2021-2022學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市武岡市八年級(jí)(上)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2025/1/3 9:30:3
一、古詩(shī)文積累與閱讀理解。(共29分)
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1.依照課文原句或根據(jù)提示將詩(shī)句填寫(xiě)完整。
(1)無(wú)可奈何花落去,
(2)
(3)月下飛天鏡,
(4)
(5)《春望》一詩(shī)中杜甫移情于花鳥(niǎo),以“
(6)陶淵明《飲酒》中表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗名利羈絆,雖身居“人境”而閑靜無(wú)憂(yōu)的原因的詩(shī)句是:組卷:6引用:1難度:0.5 -
2.古詩(shī)詞閱讀。
秋詞二首
劉禹錫
秋詞其一:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。
秋詞其二:山明水凈夜來(lái)霜,數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨,豈如春色嗾人狂。(嗾sǒu,指使狗時(shí)發(fā)出的聲音)
(1)對(duì)兩首詩(shī)判斷正確的一項(xiàng)是
A.都是七言絕句
B.首句都不押韻
C.都是仄起平落
D.都很講究對(duì)仗
(2)下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.“自古逢秋悲寂寥”一句道盡了千古文人的共同心結(jié),也反映了作者的心聲。
B.《秋詞二首》一反前人悲秋情緒,是一曲昂揚(yáng)樂(lè)觀的秋的贊歌。
C.其一贊秋氣,其二詠秋色;兩首合一,相得益彰。
D.其一,志向遠(yuǎn)大,如一鶴沖天;其二,心地高潔,如明山凈水。組卷:8引用:1難度:0.5 -
3.文言文閱讀。
【甲】??舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
??人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
【乙】??孟子幼時(shí),其舍近墓,常嬉為墓間之事,其母曰:“此非吾所以處子也?!彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人①炫賣(mài)②之事,母曰:“此又非所以處吾子也?!睆?fù)徙居學(xué)宮③之旁;孟子乃嬉為設(shè)俎豆④揖讓進(jìn)退⑤之事,其母曰:“此可以處吾子矣?!彼炀友?。及孟子長(zhǎng),學(xué)六藝,卒成大儒之名。
注釋?zhuān)孩儋Z人:商人。②炫賣(mài):邊喊邊賣(mài)。③學(xué)宮:學(xué)校。④俎豆:古代祭祀用的兩種盛器,此指祭祀儀式。⑤揖讓進(jìn)退:即打躬作揖,進(jìn)退朝堂等古代賓主相見(jiàn)的禮儀。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①舜發(fā)于畎畝之中
②管夷吾舉于士
③曾益其所不能
④及孟子長(zhǎng)
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①人恒過(guò),然后能改。
②此可以處吾子矣。
(3)甲文列舉六位歷史名人的成才史實(shí)和乙文孟子卒成大儒的故事都說(shuō)明了什么?
(4)出自乙文的一個(gè)成語(yǔ)是
(5)孟子的“學(xué)六藝,卒成大儒之名”離不開(kāi)孟母的憂(yōu)患意識(shí)。在生活條件日益優(yōu)越的今天,你認(rèn)為孟子的“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”這一名言有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎?組卷:10引用:1難度:0.5
二、現(xiàn)代文閱讀。(共24分)
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4.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
【材料一】
清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第104天,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。其影響深遠(yuǎn)。受漢族文化的影響,中國(guó)的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族,也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同,但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。清明節(jié)原是指春分后十五天,1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié),也叫做民族掃墓節(jié)。2006年5月20日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),將清明節(jié)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【材料二】
相傳春秋時(shí),晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中,飲餓難忍,臣子介子推割下自己大腿上的肉為他熬了一碗肉湯。重耳得知真相后,感動(dòng)得流下了眼淚。十九年后,重耳做了國(guó)君成為晉文公。但論功行賞時(shí)卻忘了介子推。很多人為介子推鳴不平。介子推打點(diǎn)好行裝,同老母親悄悄到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹(shù)木茂密,找尋談何容易。有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒(méi)見(jiàn)介子推身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟,上寫(xiě)道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明?!睘榱思o(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活,便賜老柳樹(shù)為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
【材料三】
清明節(jié)的所有文化內(nèi)涵,可以濃縮成一個(gè)字:孝。它的生命力之所以非常頑強(qiáng),就在于它詮釋了一種理念:孝道。這是一種社會(huì)秩序的需要,即先后長(zhǎng)幼的生命邏輯,如果沒(méi)有這種社會(huì)約定,則亂套了。也正因?yàn)橐淮忠淮痖L(zhǎng)的言傳身教——子孫后代要記住孝、守住孝這個(gè)中華民族的根本,所以,一代又一代延續(xù)下來(lái),而清明節(jié)也最終持久不衰,成為四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
節(jié)日來(lái)臨,要有懷念之情,有銘記之意,有敬畏之心,比如用文明的方式表達(dá)敬意,包括對(duì)先人、先烈的祭拜,一個(gè)都不能少,這既是身體力行行孝的需要,也是以言傳身教說(shuō)服后人的必然,是傳承文化的必須之舉。這也是中華民族的文化基因,是文化血脈,不可缺失。君不見(jiàn),海外華人自始至終銘記著它,我們吮吸中華傳統(tǒng)文化養(yǎng)分,不能忘本,否則,愧對(duì)祖先。
(1)閱讀【材料一】,簡(jiǎn)要概括清明節(jié)有哪些主要特點(diǎn)。
(2)閱讀【材料二】,請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)要概括清明節(jié)的由來(lái)。
(3)下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.清明節(jié)始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。
B.清明節(jié)是我國(guó)最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子,各地習(xí)俗不完全相同。
C.清明節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
D.清明節(jié)詮釋了“孝道”的理念,所以它的生命力非常頑強(qiáng),能夠一代代延續(xù)。
(4)清明節(jié)是中華民族的文化瑰寶,我們應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)呢?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:12引用:3難度:0.5 -
5.閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。
山不過(guò)來(lái),我過(guò)去 ①我們有很多人常常習(xí)慣于要求別人按照自己的意愿行事,若別人未按照自己的意愿去做,心里便堵得慌,忍不住要對(duì)別人指手畫(huà)腳,大有不改變你就誓不罷休之勢(shì)。
②但是,【甲】改變別人,談何容易!而當(dāng)我們無(wú)法改變別人時(shí),我們的指責(zé)會(huì)越來(lái)越多,戾氣會(huì)越來(lái)越重。最后,不僅無(wú)濟(jì)于事,還會(huì)讓自己深陷負(fù)面情緒,變成牢騷滿(mǎn)腹、埋天怨地的“怨婦”。
③所以,我們能否換一個(gè)角度來(lái)考慮問(wèn)題?山不過(guò)來(lái),我過(guò)去!既然改變別人難以實(shí)現(xiàn),那就嘗試反思自我,改變自己。
④思維角度一變,便會(huì)撥云見(jiàn)日,柳暗花明,心結(jié)煙消云散,世界豁然開(kāi)朗。細(xì)思量,你甚至還會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)嘗試改變自己的諸多好處。
⑤嘗試改變自己,你就有可能收獲更積極的心態(tài)。每一步自我的改變,都是最好的修心養(yǎng)性,是積極心態(tài)的加油站。你的抑郁情緒因此而改變,心情舒暢,信心滿(mǎn)滿(mǎn)。消極拖延的毛病因此而消失,你會(huì)走在時(shí)間的前面。你嘗試著改變易怒易煩的習(xí)慣,做到“肚中能忍萬(wàn)般事,哈哈一笑天地寬”。
⑥嘗試改變自己,你就可能收獲更好的人際關(guān)系。三國(guó)時(shí)期的呂蒙在孫權(quán)的悉心勸導(dǎo)下,嘗試著改變自己,才贏得了魯肅的賞識(shí),與之“結(jié)友而別”。新時(shí)代成功的人必須具備四種核心競(jìng)爭(zhēng)能力,其中最重要的就是調(diào)整自我,適應(yīng)他人。因?yàn)檫@樣你就能建立良好的人際關(guān)系,帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)披荊斬棘。
⑦嘗試改變自己,你就可能收獲更大的成長(zhǎng)。曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”善于自我反省并改變的曾子,終成一代賢人。個(gè)人如此,企業(yè)也是一樣。阿里巴巴文化“六脈神劍”之一是“唯一不變的是改變”,【乙】這都體現(xiàn)了不斷改變自我才是企業(yè)不斷發(fā)展的真正內(nèi)驅(qū)力。
⑧山不過(guò)來(lái),我過(guò)去!有了這樣一種思想,夢(mèng)想之路就會(huì)更寬闊。
(1)下面對(duì)文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是
A.文章第①段從指責(zé)別人的習(xí)慣引出話題,第②段則提出了改變別人有難度且于己無(wú)益的觀點(diǎn)。
B.⑤~⑦段從心態(tài)、人際關(guān)系和成長(zhǎng)三個(gè)方面來(lái)談改變自己的諸多好處,有理有據(jù)。
C.第⑦段主要運(yùn)用舉例和對(duì)比論證,論證了“嘗試改變自己就可能收獲更大的成長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。
D.全文采用總-分-總的論證結(jié)構(gòu),主體部分論述了嘗試改變自己的好處,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。
(2)從下面四句話中選擇兩句分別填入文中【甲】【乙】?jī)商?,最恰?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①俗話說(shuō):“一葉障目,不見(jiàn)泰山。”
②俗話說(shuō):“江山易改,本性難移?!?br />③華為的價(jià)值觀是“客戶(hù)第一,員工第二”。正是永遠(yuǎn)把客戶(hù)利益放在首位,華為才成為享譽(yù)全球的高科技企業(yè)。
④“好空調(diào),格力造。”格力空調(diào)如今能做到國(guó)內(nèi)乃至世界一流水平,就在于一直堅(jiān)持“產(chǎn)品只有更好,沒(méi)有最好”的信念。A.甲① 乙③ B.甲① 乙④ C.甲② 乙③ D.甲② 乙④ 組卷:113引用:8難度:0.7
四、寫(xiě)作。(50分)任選一題作文。
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14.有人陶醉于春日的和風(fēng)細(xì)雨,有人驚心于夏日的狂風(fēng)暴雨,有人傷感于秋冬的凄風(fēng)苦雨……風(fēng)雨是大自然的抒情詩(shī)。其實(shí),人生之旅并非一路陽(yáng)光,也會(huì)有風(fēng)雨相伴,所以才有了“風(fēng)雨同舟”“風(fēng)雨兼程”“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹”的勸勉和激勵(lì)……請(qǐng)以“風(fēng)雨”為話題作文。
要求:
①自擬題目,內(nèi)容緊扣話題;
②除詩(shī)歌外,文體不限,不少于600字;
③文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名,否則扣分。組卷:42引用:5難度:0.5 -
15.走進(jìn)七彩生活,人們常常發(fā)出“真好”和贊嘆和感激?!坝屑艺婧谩保抢锍錆M(mǎn)濃濃的親情;“有朋友真好”,他們幫我們驅(qū)趕孤獨(dú),帶來(lái)快樂(lè);“有音樂(lè)真好”,那里是我們心靈的樂(lè)園;“有夢(mèng)真好”,我們的人生有了寄托……
??請(qǐng)以“有_______真好”為題,寫(xiě)一篇文章。
??要求:
(1)立意自定,內(nèi)容具體,感情健康,除詩(shī)歌外體裁不限;不得抄襲或套作。
(2)書(shū)寫(xiě)規(guī)范,卷面整潔,不少于600字。
(3)文中不得透露學(xué)校、班級(jí)、姓名等信息。
(4)需將題目補(bǔ)充完整。組卷:5引用:1難度:0.5