2022年山東省濰坊市諸城市中考語文二模試卷

第一部分積累與運(yùn)用。（33分）一、（12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        隆冬的圓明園，我悠閑（徜徉/踟躕）于沒有一片綠、一朵紅的荷池石岸。無意之間，被驀然（浮現(xiàn)/展現(xiàn)）在眼前的一種景色震撼了：在一池映滿斷井頹垣的倒影中間，殘荷遍布——_____，有的已經(jīng)彎折倒伏。
  _____，露出了條條筋脈；有的則萎縮蜷曲，卷作一團(tuán)。那些曾是蒼翠欲滴的蓮篷，______，卻依然在空中高擎；_____，成堆地浸在水中，卻依然守著它自己的根?；秀敝g，我覺得這滿池的蓮荷沒有亡、沒有死，那布滿池水的枯梗殘葉，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高（升華/升騰）。你從中可以發(fā)現(xiàn)一種美，不是紅紅綠綠的那種俗美，（就是/而是）蘊(yùn)藏于滿目瘡痍之中的充滿自信和孤高的凄美。我想，這滿塘殘荷才是圓明園的絕美之處，它是遠(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。
  （1）下列字形和加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.隆冬	驀然	斷井頹垣（huán）
  B.震撼	倒伏（dào）	蒼翠欲滴
  C.蜷曲（quán）	蓮篷	滿目瘡痍
  D.高擎	蘊(yùn)藏（yùn）	凄風(fēng)苦雨

  （2）依次選用括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.踟躕	浮現(xiàn)	升騰	就是
  B.徜徉	展現(xiàn)	升華	而是
  C.徜徉	浮現(xiàn)	升華	就是
  D.踟躕	展現(xiàn)	升騰	而是

  （3）下列依次填入文中橫線處的四句話，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)排序是

   

  
  ①有的已經(jīng)變成黑色
  ②有的被風(fēng)雨摧折斷落
  ③有的荷梗還硬挺地直立著
  ④有的葉子早被寒風(fēng)撕破
  A.①④③②
  B.③④①②
  C.②③①④
  D.④③①②
  組卷：13引用：1難度：0.6

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• 2．圓明園中原有四十景，乾隆皇帝曾為其中一景“上下天光”題寫如下對聯(lián)，填入空缺處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?br />云水澄鮮，一幀波光開罨畫；煙嵐杳靄，          浸分奩。

  A．兩目遠(yuǎn)眺

  B．三山丘壑

  C．四周山色

  D．五谷豐登
  組卷：10引用：1難度：0.8

  解析

• 3．下列各句中，語意明確且沒有語病的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．我市中小學(xué)生、少年兒童、教職員工及廣大志愿者，積極響應(yīng)并認(rèn)真參與“拒絕垃圾零食進(jìn)入校園行動”。

  B．初中學(xué)生如果想從根本上提升語文素養(yǎng)，就要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，尤其是要經(jīng)常閱讀經(jīng)典名著，讓書香浸潤心靈。

  C．三星堆遺址大量青銅器歷經(jīng)展覽、清理、修復(fù)、發(fā)掘等，目前已出土重要文物500余件，豐富了人們對古蜀祭祀文化的認(rèn)識。

  D．通過持續(xù)多年的保護(hù)，使濰河濕地的生態(tài)環(huán)境獲得了非常有效的改善，如今經(jīng)常會看到許多美麗的水鳥在這里棲息。
  組卷：38引用：3難度：0.9

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• 4．下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述，有誤的一項(xiàng)是（　　）

  A．岑參的《行軍九日思長安故園》中，“九日”指陰歷的九月九日重陽節(jié)，與王維《九月九日憶山東兄弟》中的節(jié)日相同，古人在這一天有登高、飲酒的風(fēng)俗。

  B．夏完淳《別云間》中的“靈旗”與陳毅《梅嶺三章》中的“旌旗”，在詩中都是指戰(zhàn)旗，兩種旗幟在作戰(zhàn)時的指揮功能基本相同，只是外形有所區(qū)別。

  C．白居易的《新樂府》，與郭茂倩所編《樂府詩集》中“樂府”的含義不同，通過其中的《賣炭翁》可知，其旨是以諷喻手段揭露社會黑暗，盡自己勸諫的職責(zé)。

  D．魯迅《社戲》中的“社”是紹興的種居住區(qū)域，而陸游《游山西村》“蕭鼓追隨春社近”中的“社”，是指古代立春后人們拜祭土地神祈求豐收的社日。
  組卷：18引用：1難度：0.8

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二、（14分）

• 5．根據(jù)提示填寫名篇名句的空缺部分。
  （1）

   

  ，忽復(fù)乘舟夢日邊。（李白《行路難?其一》）
  樹林陰翳，鳴聲上下，

   

  。（歐陽修《醉翁亭記》）
  （2）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

   

  。（蘇軾《定風(fēng)波》）
  余立侍左右，援引質(zhì)理，

   

  。（宋濂《送東陽馬生序》）
  （3）

   

  ，人間遍種自由花。（陳毅《梅嶺三章》）
  （4）由是則生而有不用也，

   

  。（《魚我所欲也》）
  （5）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中，“

   

  ，

   

  ”兩句，氣勢磅礴地勾畫出酷寒天氣中的沙漠天地，同時渲染出濃重的離別氣氛。
  （6）許渾在《咸陽城東樓》中，借秦漢兩代皇家宮苑的荒廢，抒發(fā)對歷史滄桑無限感慨的詩句是：“

   

  ，

   

  ”。
  組卷：4引用：1難度：0.8

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五、（20分）

• 14．閱讀下面的文章，完成問題。
  “逼迫”造就的好文章      司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道：周文王被拘禁而推演了《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被挖去膝蓋骨，《兵法》才被撰寫出來；呂不韋被貶謫到蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩經(jīng)》三百篇，大概是一些志士賢人因憤慨難平，需要抒發(fā)情意而寫作出來的。
  《報(bào)任安書》中列舉周文王、孔子、屈原、韓非等所遭遇的“拘”“厄”“逐”“囚”等逆境，皆可歸納為生命中的大逼迫。換句話說，也正是這些常人看來極度困厄的逆境、極度不幸的遭遇，造就了一批發(fā)憤著書之輩，逼迫他們寫出了流傳千古的好文章。
        當(dāng)然也有與逆境無關(guān)的。
        還是司馬遷，他在《史記?老子傳》中寫了《道德經(jīng)》的誕生過程：老子作為周朝的守藏史，博學(xué)多識，他研究“道德”，主張自隱無名，所以一直沒有著書立說以示人。他見周王室日趨衰落，便棄官離去，想要避亂世而隱居。走到關(guān)隘城門，把守函谷關(guān)的關(guān)令尹喜知道老子就要隱逸了，強(qiáng)烈要求老子寫書，充滿只有完成著作才允許通關(guān)的脅迫意味，老子只好著“道德”上下篇，完成五千言才離去。
        誠然，老子的《道德經(jīng)》絕非一時心血來潮之作，而是源自平日集腋成裘、聚沙成塔的積累。平日，他不僅思考宇宙人生的大道，還研究治國安民的策略；不僅形成了深刻的哲學(xué)思想，還掌握了豐富的智術(shù)和謀略。只是老子生性散淡、不求名利，沒有把著書立說當(dāng)作要緊的事情?，F(xiàn)在想來，倘若沒有尹喜在關(guān)鍵時刻的“逼迫”，恐怕這部代表中華文化高度的《道德經(jīng)》只會隨著老子的隱遁而湮滅。
        司馬遷言明了千古文章多是“逼迫”造就，其實(shí)，他自己又何嘗不是如此？因仗義執(zhí)言而遭遇“宮刑”的無盡屈辱，才逼迫出了人類歷史長河中絕無僅有的“史家之絕唱，無韻之離騷”。
        再舉一例，主角是唐宋八大家之一的歐陽修。此公的創(chuàng)作壓力，與司馬遷及他所列舉的逆境不同，與老子遭遇尹喜的“強(qiáng)索”也不同——主要是來自內(nèi)心。
        宋人范公偁的《過庭錄》記述，至和二年（1055年），韓琦在老家相州建了座晝錦堂，特請歐陽修為晝錦堂作一篇紀(jì)念文章。歐陽修爽快地應(yīng)承了，盡心盡意寫了一篇《相州晝錦堂記》。韓琦讀后，大為快慰，這哪里是普通的樓堂散記，分明是對晝錦堂主的千秋定評，注定了日后一定會廣為流傳！文章巨子，其名不虛！誰知數(shù)日后，歐陽修又派人送來一稿，并傳話說“前篇有不足之處，請以此稿為準(zhǔn)”。韓琦好奇，想看看究竟修改了哪些地方，于是拿原稿比著讀了幾遍，才發(fā)現(xiàn)僅僅在首句“仕宦”“富貴”二詞后面，各添了一個“而”字，變成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”。仔細(xì)吟味，加一“而”字，使文筆更加流暢，詞義越發(fā)豐贍，讀來聲調(diào)愈顯頓挫而抑揚(yáng)。
        韓魏公晝錦堂的芳名，加上歐陽修本人文壇領(lǐng)袖的威名，無時無刻，不在他的內(nèi)心之中對他實(shí)行“緊逼”，讓他為了一個“而”字煞費(fèi)周章。
        又據(jù)《宋人軼事匯編》：“歐公晚年，嘗自竄定平生所為文，用思甚苦。其夫人止之曰：‘何自苦如此！尚畏先生嗔耶？’公笑曰：‘不畏先生嗔，卻怕后生笑。’”
        從前的老師已在他的生活中隱退了，當(dāng)時敢自稱為他先生的人還未出現(xiàn)。然而，后生可畏，如蘇軾、蘇轍兄弟，正如鯤鵬展翅，摶扶搖而直上，更何況，江山代有才人出，焉知二蘇之后，會不會涌現(xiàn)出更多更具才華的孺子？他們都會審視自己現(xiàn)在的文章。每每想到這里，歐陽修就覺得，前有千載古人的目光，后有千載來者的目光，總會落下來，落在他書寫過的每一頁、每一行上。因而，他的文章必須散發(fā)出萬丈的光芒，方才穿越千年而依舊閃亮。
        歐陽修提倡“窮而后工”，他所謂的“窮”，并非單指物質(zhì)的貧困或運(yùn)途的坎坷，也泛指精神、意志上的窮心竭慮、窮精劇力。終其一生，歐陽修本人就是窮而后工的典范，他對文章寫作的追求，絕對稱得上是兀兀窮年，窮思極想，語不驚人死不休。
  （節(jié)選自2022年1月28日《光明日報(bào)》，有刪改）（1）本文運(yùn)用了多種論證方法，請說出一種并分析其作用。
  （2）下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從文王、仲尼、屈原等人物寫起，證明歷經(jīng)磨難的仁人志士常會發(fā)憤而著書。
  B.沒有尹喜苦苦相逼就沒有老子的《道德經(jīng)》問世，文中肯定了尹喜的主觀能動性。
  C.遭遇“宮刑”的屈辱，成為來自外部逼迫的力量，并非在司馬遷內(nèi)心中發(fā)生作用。
  D.文章選取范公偁《過庭錄》中的記述，是為了強(qiáng)調(diào)歐陽修對于韓琦的托付盡心盡意。
  （3）文中共寫了哪兩個方面的“逼迫”？請選取其中一個方面談?wù)勀愕南嚓P(guān)經(jīng)歷。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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第三部分寫作。（50分）六、（50分）

• 15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  【材料1】
        兩條魚發(fā)現(xiàn)了拴著長線的蚯蚓，老魚說：掛著絲線的蚯蚓雖然誘人，但吃了就會被漁夫捉住。小魚一心只想飽餐美味，它認(rèn)為老魚很可笑，到嘴的美味不享受是傻瓜。當(dāng)它吃下去的時候，發(fā)現(xiàn)嘴被鉤子刺穿了；當(dāng)它身上的魚鱗被片片刮下，痛徹全身的感覺難以忍受；當(dāng)它被油炸逐漸變?yōu)槭烊?，灼熱的巨疼讓它幾度昏迷。可惜一切都晚了…?br />【材料2】
        心理學(xué)家給每個孩子發(fā)了一塊糖，然后告訴他們：“我有事要離開一會兒，在此期間不要吃掉糖。誰能留著糖等我回來，我會再獎勵他兩塊糖?！彼鋈ズ?，不斷有人熬不住而吃掉了糖……他回來后履行諾言，獎勵沒有吃掉糖的孩子。心理學(xué)家繼續(xù)跟蹤研究這些孩子，早早吃掉糖的那些孩子成年后大都碌碌無為，而創(chuàng)出一番業(yè)績的都是當(dāng)年那些能夠留住糖的孩子。
        請你根據(jù)閱讀上述材料后的感悟、聯(lián)想或思考，寫一篇不少于600字的文章。
        要求：
  ①在上述材料涵意范圍內(nèi)自定立意，題目自擬；
  ②除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；
  ③不得抄襲或套作，不得使用本試卷中的內(nèi)容；
  ④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、班名、人名等可能泄露考生身份的信息。
  組卷：7引用：1難度：0.3

  解析