2021-2022學年內(nèi)蒙古赤峰市元寶山一中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        文化是一個復雜的總體，可以理解為一個具有不同層面并且各層面間具有互動作用的一完整的系統(tǒng)。如美國學者克羅伯?？死撕樗爬ǖ模骸拔幕歉鞣N外顯或內(nèi)顯的行為模式；它通過符號的運用使人們習得及傳授，并構成人類群體的顯著成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就；文化的核心包括由歷史衍生及選擇而成的傳統(tǒng)觀念，尤其是其價值觀念；文化體系雖可被認為是人類活動的產(chǎn)物，但也可被視為限制人類作進一步活動的因素。”目前學術界將這個系統(tǒng)大致區(qū)分為三個層面，換言之，人類的“文化”現(xiàn)象可以從以下三個層面予以把握。
        最表層的是物態(tài)層面的文化，或稱“器物文化”，指的是物質(zhì)形態(tài)所表現(xiàn)的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，包括人類加工創(chuàng)制的各種器具，例如衣、冕帽、鞋、襪，再如柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，以及宮殿、平房、樓房、窯洞、帳篷，等等。文化中最直觀的便是這種物態(tài)文化。提及中國文化，人們首先想到的恐怕就是長城、故宮、蘇州園林，以及瓷器、茶、旗袍，等等。處在這一層面之下的是制度和行為層面的文化，是指通過社會實踐而建成的規(guī)范人們行為和調(diào)節(jié)相互關系的準則，包括制度、法律、禮儀、習俗和機構組織等。再深入的一個層面是意識層面的文化，指以語言文字為傳播符號的意識形態(tài)，包括哲學、宗教、科學、文學藝術等。
        中國文化，當前也有各種不同的名稱，有的鑒于華人目前遍及世界各地而稱之為“中華文化”或“華夏文化”，有的則鑒于當前的中國文化正處在轉(zhuǎn)型的過程中而稱之為“傳統(tǒng)文化”。但不論其名稱如何，所指向的內(nèi)容并沒有什么實質(zhì)性的區(qū)別。我們這里所謂的“中國文化”是一個綜合性的概念，指的是以儒家為主導而融合釋、道的文化，三教之間互相滲透，相輔相成，交織匯合成一個完整的統(tǒng)一體；就政治文化而言，則又有儒家與法家的融合。
        我們現(xiàn)在要研究的是中國的傳統(tǒng)文化：以儒家為主導而融合釋、道的文化。關于傳統(tǒng)，當代美國學者愛德華.希爾斯指出，它是圍繞人類的不同活動領域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量；同時也是人類在歷史長河中創(chuàng)造性想象的積淀，它包括物質(zhì)產(chǎn)品、思想觀念、慣例和制度。它使代與代之間、不同歷史階段之間保持了某種連續(xù)性和同一性，構成了一個社會創(chuàng)造與再創(chuàng)造的文化密碼，并且給人類生存帶來了秩序和意義。我們生活在現(xiàn)實之中，但現(xiàn)實又是歷史的延續(xù)。
        在全球化的大趨勢下，不同國家、民族之間的交往日益增加，世界幾乎成為一個“村莊”。這固然要求我們具有開闊的視野和胸襟，學習和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果；但另一方面，更要求我們掌握自己的文化傳統(tǒng)。因為我們畢竟是作為“中國人”參與“地球村”的合作與競爭，我們可以穿西服、講英語，但是，我們的思想觀念、情感方式不可能脫離中國的現(xiàn)實和傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年的積淀已經(jīng)成為我們民族精神的內(nèi)核，支撐著華夏兒女頑強、堅定地迎接來自自然和社會的種種挑戰(zhàn)，生生不息，繼往開來。
  摘編自周忍偉、陳榮杰《中華文化導論》（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文化的各個層面相對獨立且能夠互動，構成了一個較為復雜且完整的系統(tǒng)。
  B.人們的思維方式是從抽象延伸到具體的，文化系統(tǒng)的三個層面是充分的例證。
  C.中國的傳統(tǒng)文化不是單一的而是融合的，以儒家為主導的文化延續(xù)傳承至今。
  D.中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過積淀成為中國民族精神的內(nèi)核，發(fā)揮著它獨特的作用。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章舉出大量實例說明物態(tài)層面文化，意在使讀者直觀感受其與其他層面的差別。
  B.文章中對文化系統(tǒng)各個層面的論述采用層進式的結構，層層深入，推進論證觀點。
  C.引用學者愛德華的論述，是為了和作者所提出的觀點形成鮮明的反差，形成對比。
  D.文章最后段探討在全球化背景下如何對待中國傳統(tǒng)文化的問題，具有現(xiàn)實意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.文化是行為模式，是人類群體的顯著成就，它既是人類活動的產(chǎn)物，也可能成為限制人類作進一步活動的因素。
  B.長城、故宮、蘇州園林，以及瓷器、茶.旗袍，等等，這些是中國最表層的物態(tài)層面的文化，也是中國文化的核心。
  C.傳統(tǒng)給人類生存帶來了秩序和意義，是因為傳統(tǒng)使代與代之間、不同歷史階段之間保持了某種連續(xù)性和同一性。
  D.在全球化的大趨勢下，要把本民族的傳統(tǒng)文化融入世界文化之中，形成新的文化傳統(tǒng)，才能更好地獲得發(fā)展。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

二、實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        據(jù)不完全統(tǒng)計，我國小學生近視發(fā)病率約30%、初中生約60%、高中生約80%，而大學生已高達90%。戶外活動減少、電子產(chǎn)品依賴……隨著當下人們生活方式的改變，近視的發(fā)生率正在不斷攀升。
        除了人數(shù)多，近視低齡化、重度化也亟須引起重視。世界衛(wèi)生組織的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國青少年近視率為70%，居世界第一。
        很多人會認為，近視并沒什么大不了，配副眼鏡、做個手術就解決了。過早發(fā)生近視，未來出現(xiàn)高度近視的可能性就大大增加，而高度近視又會增加致盲風險。
        近視一旦發(fā)生就不可逆，這是因為眼軸一旦被拉長就無法再恢復。目前所有的方法，如配鏡、激光手術等，都只能矯正視力而非治愈，任何治愈近視的說法都是不可信的。有些家長給孩子驗配的角膜塑形鏡，除了能起到暫時矯正視力的作用，還能延緩部分近視的進展，但也只是治標不治本的方法。
  （摘編自《近視不可逆，青少年近視如何防控》）      材料二：
        為什么中國青少年近視患病率如此之高？
        從全球范圍看，黃種人較白人和黑人的近視發(fā)生率本身比較高；從種族和地理位置上看，東亞青少年為近視的易感人群。另外，由于文化教育的傳統(tǒng)，與歐美國家相比，我國青少年兒童用眼負荷比較大，這些負荷主要包括：早教、課業(yè)負擔重、過多接觸網(wǎng)絡游戲以及電子終端產(chǎn)品等，有些學校老師布置課外作業(yè)也用iPad。與之相反，一些能控制近視發(fā)生的因素被抑制了，比如體育活動時間少、戶外運動時間短。
        青少年近視帶來的影響，絕不是戴一副眼鏡這么簡單。相對于較晚出現(xiàn)近視的孩子，早近視的孩子發(fā)展為高度近視的可能性更大。高度近視患者的眼軸一般比普通人長，眼球體積也隨之增大，就像膨脹的氣球一樣，眼球壁的視網(wǎng)膜、脈絡膜和鞏膜組織都可能因此變薄，這樣的眼睛出現(xiàn)嚴重眼底并發(fā)癥的可能性就很大。包括視網(wǎng)膜裂孔、視網(wǎng)膜脫離、青光眼和白內(nèi)障等病癥，其中有些目前臨床上還沒有很好的治療方法來治愈。
        孩子戴上了眼鏡，生活和體育鍛煉都有不少麻煩。對于國家來說，如此高的近視患病率，將嚴重影響國民素質(zhì)，影響一些行業(yè)選拔從業(yè)者，甚至使合格的服兵役青年數(shù)量減少，從而影響國防安全。
  （摘編自《央視新聞：青少年近視率逐步提升，須引起高度警惕》）      材料三：
        法國從嬰幼兒時期開始對兒童視力進行篩查。孩子出生后的第一周要進行視力評估，以判斷是否存在器質(zhì)性病變；滿9個月和兩周歲時，嬰幼兒需再次接受視力檢查，以判斷是否存在眼球震顫或斜視等。喬治?蓬皮杜歐洲醫(yī)院兒童眼科醫(yī)生克里斯托弗?奧索德介紹說，自小學開始，學校會定期開設健康教育課程，普及護眼知識。例如，在強烈光線下，佩戴太陽眼鏡有助于減輕強光對眼部的刺激；可以通過加強體育鍛煉等方式預防近視等。
        日本青少年近視率大幅上升引起了各界關注。日本地方政府積極創(chuàng)新做法。神奈川縣大和市教育委員會從2021年4月開始，在市立28所中小學的470個班級設置“視力檢查表”，讓學生們利用休息時間自行檢查并記錄結果，每月至少一次，以掌握視力情況；教師定期檢查記錄并及時與家長溝通。
        研究顯示，英國13歲到16歲需要戴眼鏡的青少年人數(shù)在過去7年內(nèi)翻了一番。專家指出，兒童青少年近視防控不能單靠個人、家庭和醫(yī)院，政府、學校等各方面都應參與，形成一個多系統(tǒng)、立體化的防治體系，長期堅持才能見效。
  （摘編自《預防近視，保護未成年人美好“視”界》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在我國青少年學生群體中，隨著年齡的增長，視力不良的人越來越多。
  B.近視發(fā)生后，去配眼鏡、做手術，以為解決了問題，卻增加了致盲風險。
  C.青少年近視后患無窮，絕不僅僅是個人的問題，甚至會影響國防安全。
  D.在強烈光線下，佩戴太陽眼鏡有助于減輕強光對眼部的刺激，保護眼睛。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.由于文化教育的傳統(tǒng)，與歐美國家相比，我國青少年視力不良問題突出，青少年近視率高于歐美發(fā)達國家。
  B.從全球范圍看，黃種人較白人和黑人的近視發(fā)生率比較高，所以我們更需要注意青少年的視力問題。
  C.高度近視患者眼球壁的視網(wǎng)膜、脈絡膜和鞏膜組織都可能變薄，眼睛出現(xiàn)嚴重眼底并發(fā)癥的可能性很大。
  D.近視產(chǎn)生后不可逆，目前所有的方法都只能矯正視力而非治愈，任何治愈近視的說法都是不可信的。
  （3）防控青少年近視，我們可以借鑒外國哪些舉措？請結合材料三簡要概括。
  組卷：0引用：3難度：0.7

  解析

三、文學類文本閱讀（本順共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各小題。
  還我緣緣堂
  豐子愷      二月九日天陰，居萍鄉(xiāng)暇鴨塘蕭祠已經(jīng)二十多天了，這里四面是田，田外是山，人跡少到，靜寂如太古。加之二十多天以來，天天陰雨，房間里四壁空虛，行物蕭條，與兒相對枯坐，不啻囚徒。次女林先性最愛美，關心衣飾，閑坐時舉起破碎的棉衣袖來給我看，說道：“爸爸，我的棉袍破得這么樣了！我想換一件駱駝絨袍子?？墒撬跂|戰(zhàn)場的家里——緣緣堂樓上的朝外櫥里——不知什么時候可以去拿得來，我們真苦，每人只有身上的一套衣裳！可惡的日本鬼子！”我被她引起很深的同情，心中一番惆悵，繼之以一番憤懣。她昨夜睡在我對面的床上，夢中笑了醒來。我問她有什么歡喜。她說她夢中回緣緣堂，看見堂中一切如舊，小皮箱里的明星照片一張也不少，歡喜之余，不覺笑了醒來，今天晨間我代她作了一首感傷的小詩：
  兒家住近古錢塘，也有朱欄映粉墻。
  三五良宵團聚樂，春秋佳日嬉游忙。
  清平未識流離苦，生小偏遭破國殃。
  昨夜客窗春夢好，不知身在水萍鄉(xiāng)。      平生不曾作過詩，而且近來心中只有憤懣而沒有感傷。這首詩是偶被環(huán)境逼出來的。我嫌惡此調(diào)，但來了也聽其自然。
        鄰家的洪恩要我寫對。借了一枝破大筆來。拿著筆，我便想起我家里的一抽斗湖筆，和寫對專用的桌子。寫好對，我本能伸手向后面的茶幾上去取大印子，豈知后面并無茶幾，更無印子，但見蕭家祠堂前的許多木主，蒙著灰塵站立在神祠里，我心中又起一陣憤懣。
        晚上章桂從萍鄉(xiāng)城里拿郵信回來，遞給我一張名片，嚴肅地說：“新房子燒掉了！”我看那名片是二月四日上海裘夢痕寄發(fā)的。信片上有一段說“一月初上海新聞報載石門灣緣緣堂已全都焚毀，不知尊處已得悉否”；下面又說：“近來報紙上常有誤載，故此消息是否確鑿不得而知?！贝诵艂鞯剑沂撕腿齻€同逃難來的親戚，齊集在一個房間里聚訟起來，有的可惜櫥里的許多衣服，有的可惜堂上新置的桌凳。一個女孩子說：大風琴和打字機最舍不得。一個男孩子說：秋千架和新買的金雞牌腳踏車最肉痛。我妻獨掛念她房中的一箱墊錫器和一箱墊磁器^②。她說：早知如此，悔不預先在秋千架旁的空地上掘一個地洞埋藏了，將來還可去發(fā)掘。正在惋惜，丙潮從旁勸慰道：“信片上寫著‘是否確鑿不得而知’，那么不見得一定燒掉的?！贝蠹s他看見我默默不語，猜度我正在傷心，所以這兩句照著我說。我聽了卻在心中苦笑。他的好意我是感謝的。但他的猜度卻完全錯誤了。我離家后一日在途中聞知石門灣失守，早把緣緣堂置之度外，隨后陸續(xù)聽到這地方四得四失，便想像它已變成一片焦土，正懷念著許多親戚朋友的安危存亡，更無余暇去憐惜自己的房屋了。況且，沿途看報某處陣亡數(shù)千人，某處被敵虐殺數(shù)百人，像我們?nèi)姨映鰬?zhàn)區(qū)，比較起他們來已是萬幸，身外之物又何足惜！我雖老弱，但只要不轉(zhuǎn)乎溝壑，還可憑五寸不爛之筆來對抗暴敵，我的前途尚有希望，我決不為房屋被焚而傷心，不但如此，房屋被焚了，在我反覺輕快，此猶破釜沉舟，斷絕后路，才能一心向前，勇猛精進。丙潮以空言相慰，我感謝之余，略覺嫌惡。
        然而黃昏酒醒，燈孤人靜，我躺在床上時，也不免想起石門灣的緣緣堂來。此堂成于中華民國二十二年，距今尚未滿六歲。形式樸素，不事雕斫而高大軒敞。正南向三開間，中央鋪方大磚，供養(yǎng)弘一法師所書《大智度論?十喻贊》，西室鋪地板為書房，陳列書籍數(shù)千卷。東室為飲食間，內(nèi)通平屋三間為廚房，貯藏室，及工友的居室。前樓正寢為我與兩兒女的臥室，亦有書數(shù)千卷，西間為佛堂，四壁皆經(jīng)書，東間及后樓皆家人臥室。五年以來，我已同這房屋十分稔熟?，F(xiàn)在只要一閉眼睛，便又歷歷地看見各個房間中的陳設，連某書架中第幾層第幾本是什么書都看得見，連某抽斗 （兒女們曾統(tǒng)計過，我家共有一百二十五只抽斗） 中藏著什么東西都記得清楚?，F(xiàn)在這所房屋已經(jīng)付之一炬，從此與我永訣了！
        我曾和我的父親永訣，曾和我的母親永訣，也曾和我的姐弟及親戚朋友們永訣，如今和房子永訣，實在值不得感傷悲哀。故當晚我躺在床里所想的不是和房子永訣的悲哀，卻是毀屋的火的來源。吾鄉(xiāng)于中華民國二十六年十一月六日，吃敵人炸彈十二枚，當場死三十二人，毀房屋數(shù)間。我家幸未死人，我屋幸未被毀。后于11月23日失守，失而復得，得而復失，失而復得，得而復失……以至四進四出，那么焚毀我屋的火的來源不定：是暴敵侵略的炮火呢，還是我軍抗戰(zhàn)的炮火呢？現(xiàn)在我不得而知。但也不外乎這兩個來源。
        于是我的思想達到了一個結論：緣緣堂已被毀了。倘是我軍抗戰(zhàn)的炮火所毀，我很甘心！堂倘有知，一定也很甘心，料想它被毀時必然毫無恐怖之色和凄慘之聲，應是驀地參天，驀地成空，讓我神圣的抗戰(zhàn)軍安然通過，向前反攻的。倘是暴敵侵略的炮火所毀，那我很不甘心，堂倘有知，一定更不甘心。料想它被焚時，一定發(fā)出喑嗚叱咤之聲：“我這里是圣跡所在，麟鳳所居。爾等狗彘豺狼膽敢肆行焚毀！褻瀆之罪，不容于誅！應著爾等趕速重建，還我舊觀，再來伏法！”
        無論是我軍抗戰(zhàn)的炮火所毀，或是暴敵侵略的炮火所毀，在最后勝利之日，我定要日本還我緣緣堂來！東戰(zhàn)場，西戰(zhàn)場，北戰(zhàn)場，無數(shù)同胞因暴敵侵略所受的損失，大家先估計一下，將來我們一起同他算帳！
  1938年（1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭寫暇鴨塘蕭祠“房間里四壁空虛，行物蕭條”，一是表現(xiàn)逃難生活對緣緣堂的想念。
  B.作品多處運用了對比，如暇鴨塘蕭祠生活與緣緣堂生活的對比，家人、朋友和作者對被燒的緣緣堂態(tài)度的對比。
  C.作者把與緣緣堂永訣跟與父母姐弟及親戚朋友們永訣時的感情進行比較，突出與物永訣不如與人永訣時悲哀。
  D.全文筆調(diào)質(zhì)樸自然，行文中雖無悲痛傷感之語，但字字句句都充溢著滾燙的淚，表現(xiàn)出作者對日寇的深沉的恨。
  （2）本文寫作者全家和幾個親戚對緣緣堂可能被毀的態(tài)度，有什么作用？請簡要分析。
  （3）“緣緣堂”在作者心中是什么樣的形象？請加以簡析。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

八、語言文字運用I（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        北京冬奧會自由式滑雪女子坡面障礙技巧資格賽、自由式滑雪女子空中技巧資格賽因下雪而延期。①

   

  ？其一，下雪時伴隨的升溫，會影響賽道的雪溫和雪質(zhì)。因此運動員雪板打蠟的種類和多少，需做好相應調(diào)整。其二，降雪帶來新增積雪，會使賽道表面松軟，摩擦力增大，不利于選手發(fā)揮。其三，②

   

  ，會影響運動員和裁判的視線，對于高速滑行的運動員來說也是非常危險的。所以賽場飄雪后，工作人員會立刻清理賽道上的浮雪，保證賽事能正常進行，降低運動員受傷的概率。賽道管理方表示，③

   

  ，而是賽道雪面的黏稠程度達到一定標準才會中止比賽。一般情況下的降雪不會對賽程造成影響。
  （1）請在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請把上面文段的主要意思壓縮成一段話，不超過65個字。
  組卷：19引用：8難度：0.3

  解析

九、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        虎年春晚，舞蹈詩劇《只此青綠》火爆出圈，青綠的色彩、生動的舞姿和美麗的意象，展現(xiàn)出如詩如畫、如夢如幻、空靈縹緲、亦近亦遠的舞蹈意境，將北宋畫家王希孟的真情與《千里江山圖》的壯麗演繹得生動入心，把中國古典舞蹈之美、文化之美推向到了極致。
  材料二：
        3月中旬，吉利品牌CMA高端系列：中國星宣布與《只此青綠》正式達成戰(zhàn)略合作，將在汽車設計、周邊開發(fā)、體驗互動等方面展開全民共創(chuàng)，通過科技與文化交融、現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞的創(chuàng)新形式，打造集科技、文化、趣味于一體的沉浸式體驗，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。
  材料三：
        4月7日，國內(nèi)舞蹈詩劇最強IP“只此青綠”和文化積淀深厚的黃酒古越龍山“只此青玉”兩大品牌強強聯(lián)手，共同推出“只此青綠只此青玉”聯(lián)名款，即日起正式登陸德國。
  以上材料具有啟示意義，請整體把握材料確定立意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析