2021-2022學(xué)年遼寧省沈陽市五校協(xié)作體高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面文字，完成下面小題。
  材料一：
        西方人有一句恒言說：“藝術(shù)是解放的，給人自由的?！边@句話最能見出藝術(shù)的功用，也最能見出美育的功用。為什么藝術(shù)和美育是“解放的，給人自由的”呢？
        第一，是本能沖動和情感的解放?，F(xiàn)代文明社會中人因受道德、宗教、法律、習(xí)俗的裁制，本能沖動和情感常難得正常的發(fā)泄，一旦爆發(fā)，就成精神上種種病態(tài)?？梢越栉乃嚢l(fā)泄，因為文藝所給的是想象世界，不受現(xiàn)實世界的束縛和沖突，在這想象世界中，欲望可以用“望梅止渴”的辦法得到滿足。文藝還把帶有野蠻性的本能沖動和情感提到一個較高尚較純潔的境界去活動，有升華作用。文藝和其他美感給本能沖動和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會，如每當(dāng)我們愁苦無聊時，費一點工夫來欣賞藝術(shù)作品或自然風(fēng)景，滿腹的牢騷就馬上煙消云散了；讀古人痛快淋漓的文章，我們常有“先得我心”的感覺；看過一部戲或是讀過一部小說之后，我們覺得曾經(jīng)緊張了一陣是一件痛快事。這些快感都起于本能沖動和情感在想象世界中得解放，解放情感對于心理健康也確有極大的裨益。
        其次，是眼界的解放。有人向海邊農(nóng)夫稱贊他的門前海景美，他很羞澀地指著屋后菜園說：“海沒有什么，屋后的一園菜倒還不差?！币粓@菜囿住了他，使他不能見到海景美。每個人都有所囿，有所蔽，許多東西都不能見，所見到的天地是非常狹小、陳腐的、枯燥的。詩人和藝術(shù)家所以超過我們一般人就在情感比較真摯、感覺比較銳敏、觀察比較深刻、想象比較豐富。我們“見”不著的他們“見”得著，并且他們“見”得到就說得出，因而我們得以“見”著。像一位英國詩人所說的，他們“借他們的眼睛給我們看”。中國人愛好自然風(fēng)景的趣味是陶、謝、王、韋諸詩人所傳染的。前一世紀(jì)的人崇拜自然，常咒罵城市生活和工商業(yè)文化，但是現(xiàn)代美國、俄國的文學(xué)家有時把城市生活和工商業(yè)文化寫得也很有趣。文藝逐漸向前伸展，我們的眼界也逐漸放大，人生世相越顯得豐富華嚴(yán)。這種眼界的解放給我們不少的生命力量，我們覺得人生有意義、有價值，值得活下去。許多人嫌生活干燥，煩悶無聊，原因就在缺乏美感修養(yǎng)，見不著人生世相的新鮮有趣。美感教育不是替有閑階級增加一件奢侈，而是使人在豐富華嚴(yán)的世界中隨處吸收支持生命和推展生命的活力。
        第三，是自然限制的解放。人在自然中是極不自由的，可以說是兩重奴隸，第一服從自然的限制，其次要受自己的欲望驅(qū)使。以無窮欲望處有限自然，人便覺得處處不如意、不自由，煩悶苦惱都由此起?？茖W(xué)告訴我們，人類一切成就到最后都要和諸星球同歸于毀滅，在自然圈套中求征服自然是不可能的，好比孫悟空跳來跳去，終跳不出如來佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳開自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出較能合理慰情的世界。這就是藝術(shù)的創(chuàng)造。在藝術(shù)創(chuàng)造中可以把自然拿在手里來玩弄，剪裁它，錘煉它，重新給以生命與形式。每一部文藝杰作以至于每人在人生自然中所欣賞到的美妙境界都是這樣創(chuàng)造出來的。美感活動是人在有限中所掙扎得來的無限，在奴屬中所掙扎得來的自由。多受些美感教育，就是多學(xué)會如何從自然限制中解放出來，由奴隸變成上帝，充分地感覺人的尊嚴(yán)。
  （摘編自朱光潛《談美感教育》）材料二：
        在力的可怕王國與法則的神圣王國之間，審美的創(chuàng)造沖動不知不覺地建立起第三個王國，即游戲和假象的快樂王國。在這個王國里，審美的創(chuàng)造沖動給人卸去了一切關(guān)系的枷鎖，使人擺脫了一切稱為強(qiáng)制的東西，不論這些強(qiáng)制是物質(zhì)的、自然的，還是道德的。
        強(qiáng)力國家只能使社會成為可能，因為它是以自然來抑制自然；倫理國家只能使社會成為（道德的）必然，因為它使個別意志服務(wù)于普遍意志；惟有審美國家能使社會成為現(xiàn)實，因為它是通過個體的天性來實現(xiàn)整體的意志。盡管需求迫使人置身于社會，理性在人的心中培植起合群的原則，但只有美才能賦予人合群的性格，只有審美趣味才能把和諧帶入社會，因為它在個體身上建立起和諧。一切其他形式的意向都會分裂人，因為它們不是完全建立在人本質(zhì)中的感性部分之上，就是完全建立在人本質(zhì)中的精神部分之上，惟獨美的意象使人成為整體，因為兩種天性為此必須和諧一致。感性的快樂，我們只能作為個體來享受，而存在于我們心中的族類對此是沒有份的，因而我們不可能把我們的感性快樂擴(kuò)大成為普遍的快樂，因為我們不可能使我們的個體具有普遍性。認(rèn)識的快樂，我們只能作為族類來享受，我們得精心地把個體的痕跡從判斷中排除出去；因此，我們不可能使我們的理性快樂具有普遍性，因為我們不可能把個體的痕跡從別人的判斷中排除出去，就像從我們自己的判斷中把它排除出去一樣。惟有美，我們是同時作為個體與族類來享受的，也就是說，作為族類的代表來享受的。感性的善只能使一個人幸福，因為它是以據(jù)為己有為基礎(chǔ)的，而據(jù)為己有總會帶來排他的結(jié)果；而且感性的善也只能使這個人得到片面的幸福，因為人格并沒有參加進(jìn)來。惟有美才會使全世界幸福，因為誰要是受了美的魔力，誰就會忘記自己的局限。
  （摘編自席勒《審美教育書簡：第二十七封信》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文藝所給人的是讓人不受現(xiàn)實世界的束縛和沖突，使欲望可以用“望梅止渴”的辦法得到滿足的想象世界，所以能夠解放人的情感。
  B.農(nóng)夫看不到海景的美，是因為他有所囿，有所蔽，感情不夠真摯，感覺不夠敏銳，觀察不夠深刻，想象不夠豐富。
  C.完全建立在人本質(zhì)中的感性部分或精神部分之上的一切其他形式的意向都會分裂人，只有美的意象才使人成為整體。
  D.感性的善是以據(jù)為己有為基礎(chǔ)的，沒有人格參加進(jìn)來，總會帶來排他的結(jié)果，只能使一個人得到片面的幸福。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.文藝可以把帶有野蠻性的本能沖動和情感提到一個較高尚較純潔的境界去活動，有升華作用。由此可見思想純潔、境界高尚的人都非常愛好閱讀。
  B.人們會覺得不如意、不自由、煩悶苦惱，主要是受到自然的限制和自己欲望的驅(qū)使。只有通過藝術(shù)的創(chuàng)造或鑒賞才能擺脫這種困擾。
  C.藝術(shù)作品以及人在人生自然中所欣賞到的美妙境界，都是人們通過藝術(shù)創(chuàng)造對自然加以剪裁錘煉，重新給予生命與形式的結(jié)果。
  D.我們必須把個體的痕跡從別人的判斷中排除出去，才能使我們的理性快樂具有普遍性，把我們的感性快樂擴(kuò)大成為普遍的快樂。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“藝術(shù)是解放的，給人自由的”觀點的一項是

   

  
  A.網(wǎng)友“水中茱萸”心情不好，在看完《人在囧途》后認(rèn)為過去二十年的狼狽、憋屈與無奈，乃至心里的孤單，其實都是可以坦然面對的。
  B.愈來愈多的美學(xué)家與教育家主張“寓教育于藝術(shù)”，主張“使德育、智育、體育升華為倫理美育、智力美育、人體美育”。
  C.黑格爾說：“審美帶有讓人解放的性質(zhì)?！睂徝烙^照，可以讓人擺脫世俗物欲的束縛，與大道同在。
  D.少年歌德把自己愛而不得一度想自殺的怨慕愁苦一齊傾瀉到《少年維特之煩惱》中，書成后，他的煩惱和自殺的念頭也都消了。
  （4）請簡要分析材料一在論證思路上的特點。
  （5）2020年10月國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》（簡稱《意見》）指出，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。要求“把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。請結(jié)合材料一、二的觀點，談?wù)勀銓Α兑庖姟烦雠_的看法。
  組卷：18引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  催 糧 差
  趙樹理      崔九孩當(dāng)了一輩子司法警察差，在那年雖是五十多了可還能說能跑。有一次南鄉(xiāng)的催糧差使派到他頭上，他不想去——雖然能說能跑，可總得有點油水跑得才有勁——差使多了跑不過來。就雇個人吧！
        他雇了煎餅鋪里一個伙計。這人是從鎮(zhèn)上來的，才到城里沒有幾天，雖說沒有催過糧，可是見過別的差人到他家去催糧，他覺著這事也沒有什么不好辦——按單找戶口、吃飯、要盤費。這有什么難辦？他答應(yīng)了，九孩就把票子、鐵繩、鎖子和自己的藤條手杖都交給他。
        走路比賣煎餅還輕快，不慌不忙走了十五里，取出票來看看，眼前村子里有一戶叫張?zhí)戾a。他走進(jìn)了村，到了村公所一打聽，村警說：“催糧啦？張?zhí)戾a是張局長的老爺爺，早就不在了。”他又問村警說：“他住在哪一院？”村警說：“在南頭槐樹底那黑漆大門里?！?br />      到了村南頭，找著了槐樹，又找著黑漆大門，一進(jìn)去就有個大白花狗叫起來，有個人正擔(dān)著水在院里澆花，見他進(jìn)去，便擋住狗問他是哪里來的。他說從城里來。那人又問：“送信嗎？”他說：“不是！有個事啦！”
        二先生在家里聽見了，隔著窗問：“什么事？”說著就到門邊，揭開竹簾用手一點說：“過來，我問問你！”他便走到門邊。二先生問：“說吧！什么事？是不是財政局打發(fā)你來的？”他說：“不是！我是催糧的！”二先生問：“催糧的？給我捎著信啦？”他說：“沒有！”二先生說：“那你來做什么？”他說：“票上有你的名字?！倍壬戳丝此謫枺骸澳闶切聛淼陌?？”他說：“是！”二先生搖了一下頭，似乎笑了一笑說：“走吧！我已經(jīng)打發(fā)人點糧去了！”
        他覺得奇怪了。他想：這先生怎么這樣不講面子？不給錢吧也不管頓飯？不管飯吧連屋子也不叫進(jìn)去坐坐？他還沒有想完，二先生追他道：“走吧！”說了就放下簾子把頭縮回去。他生了氣，就向門里喊道：“這是拘票??！”二先生也生了氣，隔著門嘆氣道：“哪這么不通竅的差人來！”又揭開簾道：“你叫什么名？”他更氣極了：“我拿著票找你找錯了？”澆花那個人也趕上階臺，推了他一把道：“你這人真不識高低！跟二先生說話還敢那么喊叫？”白花狗也夾攙在中間叫起來。
        二先生這會兒可真生了氣：“我沒有見過票，拿出來我看！”他在這種局面下，一時拿不定主意，也不知是拿票好還是不拿好。澆花的勸他趕緊走開算了，可是二先生認(rèn)真要他取出票來，他也只好取出來。
        二先生不是沒有見過票，他是要看看這差人叫什么名字。二先生一看見崔九孩這個名字便問道：“你就是崔九孩？”他拿著票，也只好頂住這個名，便答道：“是！”才說出個“是”字來，就挨了二先生一耳光。二先生說：“回去吧！叫崔九孩親自來拿票來！”
        看樣子是不便再商量了，只好返回城里去。來回跑了三十里，吃了一個耳光，滿肚冤枉向崔九孩去訴苦。崔九孩問明了原因，使嘆氣道：“誰叫你到他那里去？算了算了！這是我的路途債，非自己跑一趟不行！你挨了打還不算到底，我還得給人家說好話賠情去，要不，連票也拿不出來了！”
        他滿以為回來見了崔九孩可以給自己拿個主意，誰知崔九孩也這么稀松？他便問道：“這家有多大勢頭？”崔九孩道：“勢頭也不大，只是咱惹不起；他哥哥就是現(xiàn)在咱財政局的張局長，咱得伺候人家。算了！你回去歇歇吧！還是得我去！”
        二先生家是他常去的——送信、捎?xùn)|西，雖不是法警分內(nèi)的事，可是局長說出來就得去，路是熟的，不用打聽，一直跑到二先生院子里。
        爬到玻璃窗子上一看，嬉皮笑臉揭開簾子道：“二爺！我來給你老人家賠情來了！”說了就嘻嘻笑著，走進(jìn)來蹲到窗下。
        二先生老婆笑著說：“老九孩！你怎么弄了那么個鬼？差一點把你二爺拴上走！”九孩說：“不用說他了，太太！都只怨我！我不該偷懶！二爺知道，催糧是苦差！我老了，不想多跑，才雇了那么一個人?！?br />      二先生也開了口：“雇人也看是什么人啦！像那樣一個土包子，一點禮體也沒有，要對上個外面來的客人，那像個什么樣子？”崔九孩自然是一溜“是”字答應(yīng)下去。答應(yīng)完了，又道：“二爺！不要計較他，都是我的過！你罵我兩句好了！”他停了一下，見二先生沒有說什么，就請求道：“我走吧二爺？”二先生道：“走吧！票在桌上那書夾子里！”
        他從書夾子里翻出票來看一看問道：“二爺！這村里有一戶叫孫二則的住在哪里？”二先生道：“那是個種山地的，住在紅沙嶺！那可能給你趕個盤費！你們這些人還不是一進(jìn)了山，就為了王了？”九孩笑道：“對對對！二爺是明白人！”
        崔九孩辭了二先生，便望著紅沙嶺走?？斓缴仙降牡胤剑贸鲆桓奔t玻璃眼鏡戴上，這眼鏡戴上不如不戴，玻璃也不平，顏色又紅得刺眼，直直一棵樹能看成一條曲曲彎彎的紅蛇，齊齊一座房能看成一堵高高的紅墻。他到大村鎮(zhèn)不敢戴，戴上怕人說笑話；一進(jìn)了山一定要戴，戴上了能嚇住人。一根藤手杖，再配上這副眼鏡，他覺著夠味了。
  （有刪改）材料二：
        古典小說作者多半是站在講故事的角度，盡管小說中會融進(jìn)作者的主觀意見，但是里面其實還是以客觀的身份進(jìn)行描寫。古典小說一般都是以話本為基礎(chǔ)，是面對聽眾講故事的，所以寫的時候更加注重的故事性，但是現(xiàn)代小說則不是，許多都是作者在寫故事的時候加入了大量的自己的主觀意見，有時甚至都不在乎小說的故事性，這就是為什么會有人看許多小說感覺不像小說倒像是散文了。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.煎餅鋪的伙計經(jīng)歷過別人到自家催糧的事情，所以當(dāng)崔九孩雇傭他催糧時沒有推辭，到二先生家的做派也是學(xué)習(xí)他被催糧時別人的表現(xiàn)。
  B.煎餅鋪伙計到二先生家催糧的遭遇與他預(yù)想的狀況明顯不同，說明二先生是一位雖然依靠權(quán)勢生活但有著一點正義感、熟悉人情世故的有錢人。
  C.小說用煎餅鋪伙計的大聲喊叫、二先生家院子澆花人的勸解、大白花狗的叫聲等聲音來反襯鄉(xiāng)村生活的安寧，以此側(cè)面表達(dá)對催糧惡行的批判。
  D.煎餅鋪伙計挨了二先生的耳光回城后，懷著滿肚子委屈向崔九孩告狀，這表現(xiàn)了伙計認(rèn)定崔九孩是警察，一定能夠主持正義、替自己出氣的心理。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞、不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇交代崔九孩的身份和年齡，以及從能跑與否在于有無油水等，都是為后文他為了完成催糧差雇請煎餅店的伙計的事做鋪墊。
  B.崔九孩到二先生家賠禮道歉時極盡奴顏婢膝，再結(jié)合他到紅砂嶺時的打扮，能看出來作為“當(dāng)了一輩子”司法警察的他在催糧上有一套自己的方法。
  C.小說在寫伙計到二先生家催糧的情節(jié)時，多次用“生氣”這個詞語，通過不停轉(zhuǎn)換生氣的對象來表現(xiàn)矛盾沖突的逐步上升和二人憤怒的程度。
  D.小說前后兩次提到崔九孩的藤手杖，結(jié)構(gòu)上起到了伏筆和照應(yīng)的作用，意義上體現(xiàn)了藤手杖是催糧時權(quán)威的象征，是用來威嚇普通百姓的道具。
  （3）趙樹理的小說具有中國傳統(tǒng)小說的敘述模式，請根據(jù)文本二從視角、情節(jié)兩個方面簡要分析文本一是如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)小說的敘述特征的。
  （4）小說具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，請結(jié)合小說任選三個方面簡要分析。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．語言文字運用。
        北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，          。將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運動和現(xiàn)代科技特點。頭部外殼造型取自冰雪運動頭盔，裝飾彩色光環(huán)，（　?。鲃拥拿髁辽示€條象征著冰雪運動的賽道和5G高科技；揮動的左手及掌心的心形圖案，          。整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時代，以及面向未來的無限可能。
        北京冬殘奧會吉祥物“雪容融”，以燈籠為原型進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。雪，象征潔白、美麗，是冰雪運動的特點；容，意喻包容、寬容，交流互鑒；融，         。容融，表達(dá)了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過殘奧運動創(chuàng)造一個更加包容的世界和構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。
  （1）下列填入文中括號中的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.其靈感源自于北京冬奧會的國家速滑館——“冰絲帶”
  B.靈感源自于北京冬奧會的國家速滑館——“冰絲帶”
  C.其靈感源自于北京冬奧會名為“冰絲帶”的國家速滑館
  D.靈感源自于北京冬奧會名為“冰絲帶”的國家速滑館
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：15引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說做科研不要投機(jī)取巧，必須誠實；另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走，必須一步一個腳印。
        俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”這句話道出了一個普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。
        讀了上述材料，你有何看法，請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：87引用：37難度：0.6

  解析