2018-2019學(xué)年山東省日照市莒縣一中高二（上）模塊歷史試卷（1月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題共48分）本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的
-
1．孔子以周公事業(yè)繼任者自居，終其一生都致力于恢復(fù)“周禮”，主張“克己復(fù)禮”。自春秋以來，周公被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人，有“自漢至唐，儒學(xué)被奉為‘周（公）孔之道’的說法”。這表明儒學(xué)者（ ）
組卷：3引用：2難度：0.5 -
2．商鞅認(rèn)為君主應(yīng)像堯舜那樣，以天下為公，提出了“為天下治天下”的主張。法在根本上是代表“天下”利益的，是“天下之公器”，任何社會成員都不能置身于法外，凌駕于法之上。這反映出商鞅（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.5 -
3．《睡虎地秦簡?法律問答》（考古出土的秦代竹簡，主要記錄當(dāng)時的法律及公文）規(guī)定：“子告父母，臣妾告主，非公室告（即家庭內(nèi)部的相互控告），勿聽。而行告，告者罪?！边@表明秦代司法（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.7 -
4．針對中唐至五代時期的社會狀況，大文豪歐陽修在《新五代史》中慨嘆道：“五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫婦人倫之際，無不大壞，而天理幾乎其滅矣?！边@段材料可以用來佐證（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6 -
5．明末清初，黃宗羲提出“天下為主，君為客”，為官者應(yīng)當(dāng)“為天下，非為君也，為萬民，非為一姓也”，顧炎武主張“眾治”，王夫之提出“循天下之公”等。這些思想（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
6．元代科學(xué)家郭守敬認(rèn)為：“歷（法）之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表?！睘榇?，他在任大學(xué)士期間領(lǐng)導(dǎo)改進(jìn)并研制了一批天文觀測儀器，在全國組織了一次空前規(guī)模的天文觀測，編訂《授時歷》，取“敬授民時”之意，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幫助極大。這反映了（ ）
組卷：4引用：3難度：0.9 -
7．周朝整理的前代樂舞遺產(chǎn)合稱《六代舞》，包括《云門》歌頌黃帝“大施天下道而行之”，《大章》歌頌堯之大德彰明于天下，《大韶》歌頌舜以文德治邦，《大夏》歌頌禹治水之功，《大濩》歌頌湯滅夏桀以拯救萬民，《大武》歌頌武王伐紂的功績。這表明（ ）
組卷：0引用：2難度：0.6 -
8．蘇格拉底說：“最荒唐莫過于把最偉大的神描寫得丑陋不堪。如（詩人）赫西俄德描述的烏拉諾斯的行為，以及（其子）克羅諾斯對他的報復(fù)行為……即使這些事是真的，我認(rèn)為也不應(yīng)該隨便講給天真單純的年輕人聽?！边@表明蘇格拉底（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.5 -
9．在中世紀(jì)，繪畫、雕塑等藝術(shù)通常被歸為實用主義和技術(shù)性的體力活動，藝術(shù)家也被看作用手謀生的手藝人。14、15世紀(jì)以來，藝術(shù)逐漸成為以精神、智力活動為主的“自由藝術(shù)”的一部分，藝術(shù)家也從卑微的手藝人上升為受人尊崇的創(chuàng)造性精英和天才。這一變化表明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.5
二、非選擇題共52分第Ⅱ卷共2小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分
-
26．閱讀材料，完成下列要求。
武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，是一位飽受爭議的歷史人物，從史籍到文學(xué)、戲劇，武則天的形象在不斷變化著。
材料：
--據(jù)《武則天的形象演變分析》（1）依據(jù)材料，概括不同時期武則天形象的不同特征。《舊唐書》（成書于后晉）、《新唐書》《資治通鑒》（成書于北宋） 在抨擊武則天篡唐為周，大逆不道；為政治目的而剪除異己，甚至殺害親人，喪失人性；重用酷吏，導(dǎo)致告密成風(fēng)。同時又肯定他重用人才，知人善任；獎勵農(nóng)桑，減輕徭役；廣開言路，提倡文化；平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一 宋代至明清時期 程朱理學(xué)的代表人物程頤說：“婦居尊位，女媧氏、武氏是也，不可言也”，認(rèn)為婦女當(dāng)政是不合理的；朱熹則對武則天大加撻伐：“乘唐中衰，任用酷吏，屠殺宗支，毒流縉紳，其禍慘矣”。明清演義小說中，作者多把武則天刻畫成陰狠毒辣、有著狼子野心的紅顏禍水形象 五四以后 眾多文藝工作者創(chuàng)作出以女性為主角的作品，尤其以宋之的歷史劇《武則天》為代表。在宋之的筆下，武則天成為一個反對封建倫理、敢于活出自己、但是有著悲劇色彩的個人女英雄。武則天成為自我解放意識的現(xiàn)代女性代言人
（2）當(dāng)代小說家凌力說：“同樣的歷史人物，同樣的歷史事件，不同的作者從不同的角度觀摩認(rèn)識，會得到不同的結(jié)果。”試依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，對這一論斷作出闡釋。組卷：1引用：2難度：0.4
【歷史—選修：歷史上重大改革回眸】
-
27．材料：19世紀(jì)60、70年代，俄、英帝國主義加緊侵略新疆，新疆處于列強(qiáng)窺伺、外敵入侵、內(nèi)亂以及割據(jù)之下，清政府在新疆的統(tǒng)治岌岌可危。左宗棠收復(fù)新疆后，認(rèn)識到要固邊保疆必須改變治疆之策，向清廷建議設(shè)置新疆行省。1884年11月清政府頒發(fā)上諭，正式開始新疆建省的地方行政制度改革。
建省前新疆北疆實行以軍統(tǒng)政、軍政合一的軍府制；南疆和東疆實行伯克制和札薩克制，利用各族上層人士實行“因俗而治”。擁有極大地方行政權(quán)的伯克和札薩克，往往自行其是，甚至魚肉百姓，激化民族矛盾，支持境外分裂勢力。新疆行省建立后，新疆巡撫成為全疆最高行政長官，代表中央進(jìn)行有效的行政節(jié)制和歸屬，軍府減縮職能為單一軍事機(jī)構(gòu)，廢除伯克制和札薩克制，全疆統(tǒng)一實行與內(nèi)地相同的郡縣制。北疆保留鎮(zhèn)迪道和伊塔地區(qū)（后改為伊塔道），與東疆哈密、吐魯番都劃歸新疆行省，結(jié)束了乾隆以來北疆行政區(qū)劃和權(quán)限管理的混亂狀態(tài)。在用人方面，廢除基層行政依賴各級維吾爾族伯克和蒙古王公的制度，實行唯才是舉，按照郡縣制的要求科舉入仕，大量任用漢人和其他少數(shù)民族人士。新疆行省是清代邊疆地區(qū)第一個建省的省份，為清政府處理臺灣、東北等少數(shù)民族邊疆地區(qū)問題提供了借鑒和樣板。
--《邊疆危機(jī)背景下的清末新疆建省與城市發(fā)展》
（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括新疆地方行政機(jī)構(gòu)改革的措施。
（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，指出新疆地方行政機(jī)構(gòu)改革的意義。組卷：0引用：2難度：0.4