2023-2024學(xué)年廣東省佛山市南海區(qū)羅村高級(jí)中學(xué)高一（上）第一次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/14 1:0:8
一、單選題（每題2分，共60分）
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1．中國(guó)新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：233引用：28難度：0.6 -
2．湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國(guó)迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國(guó)迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說(shuō)明（ ）
組卷：219引用：25難度：0.5 -
3．甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時(shí)期屬于“傳說(shuō)時(shí)代”。隨著大量甲骨文遺存的發(fā)現(xiàn)，它記錄的天象、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：15引用：18難度：0.5 -
4．西周由同姓子弟所封的“諸侯國(guó)”是以武力為后盾，在原來(lái)的邦國(guó)部族區(qū)域強(qiáng)行楔入，如同往原方邦部族里“摻沙子”。這些新建的基地成為地域性的次級(jí)“統(tǒng)治中心”。材料表明西周分封物（ ?。?/h2>
組卷：19引用：16難度：0.5 -
5．據(jù)如圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（ ?。?br />
組卷：199引用：20難度：0.7 -
6．西周、春秋時(shí)期的“家”，多為一個(gè)政治單位，與國(guó)對(duì)稱，即孟子所謂“千乘之國(guó)”“百乘之家”；戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，“家”成為一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活單位，即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：242引用：18難度：0.5 -
7．西周時(shí)期，農(nóng)官對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要采取直接管理、指揮監(jiān)督的方式，如進(jìn)行農(nóng)田的規(guī)劃與組織整治，給農(nóng)夫提供農(nóng)具，協(xié)調(diào)勞動(dòng)力的安排，指導(dǎo)與監(jiān)督農(nóng)夫耕種等。這種管理方式（ ?。?/h2>
組卷：27引用：12難度：0.6 -
8．孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是（ ）
組卷：297引用：40難度：0.5 -
9．春秋時(shí)期晉國(guó)大夫史墨在筮占實(shí)踐中推究人事變化規(guī)律，提出“火勝金”“水勝火”之論；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍以五德（金木水火土）相勝之說(shuō)解釋王朝更替；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思孟學(xué)派將“五行”賦予了倫理道德的內(nèi)容。這些思想（ ?。?/h2>
組卷：26引用：12難度：0.5 -
10．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識(shí)人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺(tái)，帶動(dòng)了中國(guó)商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：7難度：0.5
二、材料分析題（40分）
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31．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料 過(guò)去有人認(rèn)為，與黃河流域相比，長(zhǎng)江流域?qū)χ袊?guó)文明的發(fā)展影響不大，然而近年來(lái)大量的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部，以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州附近的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)。到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處良渚遺址，遺址中的大部分小墓沒(méi)有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi)，相繼發(fā)現(xiàn)良渚文化的高等級(jí)貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后，在這片區(qū)域清理出稻田遺跡，發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米，并探明良渚古城外圍上游的11條水壩，與先期發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學(xué)研究對(duì)探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
--摘編自劉莉等《中國(guó)考古學(xué)：舊石器時(shí)代晚期到早期青銅時(shí)代》（1）據(jù)材料概括良渚文化的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)上的價(jià)值。組卷：24引用：9難度：0.5 -
32．分封制是我國(guó)古代重要的地方政治制度。閱讀下列材料：
材料一：春秋時(shí)期在政治上基本繼承了西周分封體制。但同時(shí)也應(yīng)看到，周天子對(duì)分封制體制已失去完全的控制權(quán)，再加之分封過(guò)程已基本終止，因此分封制實(shí)際上已處于名存實(shí)亡的狀態(tài)中。分封制作為一種即將過(guò)時(shí)的舊制度，已開始解體的過(guò)程，另一種即將取而代之的新制度，則在孕育滋生的過(guò)程中。
——摘編自葛志毅《周代分封制度研究》材料二：西周的分封是層層分封，而漢代封建諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制，每個(gè)王國(guó)領(lǐng)有三四郡、五六郡不等。雖說(shuō)漢初封建的基礎(chǔ)仍然是郡縣制，但在理論上各諸侯王與皇帝一樣，都是“有土之爵”，因而他們有自行任命官員及收取人頭稅與田租的兩大特權(quán)。“七國(guó)之亂”被平定后，漢景帝收奪了各王國(guó)的支郡，使每個(gè)王國(guó)僅有一郡之地，并取消了諸侯王享有的前文提及的兩大特權(quán)，使王國(guó)的地位等同漢郡，諸侯王只衣食租稅而已。此后，封建已名存實(shí)亡，郡與國(guó)并稱，作為漢代的第一級(jí)行政區(qū)劃。
——摘編自李曉杰《九州郡縣——中國(guó)歷代地方行政制度變遷》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期分封制名存實(shí)亡的原因，并指出“另一種即將取而代之的新制度”出現(xiàn)的意義。
（2）據(jù)材料二，概括漢初分封制的主要特點(diǎn)和漢景帝后分封制發(fā)生的變化。組卷：0引用：2難度：0.5