2023-2024學(xué)年浙江省寧波市三鋒教研聯(lián)盟高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        注意力源于人的感覺(jué)和知覺(jué)對(duì)一定對(duì)象的選擇指向和集中。各類企業(yè)通過(guò)挖掘消費(fèi)者對(duì)自己產(chǎn)品和服務(wù)的注意力培養(yǎng)潛在消費(fèi)者，產(chǎn)生價(jià)值和利益，形成注意力經(jīng)濟(jì)。在注意力經(jīng)濟(jì)中，發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)是依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)融合各類傳媒內(nèi)容所形成的聽覺(jué)注意力經(jīng)濟(jì)。近年來(lái)，在視覺(jué)注意力經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，聽覺(jué)注意力經(jīng)濟(jì)崛起，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物成為消費(fèi)者的“閱讀新寵”。從最早的唱片教材、廣播劇，到磁帶出版物，再到今天的網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)，信息技術(shù)革命推動(dòng)下的有聲讀物市場(chǎng)越來(lái)越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有聲讀物市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到46.3億元，用戶規(guī)模達(dá)到3.85億人。
        數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)商用化為各類媒體發(fā)展新的傳播渠道提供了便利。在互聯(lián)網(wǎng)這一沒(méi)有時(shí)間和地域局限的平臺(tái)上，音頻內(nèi)容產(chǎn)品觸網(wǎng)成為必然。同時(shí)，與網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容相比，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物更能適應(yīng)信息時(shí)代的“碎片化時(shí)間”消費(fèi)，也非常符合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的特性，消費(fèi)者在運(yùn)動(dòng)、出行、鍛煉等各類場(chǎng)景下都能使用音頻。網(wǎng)絡(luò)有聲讀物迎合了人們的多場(chǎng)景收聽需求，人們?cè)诓环奖汩喿x和觀看視頻的情況下，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)有聲讀物獲取信息和知識(shí)，感受“聽讀”帶來(lái)的娛樂(lè)魅力，滿足求知欲。
        網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，注意力成為稀缺資源。未來(lái)，知覺(jué)注意力將是注意力經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)形態(tài)。為適應(yīng)注意力經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺(tái)一方面需要更多地關(guān)注垂直領(lǐng)域差異化經(jīng)營(yíng)。同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)，因產(chǎn)品在質(zhì)量、款式、性能、銷售服務(wù)及信息提供等方面存在著差異，某一企業(yè)的產(chǎn)品能與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同類產(chǎn)品有顯著區(qū)別。產(chǎn)品差異化是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制勝的核心策略。無(wú)論是對(duì)單純娛樂(lè)消費(fèi)型用戶，還是對(duì)知識(shí)獲取型用戶，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺(tái)都應(yīng)打造垂直化內(nèi)容。對(duì)網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺(tái)的用戶而言，垂直化能真正提升產(chǎn)品的影響力，增加用戶黏性。對(duì)網(wǎng)絡(luò)有聲讀物的同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)而言，垂直化可以形成競(jìng)爭(zhēng)門檻，提升競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
        另一方面，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺(tái)還需要借力技術(shù)提升服務(wù)體驗(yàn)。隨著信息技術(shù)的普及與融合應(yīng)用，內(nèi)容推送會(huì)更加智能，增值服務(wù)也會(huì)越來(lái)越多地與音頻內(nèi)容捆綁。以某音頻FM為例，它利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)用戶的行為數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類與剖析，不僅有針對(duì)性地推送符合用戶喜好的音頻節(jié)目，還利用LBS（基于位置服務(wù)）的定位功能為用戶提供周邊的生活服務(wù)信息，實(shí)現(xiàn)“傳播+銷售+服務(wù)”三位一體的智能化運(yùn)營(yíng)。再比如，針對(duì)兒童和青少年群體，音頻的教育內(nèi)容可以為家長(zhǎng)們解決孩子用眼過(guò)度的后顧之憂，如果音頻教育內(nèi)容能夠和未來(lái)的語(yǔ)音識(shí)別、VR/AR（虛擬現(xiàn)實(shí)/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等場(chǎng)景應(yīng)用結(jié)合，則可以打造出全場(chǎng)景、全媒體的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
  （摘編自金雪濤《網(wǎng)絡(luò)有聲讀物崛起與注意力經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型》）材料二：
        隨著電子媒介時(shí)代的到來(lái)及新媒體的日益普及，有聲讀物市場(chǎng)也日益擴(kuò)大，受眾越來(lái)越多。有聲讀物的內(nèi)容、演播者的音色和表現(xiàn)形式，構(gòu)成有聲讀物的綜合藝術(shù)特征。有聲讀物的特殊性在于，文學(xué)作品不是直接作用于受眾，而是通過(guò)演播者的有聲語(yǔ)言表達(dá)傳遞給受眾的，這種共鳴分為兩種情況，第一種是受眾與文學(xué)作品產(chǎn)生的共鳴；第二種是受眾與演播者產(chǎn)生的共鳴，這是有聲讀物特有的審美現(xiàn)象。許多演播者擁有悅耳的聲音、精湛的演播技巧、深厚的文學(xué)修養(yǎng)，他們演播的作品深受受眾喜愛(ài)，他們的聲音成了標(biāo)志性的符號(hào)，能夠得到受眾的認(rèn)同。
        目前，有聲讀物在迅猛發(fā)展的同時(shí)，在提升受眾審美力方面也存在不少問(wèn)題。在全媒體上的有聲讀物內(nèi)容呈現(xiàn)魚龍混雜的狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺(tái)良莠不齊。一些有聲讀物平臺(tái)，排名靠前的大多數(shù)是“穿越”“仙俠”“盜墓”等內(nèi)容，而中外經(jīng)典、知識(shí)、教育等內(nèi)容則較少，甚至有的充斥著暴力、低俗等內(nèi)容。這對(duì)受眾的審美影響是極大的，會(huì)使人形成低級(jí)的審美趣味，進(jìn)而影響到個(gè)體的行為，危害他人及社會(huì)安全。
        有聲讀物的藝術(shù)質(zhì)量需要制作技術(shù)來(lái)保證。傳統(tǒng)廣播電臺(tái)制作的“廣播小說(shuō)”是由專業(yè)的編輯團(tuán)隊(duì)進(jìn)行錄制、制作的。從文學(xué)作品的選擇、改編、錄音、音效設(shè)計(jì)與制作，到背景音樂(lè)的搭配、音頻的剪輯，都要經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻并合作完成。而當(dāng)下，有些平臺(tái)只需一臺(tái)手機(jī)等移動(dòng)終端就可以錄制、上傳錄音作品，對(duì)制作質(zhì)量的審核也不夠嚴(yán)格。很多作品背景音樂(lè)與內(nèi)容不符，雜音較多，從作品選擇到演播再到合成甚至只有一人完成，使作品效果大打折扣，實(shí)在不具備藝術(shù)性和欣賞性。
        演播水平是有聲讀物藝術(shù)性的重要體現(xiàn)。優(yōu)秀的演播者需具備規(guī)范的語(yǔ)言、悅耳的聲音、純熟的表達(dá)技巧、充沛的情感、深厚的文學(xué)功底、豐富的人生閱歷、充足的演播經(jīng)驗(yàn)。但目前，許多有聲讀物平臺(tái)將文字作品簡(jiǎn)單地用人工智能語(yǔ)音進(jìn)行合成，使得有聲語(yǔ)言顯得生澀、不暢。這樣的有聲文學(xué)作品，無(wú)法產(chǎn)生與文學(xué)內(nèi)容相符合的情感，大大降低文學(xué)作品的感染力。此外，一批沒(méi)有受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，聲音不悅耳、語(yǔ)音不標(biāo)準(zhǔn)、表達(dá)不準(zhǔn)確、情感不充沛，甚至還會(huì)念錯(cuò)字的網(wǎng)絡(luò)主播紛紛加入有聲讀物的制作。這樣質(zhì)量的作品勢(shì)必會(huì)影響受眾的感受力。
  （摘編自劉超《有聲讀物提升受眾審美的多維空間》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.培養(yǎng)潛在消費(fèi)者以使他們重視企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，這是注意力經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)。
  B.近年來(lái)，聽覺(jué)注意力經(jīng)濟(jì)迅速崛起，成為各種經(jīng)濟(jì)中發(fā)展最為迅速的商業(yè)形態(tài)。
  C.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)有聲讀物今后的發(fā)展，離不開信息技術(shù)革命的推動(dòng)以及新媒體的普及。
  D.網(wǎng)絡(luò)有聲讀物具有的綜合藝術(shù)特征，使人們?cè)讷@得信息的同時(shí)也提升審美趣味。
  （2）根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由于網(wǎng)絡(luò)有聲讀物受時(shí)空的限制較少，未來(lái)上班族等群體對(duì)其需求還可能繼續(xù)擴(kuò)大。
  B.沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)有聲讀物的發(fā)展，注意力經(jīng)濟(jì)就難以完成以知覺(jué)注意力為主導(dǎo)形態(tài)的轉(zhuǎn)型。
  C.只有重視產(chǎn)品差異化和打造垂直化內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物平臺(tái)才能在競(jìng)爭(zhēng)中提升優(yōu)勢(shì)。
  D.如果能進(jìn)一步得到先進(jìn)技術(shù)的助力，網(wǎng)絡(luò)有聲讀物在教育領(lǐng)域可以發(fā)揮更大的作用。
  （3）下列各項(xiàng)中，最符合材料二中“有聲讀物特有的審美現(xiàn)象”的一項(xiàng)是

   

  
  A.某音樂(lè)老師把在某有聲讀物軟件中開設(shè)的古典音樂(lè)欣賞節(jié)目命名為《古典音樂(lè)很難嗎》，向受眾有針對(duì)性地解讀古典音樂(lè)。
  B.某有聲讀物軟件中播出了《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》叢書中的某些篇章，喚起受眾對(duì)《紅樓夢(mèng)》這一經(jīng)典名著的熱情，引發(fā)閱讀的興趣。
  C.某公司職員利用乘地鐵上下班的時(shí)間，聽完了某聽書軟件上播講的一本長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。
  D.辛棄疾《清平樂(lè)?村居》中描寫三兄弟的句子經(jīng)著名配音演員用不同語(yǔ)氣朗誦，在某有聲讀物軟件播出后讓受眾產(chǎn)生聯(lián)想。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。
  （5）材料二中提到，“有聲讀物在迅猛發(fā)展的同時(shí)，在提升受眾審美力方面也存在不少問(wèn)題”。你認(rèn)為有聲閱讀應(yīng)如何提升受眾審美力？
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  平?jīng)鲋?br />蔣子龍      古涼州，即現(xiàn)在的河西走廊，從來(lái)就是經(jīng)略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長(zhǎng)劍，而平?jīng)鼍褪莿Ρ?，是蓄力，發(fā)力的地方。自古來(lái)誰(shuí)掌握了這把長(zhǎng)劍，誰(shuí)就能控制中原。因?yàn)槠經(jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心，橫跨關(guān)山，襟帶涇水，外阻河朔，內(nèi)當(dāng)隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。
        春秋五霸時(shí)期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時(shí)能夠喊出“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的豪言，也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”，所向披靡，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進(jìn)駐平?jīng)?，?jù)此控制局面，策應(yīng)各方，后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆，立下不世之功；直至近代的工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，平?jīng)龅撵o寧仍是長(zhǎng)征領(lǐng)袖的駐地，1936年，靜寧的界石鋪成為“紅軍會(huì)師的中心基點(diǎn)”，當(dāng)年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會(huì)師，并以此為落腳點(diǎn)開始縱橫穿插；到今天，“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”還在守護(hù)著國(guó)家領(lǐng)空乃至太空……
        平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方，是中國(guó)古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器，人類頭骨化石及相伴的牛，馬、羊等動(dòng)物化石證明，60萬(wàn)年前這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。
        平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長(zhǎng)在關(guān)河村，巍巍然一樹擎天，氣象非凡，三千多年來(lái)吟風(fēng)嘯雨，鐵皮棱锃，全無(wú)破損，通身上下竟沒(méi)有一個(gè)枯枝，體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國(guó)家林業(yè)部的專家測(cè)定，它的樹齡已有3200余年，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的槐樹之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來(lái)種植物，都還長(zhǎng)得很不錯(cuò)，也是一大奇觀。過(guò)去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹通神，古槐理所當(dāng)然地成了神樹。每年從全國(guó)各地來(lái)朝拜的人不計(jì)其數(shù)，大樹下永遠(yuǎn)擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅調(diào)緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機(jī)老道，堪稱“活的文物”，仍舊頑強(qiáng)地述說(shuō)這塊古老土地上的傳奇……
        古涼州橫跨關(guān)山，關(guān)山（又稱隴山、六盤山）被稱為“西出長(zhǎng)安的第一道天然屏障”，南北綿延240公里，在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶湖水清湛，其深莫測(cè)，無(wú)論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蓊都。這就是聲名赫赫的“雷澤”，今稱“朝那湫”這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來(lái)被視為朝覲，探尋華夏文明之源的圣地。
  《帝王世紀(jì)》載：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個(gè)美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對(duì)清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個(gè)大腳印上。12年后，她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”，成為華夏文明學(xué)始的原點(diǎn)，紀(jì)錄了中華民族創(chuàng)始的童年。
        至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀(jì)的城垣，依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國(guó)的“道文化”，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問(wèn)道。道，是中國(guó)哲學(xué)的思想內(nèi)核，也是中華文化的根脈，無(wú)論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進(jìn)程中的巧合，伏羲畫卦和黃帝問(wèn)道，竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。
        平?jīng)龀俏?0里，便是“道源圣地”崆峒山。其實(shí)也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠(yuǎn)眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國(guó)安邦之道，“西至于空桐，登雞頭?！保ā妒酚?五帝本紀(jì)》）即沿著北斗星柄指引的方向，長(zhǎng)途跋涉登崆峒。這是中國(guó)歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀(jì)元的開始，也就今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng)，求得大道之理，并以此道治理天下，開創(chuàng)了長(zhǎng)期的圣治，中華文明再次達(dá)到高峰。
        黃帝問(wèn)道之后，周穆王也西來(lái)登崆峒，拜王母?！赌绿熳觽鳌分杏涊d，西王母在關(guān)山另一條支脈回山，接見了周穆王，并饋贈(zèng)給他八車玉石。后來(lái)，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變，獲得修身治國(guó)的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌：“西來(lái)第一山”。
        由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?，歷代的名流墨客，爭(zhēng)相西來(lái)，一登崆峒，想從“大道”這個(gè)中國(guó)本源文化的母體汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，這些先圣，先賢也為中華文化寶庫(kù)留下了諸多經(jīng)典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì)；廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對(duì)“道”的闡發(fā)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相；《黃帝四經(jīng)》論述治世方略；葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家河修煉，并著《肘后方》。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，就是從《肘后方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。
        行筆至此，不禁心生感佩，整個(gè)深深植根于華夏文明的平?jīng)?，究竟蘊(yùn)藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”？
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章既有對(duì)平?jīng)鰵v史的追溯，也有對(duì)今天的敘寫，多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，有力地突出了平?jīng)鰵v史對(duì)今天的重要影響。
  B．文章寫到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引人華胥履巨人印生伏羲的神話傳說(shuō)，為這個(gè)圣地增添了浪漫色彩。
  C．“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫今人可以從典籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)。
  D．文章寫崆峒山是為寫道教對(duì)平?jīng)龅挠绊懀瑥狞S帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人。再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內(nèi)容。
  （2）下面關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．平?jīng)鲋刈怨乓詠?lái)是西北的戰(zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)，平叛，駐守等軍事活動(dòng)多在此經(jīng)略，故被作者稱作“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”。
  B．平?jīng)鲋厥侵袊?guó)古人類重要的發(fā)祥地，古樹生命力旺盛且與人類生活關(guān)系密切，印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。
  C．平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”成為華夏文明肇始的原點(diǎn)。
  D．平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉兀暗牢幕痹诖颂幉粩嗌A和發(fā)展，作為中國(guó)的本源文化為歷代名流墨客提供營(yíng)養(yǎng)。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章結(jié)尾段的妙處。
  （4）有人評(píng)價(jià)蔣子龍的散文，“不局限于自然的書寫，而彰顯歷史文化感”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的？
  組卷：2引用：7難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成各題。
  甲      環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
  （節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）乙      修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木風(fēng)霜冰雪刻露清秀四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。
        夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
  （節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）（1）材料二劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給 1分，涂黑超過(guò)三處不給。
  掇幽芳而蔭A喬木B風(fēng)霜C冰雪D刻露E清秀F四時(shí)之景
  （2）下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.名之者誰(shuí)	遂書以名其亭焉
  B.望之蔚然而深秀者	修之來(lái)此
  C.山水之樂(lè)	樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)
  D.山行六七里	山之僧智仙也

  （3）下面有關(guān)選段內(nèi)容的理解與分析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲乙兩文都分別交待了“醉翁亭”“豐樂(lè)亭”得名的原因。
  B.選段中的乙文對(duì)四季景物進(jìn)行了描寫，甲文則側(cè)重于由遠(yuǎn)及近的描繪。
  C.甲乙兩文最大特點(diǎn)是借寫景抒情，情景交融，從中流淌出作者豐富的情感。
  D.甲乙兩文所表達(dá)的主題不同，甲文主要表達(dá)飲酒之樂(lè)，乙文主要表達(dá)豐年之樂(lè)。
  （4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。
  ②使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。
  （5）有人說(shuō)《醉翁亭記》讓人跟著醉，《豐樂(lè)亭記》則讓人跟著樂(lè)，兩文不愧為傳世的姊妹篇。請(qǐng)據(jù)節(jié)選部分內(nèi)容，推測(cè)概括歐陽(yáng)修“樂(lè)”的理由。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 8．不同的海域，海水的密度也不同。一般來(lái)說(shuō)，溫度越高，海水密度越??；溫度越低，海水密度越大。同時(shí)，①_______，鹽度越低，海水密度越小；鹽度越高，海水密度越大。如果②_______，那么，密度小的海水就會(huì)聚集在密度大的海水上面，使海水成層分布。這上下層之間的屏障就叫“密度躍層”，厚可達(dá)幾米。這種穩(wěn)定的“密度躍層”將海水分成上下兩種水團(tuán)，并以躍層作為界面。如果有某種外力（如月亮、太陽(yáng)的引潮力，風(fēng)、海流的摩擦力等）作用在界面上，③_______。因?yàn)檫@種波浪處于海面以下，人的眼睛無(wú)法看到，故被稱為內(nèi)波。
  （1）下列各句中的引號(hào)和文中畫波浪線句中的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話”。
  B.港澳臺(tái)同胞都積極為“希望工程”捐款。
  C.所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。
  D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        為了滿足人民日益增長(zhǎng)的文化和娛樂(lè)需求，電視節(jié)目不斷推陳出新，豐富多彩，其中有兩類電視節(jié)目頗為火爆：一類是《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等，這些節(jié)目總讓人在正襟危坐里愉悅身心，陶冶情操；另一類是《奔跑吧，兄弟》《快樂(lè)大本營(yíng)》《喜劇總動(dòng)員》等，這些節(jié)目總讓人在無(wú)拘無(wú)束中開懷娛樂(lè)，忍俊不禁。
        以上兩組電視節(jié)目你覺(jué)得哪組更有價(jià)值，引發(fā)你怎樣的思考，請(qǐng)就此寫一篇文章表達(dá)你的看法。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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