢的人出世。她等到石頭開花，又在江格爾出世后，等到地上的露水積攢成一條河，連接起兩座山，她才遲遲來到世間。
        這條連接起賽爾山和哈同山的河，也有了一個名字，叫和布河。
        話說江格爾一出世，便將吉祥平安還給了本巴，占領(lǐng)了他父親草原的莽古斯，都被江格爾消滅在一場場的夢中。
        那些蠻狠的莽古斯，白天在本巴草原上橫行霸道，每到夜晚，眼睛一閉，江格爾便提刀跨馬出現(xiàn)在他們夢中。江格爾像老鷹捉小雞一樣捕捉他們。那些可憐的莽古斯，大白天睜開的眼睛，天黑后再不會合上。江格爾把他們統(tǒng)統(tǒng)消滅在夢中。
        洪古爾眼看長得威武雄壯的江格爾，從山洞出來，幾乎沒動手便收復(fù)了本巴，當(dāng)了汗王，還娶了天下無雙的美人阿蓋做了夫人，他便知道自己再不需要長成大人。
        洪古爾從那個鐵鏈拴他的車輪旁被解救出來。他仗著自己年齡小身體輕，腦子里沒裝世上沉重的事情，借一陣風(fēng)便可到達(dá)千里之外，輕松追上那些逃跑到連江格爾都夢不到的天邊躲起來的莽古斯，把他們的頭砍了，揪住頭發(fā)掄圓，扔到七場風(fēng)遠(yuǎn)的另一重天邊。
        在人們紛紛離去的童年，還有好多不愿長大的孩子，他們或孤獨(dú)一人，或成群結(jié)隊(duì)，留在變成往事的白天黑夜里。
        那里樹不往高長，河水不往兩岸上蕩漾，太陽和月亮，在人們的念想里發(fā)光。
        洪古爾的歲月在那里停住。那些孩子用稚嫩的童音喊洪古爾的名字，讓他去做搬家家游戲。
        可是，一直不長大的洪古爾沒去玩這些小孩游戲，他跟長大成人的勇士們坐在一起。江格爾安排他坐在十二英雄右手的首位，人們叫他吃奶的少兒英雄。
        洪古爾吃了多少年的奶，她母親都記不清。
        當(dāng)巴音溫都爾山剛剛抬起的時候，洪古爾就在吃奶了。他拒食人間任何食物，除了奶水和酒。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.薩布爾把小時候贏了他的一個伙伴摔倒，賀吉拉根贏回來 13歲里輸?shù)袅说墓偎?，他們都彌補(bǔ)了之前的遺憾。
  B.江格爾的父親烏仲汗功成名就后忘記了保家衛(wèi)國的責(zé)任，整日沉湎于宴飲，讓他們的部落陷入困境。
  C.被解救出來的洪古爾仗著自己年齡小身體輕，把躲起來的莽古斯的頭砍了，扔到七場風(fēng)遠(yuǎn)的另一重天邊。
  D.洪古爾眼看著江格爾做了汗王并娶了美人為妻，認(rèn)為自己再不需要長成大人，流露出了他內(nèi)心的失落。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中許多描述大膽奇特，如“他的嘴巴已經(jīng)伸到班布來宮的酒宴上，腿卻還在一年遠(yuǎn)的戈壁上蹣跚”等。
  B.小說寫牧馬人哈尼趕著成群的馬匹過和布河時，運(yùn)用比喻、排比的修辭手法暗示出人生之河的波瀾壯闊。
  C.謀士策吉能預(yù)知未來99年兇吉，而他的父親只能看見前后20年兇吉，二人形成對比，暗示了時間的力量。
  D.“美人阿蓋”象征著世間的美好，文中連用三個“等”渲染出她來到世間之遲，寓意著美好不會輕易降臨。
  （3）請分析文中畫線句“那里樹不往高長，河水不往兩岸上蕩漾，太陽和月亮，在人們的念想里發(fā)光”的含意。
  （4）《本巴》榮獲2023年第十一屆茅盾文學(xué)獎，請結(jié)合選文，以“天真?夢幻?哲思”為關(guān)鍵詞，向讀者寫一段推薦閱讀文字。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用[]（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        核桃坪是野生木姜籽和柴桂的樂土。木姜籽花淡淡的幽香如少女般溫柔纏綿，正從林木間散發(fā)出來，在你眼前浮游。很長一段時間，這固執(zhí)的意象，始終揮之不去，它①_______，黏附在我的眼簾甚至夢境里。那段時間，我仿佛也成了一株行走的木姜籽樹。在山路邊一道緩坡下，我看到一棵枝葉茂密的柴桂與一叢叢不知名的灌木擠在一起，柴桂雍容，而灌木則形象猥瑣，這大自然②_______的野趣，使我想起了梭羅的自然筆記，他筆下那些精美絕倫的句子，從容，優(yōu)雅，但又瞬間直抵事物的內(nèi)核，梭羅說：“如果一種植物不按它的自然本性生長，那么它就只有死亡?！?bdo class="mathjye-underpoint2">雍容抑或狠瑣，只存在于人心；在植物王國里，則沒有善惡美丑之分。梭羅是智者，他巧妙地將對人性和社會的思考融入筆端，化在詞句之間，這讓他的語言有了穿透時空的光芒。柴桂又名香桂，當(dāng)?shù)厝朔Q為桂皮，它與木姜籽一樣，都是天然香料。為了躲避人類的肆意濫伐，它們不得不一退再退，在這崇山峻嶺中隱伏下來。這片山野，因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，天空變得無比湛藍(lán)，鳥雀的鳴叫聲也因此特別清麗。
        朋友自詡為自然達(dá)人，他喜歡野外和一切野性之物，他的生命，因無數(shù)次山野奇遇而綻放異彩。為了觀看絕頂日出，他瞞著家人夤夜出發(fā)，獨(dú)自駕車翻越幾十里山路，爬上突兀的巉巖，腳下是千仞孤峰，咫尺處是萬丈深淵。巖巒喧響，山風(fēng)肆虐，他攥著貼地蔓生的灌木叢，蜷伏在僅夠容身的方寸之地，居然能目不轉(zhuǎn)睛，一刻不停地盯著天際。當(dāng)問及他時，他總是③_______地嘟囔一句：“人要保持自然天性，只有經(jīng)常到野外去！”
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的部分，如果寫成“木姜籽花淡淡的幽香正從林木間散發(fā)出來”，表達(dá)效果有什么不同？
  （3）你是如何理解“雍容抑或猥瑣，只存在于人心；在植物王國里，則沒有善惡美丑之分”的？請結(jié)合文段簡要說明。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        杭州亞運(yùn)會從“潮涌”會徽到“薪火”火炬，從“湖山”獎牌到“青花瓷”禮服，還有“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場館造型，中華傳統(tǒng)文化的元素體現(xiàn)在杭州亞運(yùn)會方方面面。傳統(tǒng)之外，從采用清潔能源到打造節(jié)能建筑，從推出一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺到開通無人駕駛公交專線，從“能改不建”的場館建設(shè)原則到“亞運(yùn)遺產(chǎn)”的可持續(xù)利用規(guī)劃……“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念貫穿賽事籌備全過程，在保障賽事順利舉辦的同時也傳遞著飽含時代內(nèi)涵的文化價值觀念。
        以上文字對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析