2021-2022學年上海市普陀區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、積累運用（10分）
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1．按題目要求填空。
（1）其稱文小而其指極大，。（司馬遷《屈原列傳》）
（2）人生如夢，。（蘇軾《?赤壁懷古》）
（3）《六國論》中“，”八個字啟示我們：面對威脅逼迫，越是退讓討好越會讓對方得寸進尺。組卷：8引用：2難度：0.7
按題目要求選擇。
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2．下列選項中成語使用不恰當的一句是（ ?。?/h2>
組卷：51難度：0.9 -
3．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（ ?。?br /> 許多研究者認為，________。________。處于現實生活中的人，受到物質需要與理性法則的強迫和約束，是不自由的，________，也就是說，________。因此，________。
①只有在非功利的自由活動中，才能痛快地擺脫這一切
②“游戲”是人類發(fā)泄過剩精力的活動，并不是維持生活所必需的
③藝術活動起源于人類所具有的“游戲”本能
④“游戲”本能成為人類創(chuàng)造自由藝術天地的創(chuàng)作動機
⑤只有通過“游戲”這樣的活動，人才能獲得身心解放的愉悅組卷：44引用：4難度：0.7
二、閱讀（70分）
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8．閱讀下文，完成下列各題。
【甲文】寄聞人邦英、邦正（一）
〔明〕王守仁 昆季①家貧親老，豈可不求祿仕？但能立志堅定，隨事盡道，不以得失動念，□雖勉習舉業(yè)②，亦自無妨圣賢之學。若是原無求為圣賢之志，雖不舉業(yè)，日談道德，亦只成就得務外好高之病而已。此昔人所以有“科舉之事不患妨功，惟患奪志”之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。
【乙文】寄聞人邦英、邦正（二）
〔明〕王守仁 ①得書，見昆季用志之不凡，此固區(qū)區(qū)所深望者，何幸何幸！
②世俗之見，豈足與論？君子惟求其是而已。然謂舉業(yè)與圣人之學相戾③者，非也。程子云：“心茍不忘，則雖應接俗事，莫非實學，無非道也?！倍鴽r于舉業(yè)乎？謂舉業(yè)與圣人之學不相戾者，亦非也。程子云：“心茍忘之，則雖終身由之，只是俗事?！倍鴽r于舉業(yè)乎？忘與不忘之間，不能以發(fā)，要在深思默識所指謂不忘者果何事耶，知此則知學矣。賢弟精之熟之，不使有毫厘之差、千里之謬，可也。
【丙文】論圣學無妨于舉業(yè)④
〔明〕王守仁 豈特無妨，乃大益耳！學圣賢者，譬之治家，其第宅、器物皆所自置，欲請客，出其所有以享之；客去，其物具在，還以自享，終身用之無窮也。今之為舉業(yè)者，譬之治家不務居積，專以假貸為功，欲請客，自廳事以至供具，百物莫不遍借?？托叶鴣恚瑒t諸貸之物一時豐裕可觀；客去，則盡以還人，一物非所有也。
【注】①昆季：即兄弟。王守仁和表弟聞人邦英、邦正家書往來，甲乙兩文是其接連兩封回信的節(jié)選。②舉業(yè)：為應科舉考試而準備的學業(yè)。③戾：違背。④論圣學無妨于舉業(yè)：弟子錢德洪的父親擔心學圣賢影響舉業(yè)，丙文記錄了王守仁對其的答復。
（1）可填入甲文方框處的一項是。
A.則
B.蓋
C.且
D.而
（2）根據甲乙兩文文意，對聞人邦英、邦正來信內容不能做出的一項推斷是。
A.流露對是否習舉業(yè)的猶豫
B.表達期望表兄引薦的愿望
C.提及世俗對習舉業(yè)的偏見
D.明確樹立效仿圣賢的志向
（3）綜觀以上三份材料，聚焦“習舉業(yè)者如何成就圣賢之學”這一問題，梳理王守仁的相關見解，用自己的話概述。
（4）同樣是論述學圣賢和習舉業(yè)的關系，丙文直接立論，乙文則通過對兩種不同說法的否定引出自己的觀點，請結合具體交際情境評析兩者的說理策略。路徑 甲文 達成基本要求：① 乙文 更進一步要求：② 結果 丙文 理想的學業(yè)表現：③ 組卷：10引用：1難度：0.6
三、寫作（70分）
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9．有人說，知識是想象力的土壤；也有人覺得不盡如此。
對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。組卷：22引用：4難度：0.6